我 們不清楚回鶻此時(shí)與大食的關(guān)系如何，只知道不久之后,，大食軍隊(duì)從西面對蕃,、葛進(jìn)行了打擊。據(jù)穆斯林史料,，馬蒙（al-Mamun）在回歷198年（813-814年）繼任哈里發(fā)后,，便立即派法德勒（Fadl b Sahl）大舉東征。法德勒先敗吐蕃屬國迦布羅,，次于瓦罕地區(qū)重創(chuàng)吐蕃,，將吐蕃首領(lǐng)、戰(zhàn)俘解送巴格達(dá),。816年法德勒揮師北上,，在錫爾河附近俘獲葛邏祿葉 護(hù)的妻妾、子女,，葉護(hù)本人向北逃入基馬克人（Kimak）地區(qū),。這位葉護(hù)顯然就是被保義可汗于814年前不久從費(fèi)爾干納趕走的那位葉護(hù)。已經(jīng)分裂的葛邏祿 一位葉護(hù)歸屬回鶻,，一位葉護(hù)北逃基馬克部,，興盛的國力一時(shí)中衰，它與葉蕃的聯(lián)盟也宣告終結(jié),。

由上述可知,，790-808年間 由蕃、葛聯(lián)盟主宰東部天山的格局,，在保義可汗（808-821）時(shí)期已被徹底扭轉(zhuǎn),，回鶻控制了東部天山北麓和塔里木北部。我們認(rèn)為,，保義可汗全力經(jīng)略西域 的戰(zhàn)略有著深刻的政治,、經(jīng)濟(jì)上的考量?；佞X自河西陷于吐蕃之后,，一直力圖完全控制絲綢之路，它以前幫助唐軍駐守西域,，就是為了從唐朝獲得歲賜和開馬市的權(quán) 益,，通過將絲綢等漢地消費(fèi)品輸往西方而獲取暴利,。而回鶻又是一個(gè)半域居化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展較高的有別于一般游牧政權(quán)的社會,，它把主要作戰(zhàn)方向放在東部天山南北和 納林河谷、費(fèi)爾干納谷地一帶,，而不是西距北庭不遠(yuǎn)的伊犁河至七河的草原地區(qū)（也是葛邏祿領(lǐng)地）,，顯然是為了控制那里的農(nóng)業(yè)城邦，以榨取賦稅和消費(fèi)品,。這種 戰(zhàn)略意圖終于在保義可汗手中實(shí)現(xiàn),。回鶻控制東部天山北麓和塔里木北部的政治格局一直持續(xù)到唐開成五年（840）回鶻西遷之前,。據(jù)繆勒研究,、刊布的摩尼教 《贊美歌集》（Mahr namag）斷簡第一片前部分的內(nèi)容，是對回鶻可汗及其廷臣的祝福,，這些廷臣包括北庭,、高昌（西州）、龜茲,、疏勒,、撥換、焉耆,、溫宿等地的長官,，而祈詞中 "光明使者的輝煌手足、充滿信心的締聽者回鶻登里羅汩沒密施合毗伽可汗是使徒的保護(hù)者"一句,，[11] 說明它寫于保義（808-821）或昭禮可汗（825-832）時(shí)期,。長慶元年（821）六月,，回鶻曾奏報(bào)唐廷:"以一萬騎出北庭，一萬騎出安西,，拒吐蕃 以迎太和長公主歸國"。 這些都說明840年之前,，回鶻牢牢掌控制東北天山北麓和塔里木盆地西北緣,。雖然840年之前西州又被吐蕃掌握，但西域的整個(gè)格局沒有發(fā)生大的變化,。

二、回鶻"西奔葛邏祿"的原因

9世紀(jì)前期,，塔里木盆地西北部的居民成分發(fā)生了急劇變化,，那就是大批葛邏祿部眾遷居到塔里木盆地西北緣地帶──東北至龜茲（庫車）、焉耆之間,，西南到喀什噶爾這一長條形地帶上。這一情況一直沒有引起人們的注意,。《世界境域志》有如下記錄,。

