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俄語中的“中國”（Kitay）一詞實際上是古代中國北方游牧民族“契丹”的諧音,，俄羅斯人對中國的這一稱謂沿用至今,。“中國”在俄語中還有另外一個稱呼,，直譯過來叫做“天下”,。如果說前一個稱呼只是一個約定俗成的中性詞，那么俄羅斯人今天在使用“天下”一詞稱呼中國時,，包含著的尊重與稱贊之情不言而喻,。
中國與俄羅斯聯(lián)邦互為近鄰，交往淵源已久,，而且利益攸關(guān),。應該說，俄羅斯對中國的影響不可謂不廣泛,，這一民族的文學,、音樂、芭蕾,、繪畫,、電影等等，都曾給中國人留下深刻的印記,。那么,，中國在俄羅斯人眼中生著一副怎樣的“面孔”？俄羅斯人如何理解過去和現(xiàn)在的中國,？
讓我們不妨走進俄羅斯學校教材中,，看看他們的普及讀本怎樣向本國青少年灌輸關(guān)于中國的概念。
俄羅斯學?！泶髮W前教育無中、小學之分,，只分為10或11個年級——使用的教材并非由國家統(tǒng)一標準,，所以版本較多。由阿斯特列里出版社出版的《世界文明史》對中國的介紹比較詳細,，也最有代表性,。這本書是俄聯(lián)邦教育部推薦教材，供10年級和11年紀學生使用,。
《世界文明史》課本中只對幾個國家單獨開辟章節(jié)進行介紹,，在俄羅斯以外的國家中，中國所占篇幅最多。
精細的古代中國描述
《世界文明史》第四章名為“古代中國”,，共分三節(jié),，分別是“古代中國的國家制度”、“古代中國的精神文化”,、“中華文明的成就”,。
該章開篇就對中華文明贊譽有加，寫道：“中華文明是世界上最古老的文明之一,，她歷經(jīng)數(shù)千年仍然完好地保持了文化傳統(tǒng)的延續(xù)性,，這真是個奇跡?！?/FONT>
對中國文明的介紹始自黃河和長江流域,，書中稱這兩大流域是“中華文明的起始中心”。然后從商代開始對古代中國的方方面面進行浮光掠影的描述,。
對于商代的青銅器等出土文物,，文章稱其工藝精巧，形神兼?zhèn)?，這些數(shù)千年前的物件已經(jīng)反映出古代中國人對待事物的態(tài)度：“任何事物的材料,、造型與內(nèi)涵都必須和諧一致?！焙椭C一致性也逐漸發(fā)展成為中華文明傳統(tǒng)的基礎,。在中國人看來，生活中的一切看似混亂駁雜的現(xiàn)象,，實際上都只是事物多樣性的表現(xiàn),，實際上它們都保持著一種內(nèi)在的平衡與和諧。
書中還引用了俄羅斯著名學者康拉德的一段話：“中國很少發(fā)生極端的現(xiàn)象,，中國社會在多元對立的歷史文化形態(tài)中保持著平衡,。”教材中寫道：“難怪古代中國人稱自己的國家為‘中國’,，因為在他們看來,，這里就是世界的中心?！?/FONT>
在“古代中國的國家制度”這一節(jié)中,，對古代中國的國家制度沿革進行了概括。對諸如秦朝統(tǒng)一中國,、漢朝奠定中國古代政治制度模式及其官僚體制特征等內(nèi)容作了介紹,。書中對科舉制度著墨頗多，認為這一應試制度是一種以能力為標尺的公平競爭機制,，為國家舉賢薦能,，“窮人們也可以通過努力晉升為官”,。
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編輯：
hunan
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