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此后蘇東坡又先后出任穎州和揚(yáng)州知府。宋哲宗時(shí)被貶往南蠻之地的惠州(今廣東省惠陽(yáng)縣),,這時(shí)他巳經(jīng)年近花甲了,。身邊姬妾陸續(xù)散去,,只有王朝云始終追隨。這時(shí)的蘇東坡亦良心發(fā)現(xiàn),,感嘆作詩(shī):不似楊枝別樂天,,恰如通德伴伶元;阿奴絡(luò)秀不同老,,無(wú)女維摩總解禪,。經(jīng)卷藥爐新活計(jì),舞衫歌板舊姻緣,;丹成逐我三山去,;不作巫山云雨仙。序云:“予家有數(shù)妾,,四五年間相繼辭去,,獨(dú)朝云隨予南遷,因讀樂天詩(shī),,戲作此贈(zèng)之,?!比欢鴷r(shí)間不長(zhǎng),王朝云在惠州又為蘇東坡生下一子,,取名干兒,,產(chǎn)后身體虛弱,不久便溘然長(zhǎng)逝,,年僅三十四歲,。
朝云死后,蘇東坡將她葬在惠州西湖孤山南麓棲禪寺大圣塔下的松林之中,,并在墓上筑六如亭以紀(jì)念她,,可是最終他仍然愛惜名聲,未能給她一個(gè)名份,,他對(duì)姬妾的態(tài)度可見一斑,。當(dāng)然,妾身下賤,,妓女就更下賤了,,這也是當(dāng)時(shí)士大夫的觀念,。東坡先生雖然常常與名妓互相唱和,、名士風(fēng)流,但是心里頭,,是鄙視她們的,,不曾當(dāng)真愛護(hù)或疼惜過她們的身世遭遇。蘇東坡曾稱一名妓為“知己”,,可是他始終不肯納她為妾,,名妓只能在絕望之余落發(fā)出家。因礙于封建傳統(tǒng)觀念的束縛,,因內(nèi)心深處那種認(rèn)為妾身下賤的對(duì)婦女的歧視作怪,,即使知音如王朝云,結(jié)局也不過如此,。
自然,,評(píng)價(jià)歷史人物還必須把他放到當(dāng)時(shí)的歷史客觀條件下去考察,我們不能苛求東坡先生就能具有現(xiàn)代意義上的婦女觀,,那是不現(xiàn)實(shí)的,。同時(shí),評(píng)價(jià)歷史人物還不能同評(píng)價(jià)他的作品完全相提并論,,因?yàn)槿绻宰髡叩膵D女觀為惟一角度來(lái)評(píng)價(jià)他的作品,,往往很容易把今人的道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)加到古人頭上。
如果以現(xiàn)代的思維方式去強(qiáng)求古人,,從純粹道德角度去閱讀他的文學(xué)作品的時(shí)候,,往往會(huì)影響閱讀者對(duì)作品的真正感受,,從而帶來(lái)這樣的疑問——我們究竟是在進(jìn)行文學(xué)欣賞,還是進(jìn)行婦女觀的道德評(píng)判,?
此文既然是在論述東坡先生的婦女觀,,本著必須把他放到當(dāng)時(shí)的歷史客觀條件下去考察的原旨,就不能一并把東坡先生膾炙人口的大作都全盤否定,,這也是不可能的,。但我們僅就東坡先生的婦女觀這個(gè)議題而論,其婦女觀就是在當(dāng)時(shí),,是否就能稱得上一種進(jìn)步的婦女觀,?這大概還是需要商榷的罷?
編輯:
唐毓瑨
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