第三,，一方面是日本的皇國(guó)復(fù)辟主義者在參拜靖國(guó)神社,，但另一方面也有相當(dāng)一部分力量是抵制內(nèi)閣成員參拜的。每一次參拜靖國(guó)神社時(shí),，我們注意到,，外面的隊(duì)伍很混亂,，有歡呼的也有喊著抵制口號(hào)的。而且我們?cè)谌毡靖魈幙梢钥匆?jiàn)抵制國(guó)家主義的象征符號(hào),。日本現(xiàn)在有一定的力量在運(yùn)作抵制國(guó)家主義者修改日本憲法,。

第四,，日本的一些有識(shí)之士在推動(dòng)關(guān)于日本文明形成的知識(shí)教育，讓公眾尊重日本文明形成的事實(shí),，讓他們了解日中文明的關(guān)系,，承認(rèn)中國(guó)對(duì)日本文明影響的體現(xiàn)。日中52位學(xué)者曾經(jīng)聯(lián)合起來(lái)用五年時(shí)間編著了《日中文化交流史》,，從十個(gè)層面闡釋了日本文明史的發(fā)展與中國(guó)文化的關(guān)系,。擔(dān)任日方主編的是日本學(xué)術(shù)界具有權(quán)威意義的例如中西進(jìn)、源了圓,、大庭修,、池田溫、上原昭一等,。目的在于闡述東亞文明和日本文明聯(lián)系的真相,，闡釋在文明發(fā)展過(guò)程中各個(gè)民族的特殊性和中華文明的作用。

我手邊有一本經(jīng)常使用的《日本史廣辭典》,。1997年編寫(xiě)的,，有2300多頁(yè)，山川出版,。它的相關(guān)條目的設(shè)立,，我以為還是公正的、明朗的,有“從軍慰安婦”,，有“臺(tái)兒莊之戰(zhàn)”,，有“南京屠殺事件”等等。

日本的文藝界人士也做了很多努力,，2004年日本劇團(tuán)“前進(jìn)座”來(lái)中國(guó),，演出了《鑒真東渡》，用藝術(shù)的形式演繹日中文明的關(guān)系和發(fā)展環(huán)節(jié),。2004年7月,，日本的大相撲力士團(tuán)訪問(wèn)了中國(guó)。相撲是日本的國(guó)技,，他們很少到國(guó)外表演,，而這次是他們第一流的運(yùn)動(dòng)員來(lái)北京和上海各演兩場(chǎng)，表現(xiàn)了一種親善和友好,。這次演出的全部獎(jiǎng)金全部捐贈(zèng)給了中國(guó)青少年發(fā)展基金會(huì),，這也表明了一種親善友好的態(tài)度。

第五,，日本媒體在右翼“中國(guó)觀”的蔓延中,，混淆視聽(tīng)，煽風(fēng)點(diǎn)火,，好像唯恐天下不亂似的,，應(yīng)該承擔(dān)政治責(zé)任、社會(huì)責(zé)任和道德責(zé)任,。即使這樣,，有一些新聞仍然表現(xiàn)了社會(huì)良知。2005年4月國(guó)內(nèi)發(fā)生“涉日游行”后不久,，《朝日新聞》本部派遣“社論主編”若宮啟文和“社論委員”五十川倫義兩位先生來(lái)中國(guó),，聽(tīng)取中國(guó)人士的見(jiàn)解。他們單獨(dú)采訪我三個(gè)多小時(shí),，希望尋找日中文化人士認(rèn)識(shí)的共同點(diǎn),，希望恢復(fù)猶如古代日中之間和平穩(wěn)定的合作關(guān)系。2005年8月舉行的“北京—東京論壇”上,，專門(mén)設(shè)立了“媒體文化研究組”,，日本《朝日新聞》、《每日新聞》都派遣了東京本部的編輯長(zhǎng)參加,，與中國(guó)《人民日?qǐng)?bào)》,、《中國(guó)時(shí)報(bào)》等一起交換見(jiàn)解，尋求媒體良心,。我是這個(gè)研究組的座長(zhǎng)之一,，盡管有分歧，但我仍然看到了希望的,。

第六,，即使在右翼盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的日本的政治界，也存在著以“法律正義”參與東亞和平穩(wěn)定局面的積極力量,。2005年末日本法院對(duì)該年4月襲擊中國(guó)駐日本使領(lǐng)館的暴徒處以7年徒刑,；2005年9月30日，大阪高等法院繼福岡法院之后,，又一次判決日本首相小泉純一郎參拜靖國(guó)神社“違反日本憲法”,。

第七，2005年6月,，明仁天皇公開(kāi)向媒體表示：“努力正確理解過(guò)去的歷史及此后的時(shí)代,，正確繼承并利用發(fā)芽比喻過(guò)去事實(shí)的知識(shí)?！?/FONT>