詳解“古代中國(guó)的精神文化”

中國(guó)古代的文化以其博大精深在世界文明史上享有盛譽(yù),，這一觀念在書(shū)中得到充分驗(yàn)證,。俄羅斯的教材編纂者們對(duì)中國(guó)古代文化傾注了不少筆墨，其文采也如描寫(xiě)對(duì)象一般熠熠生輝,。

“古代中國(guó)的精神文化”一節(jié)開(kāi)篇寫(xiě)道,，歐洲和中東國(guó)家的古代文明都曾因?yàn)樽诮獭⑸鐣?huì)或政治等方面的重大變革而發(fā)生大的斷裂,，但是中華文明是一個(gè)例外：“在最為艱難的歷史時(shí)期,，‘天下’總是在本民族的理想和價(jià)值體系中尋找出路——她從不從旁模仿,，也不盲目吸收外來(lái)經(jīng)驗(yàn)”

書(shū)中介紹，正是借助于苛刻的批判眼光,，中華文明對(duì)待“異己”總是格外小心,，她也因此得以孕育出其一脈相承的獨(dú)特文化。有別于歐洲人對(duì)理性和行動(dòng)的重視,，中國(guó)人更看重情感,、直覺(jué)、沉思與無(wú)為,；歐洲人經(jīng)常只看到事物表面的相互關(guān)聯(lián),，但是中國(guó)人卻能洞察事物內(nèi)里蘊(yùn)含的秩序與規(guī)律。

書(shū)中對(duì)中國(guó)古代哲學(xué)中的“陰”“陽(yáng)”哲學(xué)進(jìn)行了介紹,，不但用俄文拼寫(xiě)出這兩個(gè)字的中文讀音,，并且作了相關(guān)解釋。書(shū)中這樣闡釋——“‘陰’‘陽(yáng)’概念涵蓋了世界中存在的一切矛盾與對(duì)立關(guān)系,，這兩種元素的有機(jī)結(jié)合構(gòu)筑了世界的動(dòng)態(tài)平衡,，也給生命賦予了獨(dú)特魅力”。

中國(guó)人對(duì)“小”與“大”的理解也為俄羅斯人所稱(chēng)道,。教材中介紹說(shuō),，中國(guó)人從不忽視看似微不足道的事物，因?yàn)樵谒麄兛磥?lái),，小事物中常蘊(yùn)含著大道理,，所謂“見(jiàn)微知著”，“以小見(jiàn)大”,。中國(guó)人總是力求洞察事物的本質(zhì),，在瑣碎的日常生活中追尋“大道”，追求自我完善,。

談到中國(guó)人的智慧,，書(shū)中這樣介紹：在古代中國(guó)人眼中，智慧總是隱而不顯,，沒(méi)法直接用語(yǔ)言或行為展示出來(lái),。智者不顯山露水，就是所謂“真人不露相”,。智者總是通過(guò)沉思而非語(yǔ)言或是行為來(lái)參悟事物本質(zhì),。

中國(guó)人的家庭觀念很強(qiáng)。作為中華文明中很重要的一個(gè)組成部分,，書(shū)中稱(chēng)中國(guó)人的家庭觀是一種“家庭崇拜”,。書(shū)中這樣描述：“中國(guó)人在所有親人包括自己面前很有責(zé)任感，他意識(shí)到自己沒(méi)有權(quán)力做出辱沒(méi)祖先的事情,。所以中華文明的道德觀念非常發(fā)達(dá),?！?/FONT>