釋實(shí)在經(jīng)不起推敲。紀(jì)曉嵐的確是讀書(shū)甚多,，但是古人讀書(shū)比紀(jì)曉嵐多的應(yīng)當(dāng)大有人在,，別的不說(shuō)，單說(shuō)在他之前的顧炎武,、黃宗羲,、王夫之等人,，恐怕哪個(gè)讀的書(shū)也不能說(shuō)比他老人家少吧，但為什么這些人就沒(méi)有因此而封筆呢,？

再者,，如果按照紀(jì)曉嵐的這個(gè)邏輯，不是大家今后都不要再努力著述了嗎,？“名山事業(yè)”豈不是要到此為止了嗎,？以紀(jì)曉嵐的睿智，他完全應(yīng)當(dāng)知道,，古人并沒(méi)有包圓所有的真理,，也不可能包圓所有的真理。一個(gè)時(shí)代的人有一個(gè)時(shí)代人的獨(dú)特感悟,，這些感悟是不會(huì)完全重復(fù)的,。

所以，紀(jì)曉嵐自己所說(shuō)的不愿意著述的原因完全是站不住腳的搪塞之詞,，他之所以沒(méi)有盡心著述,，寫(xiě)出真正的大書(shū)來(lái)，明顯是另有隱衷,。聯(lián)系到當(dāng)時(shí)政治氣候和文化界的現(xiàn)狀,，這個(gè)原因其實(shí)也很簡(jiǎn)單，這就是:高壓的文化政策,，頻繁興起的文字獄,，已經(jīng)使紀(jì)曉嵐的思想受到了嚴(yán)重的沖擊，并迫使他接受了精神上的“閹割”,，從此不敢寫(xiě)任何有價(jià)值的東西,。

清初的文字獄是相當(dāng)嚴(yán)酷的，而這些文字獄中的相當(dāng)一部分,，恰恰就發(fā)生在乾隆皇帝授意紀(jì)曉嵐編纂《四庫(kù)全書(shū)》的同時(shí),。根據(jù)統(tǒng)計(jì)，整個(gè)乾隆年間一共興起文字獄100多起,，而在編纂《四庫(kù)全書(shū)》期間,，則發(fā)動(dòng)了48起，幾乎占到了總數(shù)的一半,。紀(jì)曉嵐幫著乾隆“閹割”中國(guó)的古書(shū),，最清楚滿族皇帝真正的心思。一方面眼見(jiàn)著許多著作因?yàn)橛姓螁?wèn)題而被禁毀或者篡改,；另一方面,，耳聞目睹當(dāng)代許多文人因言惹禍、或者丟掉官職,、或者全家被株連的遭遇,，他不能不對(duì)文字工作的危險(xiǎn)性產(chǎn)生足夠的恐懼,。因此，智商甚高的紀(jì)曉嵐也只能選擇“鴕鳥(niǎo)政策”以自保,，從此以后選擇謹(jǐn)慎為文之一途,，或者干脆就什么也不敢寫(xiě)了。

從另一方面分析,，乾隆皇帝之所以選擇一個(gè)漢族的大知識(shí)分子來(lái)領(lǐng)銜編纂《四庫(kù)全書(shū)》,，其中固然有滿族當(dāng)中盡皆“綠林大學(xué)”畢業(yè)，殺人是強(qiáng)項(xiàng),，但“修文”則實(shí)在拿不出手的現(xiàn)實(shí)，但其內(nèi)心也不能排除通過(guò)編纂《四庫(kù)全書(shū)》,，讓這個(gè)漢族的大知識(shí)分子接受一次形象的“再教育”的“小九九”,。當(dāng)然，不論他是不是深謀遠(yuǎn)慮到了這一層,，結(jié)果卻是明明白白地放在那里的,，這就是以紀(jì)曉嵐為代表的漢族最優(yōu)秀的腦袋，通過(guò)編纂《四庫(kù)全書(shū)》這項(xiàng)工程,，一方面秉承主子的意思,，極力對(duì)古人的著作進(jìn)行了全面的“閹割”；另一方面,，在“閹割”古人的過(guò)程中,，自己也被有意無(wú)意地集體實(shí)施了“精神閹割”手術(shù)。這些漢族的知識(shí)精英從此只能夠像紀(jì)曉嵐一樣,，把超人的才情施之于說(shuō)點(diǎn)笑話,、對(duì)個(gè)對(duì)聯(lián)和挖苦個(gè)同僚的范疇，斷然是不會(huì)再像其不遠(yuǎn)的前輩黃宗羲,、顧炎武等人一樣,，胸懷“為天地立心，為生民立命,，為往圣繼絕學(xué),，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的壯志，進(jìn)行獨(dú)立思考的著述事業(yè)了,。

