但楊朔在“反右”前夕的發(fā)言,，可能更能代表他內(nèi)心的真實想法——當然或許只是緊跟領(lǐng)袖倡導的運動的另一種表達而已,。1957年5月18日，為紀念毛澤東“在延安文藝座談會上的講話”發(fā)表十五周年,，中國作家協(xié)會和人民日報編輯部聯(lián)合邀請了在京作家劉白羽,、楊朔等人舉行座談會。

5月23日的《人民日報》刊登了楊朔的講話,。大概是受到毛澤東“百花齊放,、百家爭鳴”“陽謀”的影響，楊朔說,，“從前認為只有具有無產(chǎn)階級思想的作品,，才能為工農(nóng)兵，現(xiàn)在感到并不完全是這樣,，最近《人民日報》有過一篇文章有這樣的提法:無產(chǎn)階級是香花、非無產(chǎn)階級就是毒草,。我看不盡然,。有著民主主義思想的好作品，照樣能鼓舞和推動人民前進,，其實也是香花,。”

6月6日,，中共中央發(fā)出毛澤東親自起草的《關(guān)于組織力量準備反擊右派分子的猖狂進攻的指示》前兩天,，在中國作協(xié)黨組召開了旨在解決丁（玲）陳（企霞）問題,、加強黨內(nèi)團結(jié)的擴大會議上,，楊朔發(fā)言稱:“我對會議仍有信心，黨組會有錯,，但黨沒有錯,。前年的會不是批判,，是斗爭，是肅反斗爭的性質(zhì),，不是過火的問題,，程度不同地錯搞了好多同志、文藝骨干,，應吸取教訓,。那次會，我是左的,，跟著黨走,，黨組根據(jù)了錯誤的材料。劉白羽說會前就提出了丁玲的歷史材料,，是誰,？是什么？我以為康濯起了錯誤的作用,。我今天認為康,、丁有宗派情緒?？靛l(fā)言,，我是警醒的?！?

由此可見,，1955年批“丁陳反黨集團”時，楊朔也跟著批判,，但在1957年欲給丁,、陳平反時，他做了反省,。不過隨后展開的“反右運動”再次對丁陳等人進行批判時,，秉持“黨組會有錯，但黨沒有錯”的楊朔又作了何種反應,？據(jù)《人民日報》報道,，楊朔也在會議上發(fā)了言，雖未刊登其講話內(nèi)容,。聯(lián)系上下文語境,，可以推知其主調(diào)為批判“丁陳反黨集團”。

作為中國作協(xié)的領(lǐng)導,，楊朔無法置身于政治運動之外,。吊詭的是，“文革”期間，楊朔仍然和丁,、陳脫離不了關(guān)系,，楊朔的養(yǎng)女楊渡說，楊朔逝前被造反派定性為“丁陳反黨集團的黑干將,、落網(wǎng)分子”予以批判,。

跌進“文革”漩渦之中

除了中國作協(xié)之外，楊朔的另一個重要職務在中國亞非團結(jié)委員會,。他經(jīng)常去亞非國家參加會議,，從事外事活動。他在1961年出版的集子《東風第一枝》收集了他那幾年寫的一些國際題材的散文,。不過,，這些散文反倒不如他描述國內(nèi)問題的《荔枝蜜》《茶花賦》和《雪浪花》等流傳更廣。

楊朔1950年代曾赴朝,，就“抗美援朝”進行文學創(chuàng)作,，那些作品更具檄文色彩。華東出版社1951年出版的一本關(guān)于朝鮮前線的通訊集,，即以楊朔的一篇文章的標題作書名——《美軍是披著人皮的畜生》,。

當時中國的輿論，把“美帝”和“蘇修”作為頭號敵人,，而20年前對中國進行過侵略的日本,，一度成為中國緩和關(guān)系的對象。楊朔在中國保衛(wèi)世界和平委員會等機構(gòu)的身份,，決定了他的作品和在公開場合的發(fā)言始終與官方的意識形態(tài)傾向保持一致,。

1966年三四月間，以楊朔為團長的中國亞非團結(jié)委員會代表團,，在日本進行了月余的采訪,。在東京都亞非團結(jié)委員會3月26日舉行的盛大歡迎集會上，楊朔“贊揚了日本人民在反美斗爭中所做出的卓越貢獻,。他重申中國人民始終一貫地支持日本人民的正義斗爭的決心,。”

雖然謹慎地與官方保持一致,，但它帶給楊朔的好運在“文革”爆發(fā)后還是終止了。1966年6月9日下午,，亞非作家常設局會議在北京開幕,。據(jù)《人民日報》當時的報道，中國代表楊朔在會上做了報告,。這是他生前留在《人民日報》上的最后身影,。此后，楊朔跌進“文革”漩渦之中。