青年時代：15歲開始親政
達賴喇嘛,，是一個蒙古語和藏語合并的詞匯,，意思是“大海一樣的上師”。這個封建農(nóng)奴制度的總代表,，自然在各方面都享受著一個中世紀式的至高無上人物的最周到的服務(wù),。
而在當時的西藏，絕大多數(shù)與達賴同齡的孩子,，是作為農(nóng)奴或奴隸的后代來到人間的,。他們往往因為饑餓、疾病或是意外事故而夭亡,，即使幸運地長大,，等待著他們的也是繁重的勞役。至今一些老年人還保留著童年恐怖的記憶,。當然,，達賴是不會看到農(nóng)奴的真實世界的。
20世紀40年代的西藏,，一直在美英勢力的陰影籠罩之下,。貪戀權(quán)勢、想靠英美勢力謀求獨立的達扎·阿旺松繞,，牢牢地掌握了西藏的政教大權(quán),。作為達賴的經(jīng)師，他的思想也深深地影響了達賴,。
1950年10月,，英國政府支持下的藏軍在昌都戰(zhàn)役中的失敗，給西藏的上層人物們帶來了極大的震動,。達扎的攝政就此結(jié)束,，剛滿15歲的達賴喇嘛丹增嘉措開始親政。
解放之后：躲到邊境觀望時局
親政后的達賴做的第一件事情,，就是帶走了當時西藏當局的大量錢財,，悄悄動身前往邊境口岸亞東。避居在喜馬拉雅山谷中的這個小鎮(zhèn)里,，達賴喇嘛在政治上舉棋不定,。面對著即將解放西藏的人民解放軍，他最關(guān)心的是自己的生命,、地位和權(quán)力,。
很快,，17條協(xié)議的順利簽訂，讓達賴吃了定心丸,。針對諸如驅(qū)逐帝國主義侵略勢力和人民解放軍進藏,、西藏實行民族區(qū)域自治,、西藏的政治制度和達賴班禪的固有地位和職權(quán)不變,、確保宗教信仰自由等條款，中央政府和西藏地方政府經(jīng)過反復(fù)協(xié)商,，西藏的地位得以明確,、形勢得以穩(wěn)定。
1951年8月,，達賴喇嘛回到拉薩,。10月29日，他正式致電毛澤東主席,，表示擁護這項協(xié)議,。
值得一提的是，當時跟隨達賴躲在亞東的大多數(shù)僧侶官員們,，也都不愿意到國外去,，更不相信外國所謂的援助。一位高級僧侶甚至說：“我在外國生活過,，深知住在國外而又沒人愿意幫助你是多么艱難,。”
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編輯：
梁昌軍
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