解說：兩年后的1978年,，李春瑞和丈夫帶著兩歲的兒子先后回到了家鄉(xiāng)昆明，也許是為了永遠記住在景頗山上生活的歲月,，李春瑞夫婦給兒子取名為景頗的“頗”,，如今，這個叫“頗”的男孩早已長大成人,，李春瑞自己則成為云南工會共青團婦聯(lián)干部學校的副教授

（李春瑞,，1969年在云南成為赤腳醫(yī)生）

回來之后做夢都是,，有一段，經常都是做那個地方的夢,，現(xiàn)在稍微好一點了,，就是夢見在那個山路上，打了赤腳,，背著藥箱,，做夢都是這樣，經常做經常做,，后來一有機會,，一有項目，我就往那里走,，我回去跟景頗族說,，我說我一天做夢就夢見這里，他們跟我說,，你的魂留在這兒了,，你要經常回來,。

解說：九年由激情引發(fā)的知青歲月讓李春瑞把心永遠留在了這個邊疆的景頗寨子,，而就在距此五六公里的一個傣族村寨里，和李春瑞同一年下鄉(xiāng),，并成為赤腳醫(yī)生的昆明知青張恒甫卻把自己留了下來,。

（張恒甫，1969年在云南成為赤腳醫(yī)生）

我是1972年,，1972年就結婚的,，當時我們知識青年開始返城的時候，我就沒有返城,，就結婚,，就在這里落戶了，就在當地,，一直呆到現(xiàn)在,。

解說：張恒甫娶了一位傣族妻子，妻子當年也是赤腳醫(yī)生,，如今,，他們夫婦一起承包了村里的衛(wèi)生室，而他們的兩個兒子都在昆明工作,，雖然兒子都不在身邊,，每天迎來送往的病人讓他們的生活平靜而快樂。

（張恒甫,，1969年在云南成為赤腳醫(yī)生）

大孩子從小我就把他送回昆明去,，和爺爺奶奶在一起,，他就在昆明從小學讀到初中,，又考上了中專,，他不愿意來，因為他語言不通了嘛,，我們在這里都說民族語言,，他也聽不懂，小的孩子,，我搞醫(yī)搞了三十多年,，切身體會是，你沒有精湛的醫(yī)療技術,，誤診病人,，給病人造成很大的痛苦，所以我還是不希望他搞醫(yī),，職高畢業(yè)后我叫他回昆明打幾年工再回來,。

解說：從外表來看，張恒甫已經完全融入了傣家的生活當中,，在這個干凈的傣家竹樓里,，張恒甫享受著鄉(xiāng)親們對一位醫(yī)生的尊重，但他也有自己的擔憂,。

（張恒甫,，1969年在云南成為赤腳醫(yī)生）

我們這個班有什么呀，如果是老了,，干不了了,，不干了，你就回家去了,，就像農民一樣的,，上面從70年代就反映這個問題了，但是,，市里面五套班子都討論過了但是從六十年代,，鄉(xiāng)村有五大員嘛，當時叫五大員,，廣播員,、赤腳醫(yī)生、獸醫(yī),、還有農科員,、不知道什么原因吶，連獸醫(yī)都給納入國家計劃內,。只有鄉(xiāng)村醫(yī)生這一口,，沒有納入,。

解說：這樣的擔憂幾乎擺在每一位鄉(xiāng)村醫(yī)生的面前。云南華寧縣的鄭培忠醫(yī)生快到60歲了,，在鄉(xiāng)間行醫(yī)四十多年的他也同樣面臨著退休的問題,。