第15章"關(guān)于葛邏祿國及其城鎮(zhèn)":"第13（城）B.Njul（溫宿）,，

在葛邏祿國境內(nèi),，但過去其君主代表九姓古斯（Tughuzghuz）,現(xiàn)在被

黠戛斯人所占據(jù)。第14（城）Aq.Raq.R,是一個(gè)居民眾多的城鎮(zhèn),，位于

一山和一河之間。第15城Uj（烏什）,，位于一山上,，約有二百人,。（

最后）這兩個(gè)地方被葛邏祿人占據(jù),。"

第13章"關(guān)于樣磨及其城鎮(zhèn)":"第1（城）喀什噶爾,，屬中國，

但位于樣磨,、吐蕃、黠戛斯與中國之間的邊境上,，喀什噶爾的首領(lǐng)過去

是葛邏祿人或是樣磨人。~~~~~~第3（城）Khnirm.Ki（下阿圖什）,，~~~~~~

是阿圖什人(bartuji)，這里有三種突厥人:樣磨人,、葛邏祿人和九姓古

斯人。"

據(jù) 米諾爾斯基研究，葛邏祿的第13城B.Njul位于溫宿縣附近,，第14城Aq.Raq.R"位于天山以南,，在從楚河及伊塞克湖到庫車及九姓古斯城鎮(zhèn)的路上 "，第15城Uj（烏什）即唐代的于祝城,，位于庫車和焉耆之間，西距庫車460里,，東距焉耆70里,，而樣磨第3城Khniram.Ki位于今下阿圖什。上 引材料說明東起焉耆以西,、西南到喀什的廣大地帶都分布著葛邏祿人?，F(xiàn)在,，問題的關(guān)鍵是《世界境域志》的這些史料反映的什么時(shí)期的情況。據(jù)米諾爾斯基考訂,， 成書于982年的這部地理著作的內(nèi)容,，大都取材甚至抄錄于9世紀(jì)伊本~胡爾達(dá)茲比赫、10世紀(jì)的伽爾底齊,、哲汗尼、伊斯塔赫里等多人的著作,，書中匯集了作 者以前時(shí)代的歷史材 料,，這在學(xué)界已屬共識,。那么,，前文所引屬于什么時(shí)期呢,？引文稱喀什噶爾"位于樣磨,、吐蕃、黠戛斯與中國之間的邊境上",，而吐蕃在塔里木南部的統(tǒng)治在9世紀(jì) 中葉前后就已崩潰,，可見，史料的下限在吐蕃垮臺之前,。引文中黠戛斯的出現(xiàn)也提供了精確的時(shí)間座標(biāo):840年回鶻西遷之前,，黠戛斯從未涉足塔里木盆地，而咸 通七年（866）仆固俊的北庭回鶻興起后,，黠戛斯也不可能越過北庭,、高昌一線在南疆立足，黠戛斯占據(jù)溫宿,、抵近喀什之事只可能發(fā)生在840-866年之 間,。有關(guān)黠戛斯攻滅漠北回鶻汗國以后尾隨西遷回鶻進(jìn)入西域、一度占領(lǐng)北庭和安西（庫車）一事,，已有多位學(xué)者研究證實(shí),。所以，溫宿"現(xiàn)在被黠戛斯占據(jù)"一句中的"現(xiàn)在"是指840-866年之間,，喀什周圍現(xiàn)在有吐蕃人,、黠戛斯人也是這一時(shí)期的情況。而引文中的"過去"就是 指840年回鶻西遷之前,，喀什的"首領(lǐng)過去（即840年以前）是葛邏祿人"，溫宿不但"過去"已經(jīng)居住著葛邏祿人,，而且，"過去其君主是代表九姓古斯人的 ",，這個(gè)九姓古斯當(dāng)然是指漠北回鶻,。同書15章記載葛邏祿的第11城巴爾琿時(shí)稱"其王為葛祿人,，但忠于九姓古斯人",，第12城Tamgh.R也忠于九姓古 斯,。上述記載證明，840年以前部分葛邏祿人已經(jīng)遷居到喀什至龜茲、焉耆之間,，并且臣屬于漠北回鶻汗國,。848年亡失的南遷漢地的回鶻末代可汗遏捻的妻子名叫 "葛祿",，說明雙方保持著宗屬關(guān)系,，故而才有王族的聯(lián)姻,。