但紀(jì)曉嵐畢竟不是平常的“池中之物”,，他的絕世的聰明才智和旺盛的創(chuàng)造欲望被壓抑后，必然會(huì)尋求一種新的發(fā)泄渠道,，這就是心理學(xué)上講的“易情效應(yīng)”,。紀(jì)曉嵐和魏晉時(shí)期在司馬氏強(qiáng)權(quán)統(tǒng)治下的許多被壓抑了的先輩知識(shí)分子一樣，在日常生活中尋到的一個(gè)發(fā)泄渠道就是:食和性,。

而且,，正像筆者在前面所論述過(guò)的,，征諸歷史，像紀(jì)曉嵐一樣被實(shí)施了“精神閹割”的文人,，通常其肉體上的欲望往往是超乎常規(guī)的發(fā)達(dá),；而與之相反的是，那些像司馬遷一樣被“閹割了肉體”的知識(shí)分子,，則剛好在精神上呈現(xiàn)旺盛的創(chuàng)造力量,。這兩者其實(shí)是一個(gè)硬幣的兩面，是相輔相成的一對(duì)孿生兄弟,，它們同時(shí)印證了這樣一條生物學(xué)法則:身體的某一方面被壓抑,，在另一方面就會(huì)出奇地發(fā)達(dá)起來(lái)。

我們看到的紀(jì)曉嵐正是這樣的一個(gè)典型,。

他在被清朝的統(tǒng)治者“閹割”了精神和思想上的創(chuàng)造性,，變成了一個(gè)“精神上的太監(jiān)”之后，便迅速地滑向了肉體上的縱欲和狂歡,，竟然“年已八十,，猶好色不衰”，試圖用這種肉體上的狂歡,，來(lái)發(fā)泄過(guò)剩的“力比多”,，借以消磨豪情，轉(zhuǎn)移自己內(nèi)心的壓抑和痛苦,。

應(yīng)當(dāng)說(shuō),，把一個(gè)優(yōu)秀的知識(shí)分子改造成這樣的一副德性，無(wú)疑是乾隆皇帝最大的成功,，因?yàn)榍』实坌睦镒钋宄?，紀(jì)曉嵐再好色好吃，大不了也就是犧牲自己的幾個(gè)宮女和國(guó)庫(kù)里的一點(diǎn)銀子,。一個(gè)淪落到整天只知道“御女”和“食肉”的人,，對(duì)統(tǒng)治者是一點(diǎn)威脅也沒(méi)有的。從本質(zhì)上說(shuō),，這樣的人和那些宮中的太監(jiān)并沒(méi)有什么不同,，都是些只會(huì)跟在皇帝的屁股后面高呼“萬(wàn)歲萬(wàn)歲萬(wàn)萬(wàn)歲”的角色。因此,，當(dāng)紀(jì)曉嵐當(dāng)面說(shuō)出自己喜歡女人時(shí),，乾隆皇帝不但不加以責(zé)怪，反而大度地派出了自己的兩名宮女去滿足紀(jì)曉嵐的欲望,。

從分析紀(jì)曉嵐式“縱欲狂”的病因,，我們大約可以得出這樣的一個(gè)結(jié)論:中國(guó)自古以來(lái)實(shí)際上存在著兩種“宮刑”，一種是直接割掉男人生理上的生殖器，使之變成生理意義上的“太監(jiān)”,；另一種則是剝奪男人獨(dú)立,、自由的思想能力，使之變成精神意義上的“太監(jiān)”,。前一種做法只能讓“大丈夫”變成肉體上的中性人,，卻仍然阻擋不住像司馬遷這樣的自由意志強(qiáng)健者，因此還不算太陰毒,，也并不算徹底,。而這后一種精神層面上的“閹割”，則只會(huì)造就肢體強(qiáng)健的奴才和愚民,，不但更具隱蔽性,，而且更其徹底和行之有效。