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此后蘇東坡又先后出任穎州和揚州知府,。宋哲宗時被貶往南蠻之地的惠州(今廣東省惠陽縣),,這時他巳經(jīng)年近花甲了。身邊姬妾陸續(xù)散去,,只有王朝云始終追隨,。這時的蘇東坡亦良心發(fā)現(xiàn),感嘆作詩:不似楊枝別樂天,恰如通德伴伶元,;阿奴絡(luò)秀不同老,,無女維摩總解禪。經(jīng)卷藥爐新活計,,舞衫歌板舊姻緣,;丹成逐我三山去;不作巫山云雨仙,。序云:“予家有數(shù)妾,,四五年間相繼辭去,獨朝云隨予南遷,,因讀樂天詩,,戲作此贈之?!比欢鴷r間不長,,王朝云在惠州又為蘇東坡生下一子,取名干兒,,產(chǎn)后身體虛弱,,不久便溘然長逝,年僅三十四歲,。
朝云死后,,蘇東坡將她葬在惠州西湖孤山南麓棲禪寺大圣塔下的松林之中,,并在墓上筑六如亭以紀(jì)念她,可是最終他仍然愛惜名聲,,未能給她一個名份,他對姬妾的態(tài)度可見一斑,。當(dāng)然,妾身下賤,,妓女就更下賤了,,這也是當(dāng)時士大夫的觀念。東坡先生雖然常常與名妓互相唱和,、名士風(fēng)流,,但是心里頭,是鄙視她們的,,不曾當(dāng)真愛護或疼惜過她們的身世遭遇。蘇東坡曾稱一名妓為“知己”,,可是他始終不肯納她為妾,名妓只能在絕望之余落發(fā)出家,。因礙于封建傳統(tǒng)觀念的束縛,因內(nèi)心深處那種認(rèn)為妾身下賤的對婦女的歧視作怪,,即使知音如王朝云,,結(jié)局也不過如此。
自然,,評價歷史人物還必須把他放到當(dāng)時的歷史客觀條件下去考察,,我們不能苛求東坡先生就能具有現(xiàn)代意義上的婦女觀,那是不現(xiàn)實的,。同時,評價歷史人物還不能同評價他的作品完全相提并論,,因為如果以作者的婦女觀為惟一角度來評價他的作品,,往往很容易把今人的道德評價標(biāo)準(zhǔn)強加到古人頭上。
如果以現(xiàn)代的思維方式去強求古人,,從純粹道德角度去閱讀他的文學(xué)作品的時候,,往往會影響閱讀者對作品的真正感受,從而帶來這樣的疑問——我們究竟是在進行文學(xué)欣賞,,還是進行婦女觀的道德評判,?
此文既然是在論述東坡先生的婦女觀,,本著必須把他放到當(dāng)時的歷史客觀條件下去考察的原旨,,就不能一并把東坡先生膾炙人口的大作都全盤否定,,這也是不可能的,。但我們僅就東坡先生的婦女觀這個議題而論,其婦女觀就是在當(dāng)時,,是否就能稱得上一種進步的婦女觀,?這大概還是需要商榷的罷?
編輯:
唐毓瑨
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