第三，一方面是日本的皇國復辟主義者在參拜靖國神社，但另一方面也有相當一部分力量是抵制內(nèi)閣成員參拜的,。每一次參拜靖國神社時，我們注意到,，外面的隊伍很混亂，有歡呼的也有喊著抵制口號的,。而且我們在日本各處可以看見抵制國家主義的象征符號,。日本現(xiàn)在有一定的力量在運作抵制國家主義者修改日本憲法。

第四,，日本的一些有識之士在推動關(guān)于日本文明形成的知識教育,，讓公眾尊重日本文明形成的事實，讓他們了解日中文明的關(guān)系,，承認中國對日本文明影響的體現(xiàn),。日中52位學者曾經(jīng)聯(lián)合起來用五年時間編著了《日中文化交流史》，從十個層面闡釋了日本文明史的發(fā)展與中國文化的關(guān)系,。擔任日方主編的是日本學術(shù)界具有權(quán)威意義的例如中西進,、源了圓、大庭修,、池田溫、上原昭一等,。目的在于闡述東亞文明和日本文明聯(lián)系的真相,，闡釋在文明發(fā)展過程中各個民族的特殊性和中華文明的作用。

我手邊有一本經(jīng)常使用的《日本史廣辭典》,。1997年編寫的,，有2300多頁，山川出版,。它的相關(guān)條目的設立,，我以為還是公正的、明朗的,有“從軍慰安婦”，有“臺兒莊之戰(zhàn)”,，有“南京屠殺事件”等等,。

日本的文藝界人士也做了很多努力，2004年日本劇團“前進座”來中國,，演出了《鑒真東渡》,，用藝術(shù)的形式演繹日中文明的關(guān)系和發(fā)展環(huán)節(jié)。2004年7月,，日本的大相撲力士團訪問了中國,。相撲是日本的國技，他們很少到國外表演,，而這次是他們第一流的運動員來北京和上海各演兩場,，表現(xiàn)了一種親善和友好。這次演出的全部獎金全部捐贈給了中國青少年發(fā)展基金會,，這也表明了一種親善友好的態(tài)度,。

第五，日本媒體在右翼“中國觀”的蔓延中,，混淆視聽,，煽風點火，好像唯恐天下不亂似的,，應該承擔政治責任,、社會責任和道德責任。即使這樣,，有一些新聞仍然表現(xiàn)了社會良知,。2005年4月國內(nèi)發(fā)生“涉日游行”后不久，《朝日新聞》本部派遣“社論主編”若宮啟文和“社論委員”五十川倫義兩位先生來中國,，聽取中國人士的見解,。他們單獨采訪我三個多小時，希望尋找日中文化人士認識的共同點,，希望恢復猶如古代日中之間和平穩(wěn)定的合作關(guān)系,。2005年8月舉行的“北京—東京論壇”上，專門設立了“媒體文化研究組”,，日本《朝日新聞》,、《每日新聞》都派遣了東京本部的編輯長參加，與中國《人民日報》,、《中國時報》等一起交換見解,，尋求媒體良心。我是這個研究組的座長之一,，盡管有分歧,，但我仍然看到了希望的,。

第六，即使在右翼盤根錯節(jié)的日本的政治界,，也存在著以“法律正義”參與東亞和平穩(wěn)定局面的積極力量,。2005年末日本法院對該年4月襲擊中國駐日本使領館的暴徒處以7年徒刑；2005年9月30日,，大阪高等法院繼福岡法院之后,，又一次判決日本首相小泉純一郎參拜靖國神社“違反日本憲法”。

第七,，2005年6月,，明仁天皇公開向媒體表示：“努力正確理解過去的歷史及此后的時代，正確繼承并利用發(fā)芽比喻過去事實的知識,?！?/FONT>