俄語(yǔ)中的“中國(guó)”（Kitay）一詞實(shí)際上是古代中國(guó)北方游牧民族“契丹”的諧音，俄羅斯人對(duì)中國(guó)的這一稱(chēng)謂沿用至今?！爸袊?guó)”在俄語(yǔ)中還有另外一個(gè)稱(chēng)呼,，直譯過(guò)來(lái)叫做“天下”,。如果說(shuō)前一個(gè)稱(chēng)呼只是一個(gè)約定俗成的中性詞,，那么俄羅斯人今天在使用“天下”一詞稱(chēng)呼中國(guó)時(shí)，包含著的尊重與稱(chēng)贊之情不言而喻,。

中國(guó)與俄羅斯聯(lián)邦互為近鄰,，交往淵源已久，而且利益攸關(guān),。應(yīng)該說(shuō),，俄羅斯對(duì)中國(guó)的影響不可謂不廣泛，這一民族的文學(xué),、音樂(lè),、芭蕾,、繪畫(huà),、電影等等，都曾給中國(guó)人留下深刻的印記,。那么,，中國(guó)在俄羅斯人眼中生著一副怎樣的“面孔”？俄羅斯人如何理解過(guò)去和現(xiàn)在的中國(guó),？

讓我們不妨走進(jìn)俄羅斯學(xué)校教材中,，看看他們的普及讀本怎樣向本國(guó)青少年灌輸關(guān)于中國(guó)的概念,。

俄羅斯學(xué)校——俄大學(xué)前教育無(wú)中,、小學(xué)之分,，只分為10或11個(gè)年級(jí)——使用的教材并非由國(guó)家統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，所以版本較多,。由阿斯特列里出版社出版的《世界文明史》對(duì)中國(guó)的介紹比較詳細(xì),，也最有代表性。這本書(shū)是俄聯(lián)邦教育部推薦教材,，供10年級(jí)和11年紀(jì)學(xué)生使用,。

《世界文明史》課本中只對(duì)幾個(gè)國(guó)家單獨(dú)開(kāi)辟章節(jié)進(jìn)行介紹，在俄羅斯以外的國(guó)家中,，中國(guó)所占篇幅最多,。

精細(xì)的古代中國(guó)描述

《世界文明史》第四章名為“古代中國(guó)”，共分三節(jié),，分別是“古代中國(guó)的國(guó)家制度”,、“古代中國(guó)的精神文化”、“中華文明的成就”,。

該章開(kāi)篇就對(duì)中華文明贊譽(yù)有加,，寫(xiě)道：“中華文明是世界上最古老的文明之一，她歷經(jīng)數(shù)千年仍然完好地保持了文化傳統(tǒng)的延續(xù)性,，這真是個(gè)奇跡,。”

對(duì)中國(guó)文明的介紹始自黃河和長(zhǎng)江流域,，書(shū)中稱(chēng)這兩大流域是“中華文明的起始中心”,。然后從商代開(kāi)始對(duì)古代中國(guó)的方方面面進(jìn)行浮光掠影的描述。

對(duì)于商代的青銅器等出土文物,，文章稱(chēng)其工藝精巧,，形神兼?zhèn)洌@些數(shù)千年前的物件已經(jīng)反映出古代中國(guó)人對(duì)待事物的態(tài)度：“任何事物的材料,、造型與內(nèi)涵都必須和諧一致,。”和諧一致性也逐漸發(fā)展成為中華文明傳統(tǒng)的基礎(chǔ),。在中國(guó)人看來(lái),，生活中的一切看似混亂駁雜的現(xiàn)象，實(shí)際上都只是事物多樣性的表現(xiàn),，實(shí)際上它們都保持著一種內(nèi)在的平衡與和諧,。

書(shū)中還引用了俄羅斯著名學(xué)者康拉德的一段話(huà)：“中國(guó)很少發(fā)生極端的現(xiàn)象，中國(guó)社會(huì)在多元對(duì)立的歷史文化形態(tài)中保持著平衡,?！苯滩闹袑?xiě)道：“難怪古代中國(guó)人稱(chēng)自己的國(guó)家為‘中國(guó)’,，因?yàn)樵谒麄兛磥?lái)，這里就是世界的中心,?！?/FONT>