但楊朔在“反右”前夕的發(fā)言,，可能更能代表他內(nèi)心的真實(shí)想法——當(dāng)然或許只是緊跟領(lǐng)袖倡導(dǎo)的運(yùn)動(dòng)的另一種表達(dá)而已,。1957年5月18日，為紀(jì)念毛澤東“在延安文藝座談會(huì)上的講話”發(fā)表十五周年,，中國(guó)作家協(xié)會(huì)和人民日?qǐng)?bào)編輯部聯(lián)合邀請(qǐng)了在京作家劉白羽,、楊朔等人舉行座談會(huì)。

5月23日的《人民日?qǐng)?bào)》刊登了楊朔的講話,。大概是受到毛澤東“百花齊放,、百家爭(zhēng)鳴”“陽(yáng)謀”的影響，楊朔說(shuō),，“從前認(rèn)為只有具有無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的作品,，才能為工農(nóng)兵，現(xiàn)在感到并不完全是這樣,，最近《人民日?qǐng)?bào)》有過(guò)一篇文章有這樣的提法:無(wú)產(chǎn)階級(jí)是香花,、非無(wú)產(chǎn)階級(jí)就是毒草。我看不盡然,。有著民主主義思想的好作品，照樣能鼓舞和推動(dòng)人民前進(jìn),，其實(shí)也是香花,。”

6月6日,，中共中央發(fā)出毛澤東親自起草的《關(guān)于組織力量準(zhǔn)備反擊右派分子的猖狂進(jìn)攻的指示》前兩天,，在中國(guó)作協(xié)黨組召開(kāi)了旨在解決丁（玲）陳（企霞）問(wèn)題,、加強(qiáng)黨內(nèi)團(tuán)結(jié)的擴(kuò)大會(huì)議上,，楊朔發(fā)言稱(chēng):“我對(duì)會(huì)議仍有信心，黨組會(huì)有錯(cuò),，但黨沒(méi)有錯(cuò),。前年的會(huì)不是批判,，是斗爭(zhēng)，是肅反斗爭(zhēng)的性質(zhì),，不是過(guò)火的問(wèn)題,，程度不同地錯(cuò)搞了好多同志、文藝骨干,，應(yīng)吸取教訓(xùn),。那次會(huì)，我是左的,，跟著黨走,，黨組根據(jù)了錯(cuò)誤的材料。劉白羽說(shuō)會(huì)前就提出了丁玲的歷史材料,，是誰(shuí),？是什么？我以為康濯起了錯(cuò)誤的作用,。我今天認(rèn)為康,、丁有宗派情緒?？靛l(fā)言,，我是警醒的?！?

由此可見(jiàn),，1955年批“丁陳反黨集團(tuán)”時(shí)，楊朔也跟著批判,，但在1957年欲給丁,、陳平反時(shí)，他做了反省,。不過(guò)隨后展開(kāi)的“反右運(yùn)動(dòng)”再次對(duì)丁陳等人進(jìn)行批判時(shí),，秉持“黨組會(huì)有錯(cuò)，但黨沒(méi)有錯(cuò)”的楊朔又作了何種反應(yīng),？據(jù)《人民日?qǐng)?bào)》報(bào)道,，楊朔也在會(huì)議上發(fā)了言，雖未刊登其講話內(nèi)容,。聯(lián)系上下文語(yǔ)境,，可以推知其主調(diào)為批判“丁陳反黨集團(tuán)”。

作為中國(guó)作協(xié)的領(lǐng)導(dǎo),，楊朔無(wú)法置身于政治運(yùn)動(dòng)之外,。吊詭的是，“文革”期間,，楊朔仍然和丁,、陳脫離不了關(guān)系,，楊朔的養(yǎng)女楊渡說(shuō)，楊朔逝前被造反派定性為“丁陳反黨集團(tuán)的黑干將,、落網(wǎng)分子”予以批判,。

跌進(jìn)“文革”漩渦之中

除了中國(guó)作協(xié)之外，楊朔的另一個(gè)重要職務(wù)在中國(guó)亞非團(tuán)結(jié)委員會(huì),。他經(jīng)常去亞非國(guó)家參加會(huì)議,，從事外事活動(dòng)。他在1961年出版的集子《東風(fēng)第一枝》收集了他那幾年寫(xiě)的一些國(guó)際題材的散文,。不過(guò),，這些散文反倒不如他描述國(guó)內(nèi)問(wèn)題的《荔枝蜜》《茶花賦》和《雪浪花》等流傳更廣。

楊朔1950年代曾赴朝,，就“抗美援朝”進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作,，那些作品更具檄文色彩。華東出版社1951年出版的一本關(guān)于朝鮮前線的通訊集,，即以楊朔的一篇文章的標(biāo)題作書(shū)名——《美軍是披著人皮的畜生》,。

當(dāng)時(shí)中國(guó)的輿論，把“美帝”和“蘇修”作為頭號(hào)敵人,，而20年前對(duì)中國(guó)進(jìn)行過(guò)侵略的日本,，一度成為中國(guó)緩和關(guān)系的對(duì)象。楊朔在中國(guó)保衛(wèi)世界和平委員會(huì)等機(jī)構(gòu)的身份,，決定了他的作品和在公開(kāi)場(chǎng)合的發(fā)言始終與官方的意識(shí)形態(tài)傾向保持一致,。

1966年三四月間，以楊朔為團(tuán)長(zhǎng)的中國(guó)亞非團(tuán)結(jié)委員會(huì)代表團(tuán),，在日本進(jìn)行了月余的采訪,。在東京都亞非團(tuán)結(jié)委員會(huì)3月26日舉行的盛大歡迎集會(huì)上，楊朔“贊揚(yáng)了日本人民在反美斗爭(zhēng)中所做出的卓越貢獻(xiàn),。他重申中國(guó)人民始終一貫地支持日本人民的正義斗爭(zhēng)的決心,。”

雖然謹(jǐn)慎地與官方保持一致,，但它帶給楊朔的好運(yùn)在“文革”爆發(fā)后還是終止了,。1966年6月9日下午，亞非作家常設(shè)局會(huì)議在北京開(kāi)幕,。據(jù)《人民日?qǐng)?bào)》當(dāng)時(shí)的報(bào)道,，中國(guó)代表?xiàng)钏吩跁?huì)上做了報(bào)告,。這是他生前留在《人民日?qǐng)?bào)》上的最后身影,。此后，楊朔跌進(jìn)“文革”漩渦之中,。