毛澤東以手引指任弼時(shí)，請(qǐng)其發(fā)表高見,。任弼時(shí)笑道：“佛學(xué)的教義從根本上講,，也是一種獻(xiàn)身于拯救民眾的精神,。佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼就是看到人世間百姓遭受生離死別,、病患貧困,、自然災(zāi)害的痛苦，才下決心拋棄榮華富貴,、兒女情長(zhǎng)獻(xiàn)身于佛教事業(yè),，舍生取義嘛?！比五鰰r(shí)的話引得毛澤東一陣情緒激昂,，隨口而出：“對(duì)呀，共產(chǎn)黨就是信仰馬列主義這個(gè)‘佛’,，高舉無產(chǎn)階級(jí)革命的旗幟,，拯救天下窮人脫離苦海，團(tuán)結(jié)起來鬧革命,，求解放,，當(dāng)家作主?！泵珴蓶|談興很濃,，轉(zhuǎn)身對(duì)方丈說道：“長(zhǎng)老意下如何？請(qǐng)賜教,?！狈秸烧托∩硰浡?zhēng)孜恢v佛論禪，深感精深博大,，一時(shí)難以找到適當(dāng)?shù)脑~句對(duì)答,，慌忙說道：“豈敢，豈敢,，施主真人,，大義參天，老衲受教匪淺,?！泵珴蓶|在五臺(tái)山路居，雖只有一宿,，但五臺(tái)山塔院寺內(nèi)方丈院中,，至今還設(shè)有毛澤東路居陳列館。

毛澤東與佛學(xué)經(jīng)典

毛澤東走上了救國(guó)救民的道路,，成為一位偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家,、思想家，他非常關(guān)注古今中外的各種思想文化,，當(dāng)然也包括宗教,。他堅(jiān)持“古為今用、洋為中用”的方針，始終認(rèn)為,，佛教是中國(guó)的傳統(tǒng)文化,，對(duì)佛教進(jìn)行批判研究,，提出一些很有價(jià)值的見解,。

早在長(zhǎng)沙讀書期間，毛澤東博覽群書吸收豐厚的中華傳統(tǒng)文化,，自然接觸到一些佛學(xué)知識(shí),，并在文章中有所運(yùn)用。如在1917年《體育之研究》一文里,，便說“釋氏（指釋迦牟尼）務(wù)求寂靜”,，又說：“釋加如來傳道，邪蘇（指耶穌）不幸以冤死,；至于摩訶末（指伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德）,，左持經(jīng)典，右壓一世,，此皆古之所謂圣人,，而最大之思想家也?！?

在稍后讀泡爾生《倫理學(xué)原理》寫的批語中,，毛澤東還用佛教術(shù)語“差別相”來說明宇宙生活的千差萬別。在讀《倫理學(xué)原理》的批語中,，毛澤東第一次表述了他的宗教觀念,。泡爾生“道德與宗教之關(guān)系”里，說到神的功能,，是保護(hù)弱者,，威懾懲罰那些欺侮弱者的壞人。毛澤東注：“在未開化之時(shí),，宗教亦有抵制蠻暴,、保護(hù)幼弱之功?！睂?duì)泡爾生“信神矣,，則足而增希望……無此等信仰，而能立偉大之事業(yè)者,，未之有也,。”毛澤東又批注：“信仰不可少,?！?

據(jù)毛澤東的圖書管理員逢先知回憶，毛澤東相當(dāng)重視佛教經(jīng)典的學(xué)習(xí)和研究。佛教的一些重要經(jīng)典如《金剛經(jīng)》,、《華嚴(yán)經(jīng)》,、《六祖壇經(jīng)》等，以及研究這些經(jīng)典的著述,，毛澤東都讀過一些,。據(jù)逢先知提供的書目單，1959年10月23日毛澤東外出前指名要帶的書籍,，除馬克思,、恩格思、列寧,、斯大林,、黑格爾、費(fèi)爾巴哈,、諸子百家,、朱熹、王夫之,、二十四史,、資治通鑒等書外，指名要帶的佛經(jīng)有《六祖壇經(jīng)》,、《般若波羅密多心經(jīng)》,、《法華經(jīng)》、《大涅經(jīng)》等,。因?yàn)槊珴蓶|常常研究佛理,，所以對(duì)獻(xiàn)身于佛教的人物常懷敬意，毛澤東說過：“唐代的玄奘赴印度取經(jīng),，其經(jīng)歷的艱難險(xiǎn)阻,，不弱于中國(guó)工農(nóng)紅軍的兩萬五千里長(zhǎng)征。他帶回了印度佛教的經(jīng)典,，對(duì)唐代文化的豐富和發(fā)展,，都產(chǎn)生了極大的影響?！?

毛澤東接受佛教文化的影響還體現(xiàn)在他的著作中,。閱讀《毛澤東選集》通卷記載著他所引用的佛典成語諸如：“一相情愿”、“放下屠刀立地成佛”,、“回頭是岸”等等不勝枚舉,。據(jù)胡喬木回憶，毛澤東在晚年談起遲遲不能結(jié)束“文革”的憂慮時(shí),，還引用了成都寶光寺的一幅楹聯(lián)：“世外人法無定法,，然后知非法法也；天下事了猶未了，何妨以不了了之”,。

1952年,，在中國(guó)佛教協(xié)會(huì)籌備過程中，毛澤東在審閱協(xié)會(huì)章程草案時(shí),，在協(xié)會(huì)的宗旨中增加了“發(fā)揚(yáng)佛教優(yōu)秀傳統(tǒng)”八個(gè)字,。此舉不僅表明了毛澤東對(duì)中國(guó)佛教協(xié)會(huì)成立的支持態(tài)度，也反映出毛澤東對(duì)佛教文化在中國(guó)傳統(tǒng)文化地位中的肯定立場(chǎng),。