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詳解“古代中國的精神文化”
中國古代的文化以其博大精深在世界文明史上享有盛譽(yù),，這一觀念在書中得到充分驗(yàn)證,。俄羅斯的教材編纂者們對中國古代文化傾注了不少筆墨，其文采也如描寫對象一般熠熠生輝,。
“古代中國的精神文化”一節(jié)開篇寫道，歐洲和中東國家的古代文明都曾因?yàn)樽诮獭⑸鐣?huì)或政治等方面的重大變革而發(fā)生大的斷裂,，但是中華文明是一個(gè)例外：“在最為艱難的歷史時(shí)期，‘天下’總是在本民族的理想和價(jià)值體系中尋找出路——她從不從旁模仿,，也不盲目吸收外來經(jīng)驗(yàn)”
書中介紹,，正是借助于苛刻的批判眼光，中華文明對待“異己”總是格外小心,，她也因此得以孕育出其一脈相承的獨(dú)特文化,。有別于歐洲人對理性和行動(dòng)的重視，中國人更看重情感,、直覺,、沉思與無為；歐洲人經(jīng)常只看到事物表面的相互關(guān)聯(lián),，但是中國人卻能洞察事物內(nèi)里蘊(yùn)含的秩序與規(guī)律,。
書中對中國古代哲學(xué)中的“陰”“陽”哲學(xué)進(jìn)行了介紹，不但用俄文拼寫出這兩個(gè)字的中文讀音,，并且作了相關(guān)解釋,。書中這樣闡釋——“‘陰’‘陽’概念涵蓋了世界中存在的一切矛盾與對立關(guān)系，這兩種元素的有機(jī)結(jié)合構(gòu)筑了世界的動(dòng)態(tài)平衡,，也給生命賦予了獨(dú)特魅力”,。
中國人對“小”與“大”的理解也為俄羅斯人所稱道。教材中介紹說,，中國人從不忽視看似微不足道的事物,，因?yàn)樵谒麄兛磥?，小事物中常蘊(yùn)含著大道理，所謂“見微知著”,，“以小見大”,。中國人總是力求洞察事物的本質(zhì)，在瑣碎的日常生活中追尋“大道”,，追求自我完善,。
談到中國人的智慧，書中這樣介紹：在古代中國人眼中,，智慧總是隱而不顯,，沒法直接用語言或行為展示出來。智者不顯山露水,，就是所謂“真人不露相”,。智者總是通過沉思而非語言或是行為來參悟事物本質(zhì)。
中國人的家庭觀念很強(qiáng),。作為中華文明中很重要的一個(gè)組成部分,，書中稱中國人的家庭觀是一種“家庭崇拜”。書中這樣描述：“中國人在所有親人包括自己面前很有責(zé)任感,，他意識到自己沒有權(quán)力做出辱沒祖先的事情,。所以中華文明的道德觀念非常發(fā)達(dá)?！?/FONT>
這一節(jié)中重點(diǎn)介紹了儒家和道家思想,。書中將孔子形容為“中國第一位智者和哲學(xué)家”。對孔子倡導(dǎo)的“禮”“仁”思想進(jìn)行了闡釋,。書中特別提到孔子提倡的“己所不欲,，勿施于人”的理念，認(rèn)為這是為人處世的一條“黃金法則”,。提到道教時(shí),，重點(diǎn)介紹了“無為”的思想內(nèi)涵。
本章第三節(jié)“中華文明的成就”開宗明義地提出：“中華文明極大地豐富了世界歷史文化寶庫,?！睍辛袛?shù)了古代中國對世界發(fā)展進(jìn)步做出的貢獻(xiàn)：四大發(fā)明、數(shù)學(xué)領(lǐng)域的成就,、針灸,、根據(jù)星辰位置辨別方位的方法、《易經(jīng)》揭示變化世界中的內(nèi)在規(guī)律等等,。
中國的茶文化,、享譽(yù)世界的瓷器和絲綢、以李白與杜甫為最高成就代表的詩歌藝術(shù),、注重意境的中國畫,、流派眾多的書法藝術(shù),、獨(dú)具一格的京劇藝術(shù)等等，這些在古代中國獲得高度發(fā)展的文化成就,，都在書中有所反映,。課本還列舉了大運(yùn)河、萬里長城,、兵馬俑,、敦煌壁畫等聞名遐邇的宏大工程和造型藝術(shù)。
書中寫道,，通過數(shù)千年來的潛移默化，中國人已經(jīng)形成其特有的民族個(gè)性：尊重禮儀傳統(tǒng),、善于等待,、不急不躁、安時(shí)處順,、隨遇而安,。
教科書在文后給學(xué)生們擬出了幾道思考題，其中一道題是：為什么說“中國人是天生的,，不是學(xué)來的”,？
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編輯：
hunan
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