袁世凱聽得很感興趣,，也聽得很認(rèn)真，賈興連繼續(xù)侃道：“通常被我們稱呼的‘風(fēng)水’,，按我多年所得,，把風(fēng)水術(shù)翻成現(xiàn)代化的字眼，應(yīng)該叫‘地球磁場(chǎng)與人類關(guān)系學(xué)’,。中國(guó)古代的風(fēng)水，從內(nèi)容說(shuō),，應(yīng)分成兩大部分,，一部分是講究巒頭形勢(shì),，另一部分是講究方位理氣。巒頭形勢(shì)怎么解釋,，通俗地講,，就是追究與人類發(fā)生關(guān)系的水土結(jié)構(gòu)，例如山川的形勢(shì)或者建筑的結(jié)構(gòu),。追究何種結(jié)構(gòu)適合人類居住,，什么結(jié)構(gòu)能對(duì)人類有精神物質(zhì)的助益。而今的一些維新的知識(shí)分子,，接受了一些西方教育,，就完全否定了自己祖先的遺產(chǎn)，心浮氣躁地指責(zé)斥風(fēng)水為神鬼荒誕學(xué)說(shuō),，其實(shí),，有無(wú)神鬼尚待為研究的課題，而對(duì)含有磁場(chǎng)學(xué)說(shuō)的風(fēng)水,，斥為荒誕更不應(yīng)該,。退一步說(shuō)，古人若在毫無(wú)由來(lái)的條件下扯下了風(fēng)水這么一個(gè)龐雜而深?yuàn)W的大工程,，是絕對(duì)不可能的事情,，所以對(duì)風(fēng)水一學(xué)，絕不能置于漫不經(jīng)心的態(tài)度,?！辟Z興連談到此，見袁世凱瞇著眼極認(rèn)真地聽著,，更滔滔不絕地說(shuō)下去：“維新以來(lái),，一些中國(guó)人接受了現(xiàn)代教育，就認(rèn)為中國(guó)的文化成就除了歷史上杰出的文人著作,，各朝代所遺留下的古跡,、古董以及偉大的儒家思想之外，就一無(wú)所有了,。至于對(duì)風(fēng)水學(xué)的看法,，就更不以為然了。認(rèn)為黃石公的《青囊經(jīng)》,，不過(guò)是秦末漢初的著作,，楊筠松的《撼龍經(jīng)》，不過(guò)是唐僖宗時(shí)代的產(chǎn)品,。這些書的內(nèi)容同外來(lái)文明,，外來(lái)生物，沒有任何淵源關(guān)系,。事實(shí)上,，風(fēng)水之學(xué),，既不始創(chuàng)于漢朝黃石公，也不始創(chuàng)唐朝的楊筠松,，他們的著作,，都是這套學(xué)問(wèn)的體系和理論的進(jìn)一步完整?！?/FONT>