解說(shuō)：兩年后的1978年,，李春瑞和丈夫帶著兩歲的兒子先后回到了家鄉(xiāng)昆明,，也許是為了永遠(yuǎn)記住在景頗山上生活的歲月,，李春瑞夫婦給兒子取名為景頗的“頗”,，如今,，這個(gè)叫“頗”的男孩早已長(zhǎng)大成人,，李春瑞自己則成為云南工會(huì)共青團(tuán)婦聯(lián)干部學(xué)校的副教授

（李春瑞,，1969年在云南成為赤腳醫(yī)生）

回來(lái)之后做夢(mèng)都是，有一段,，經(jīng)常都是做那個(gè)地方的夢(mèng),，現(xiàn)在稍微好一點(diǎn)了，就是夢(mèng)見(jiàn)在那個(gè)山路上,，打了赤腳,，背著藥箱，做夢(mèng)都是這樣,，經(jīng)常做經(jīng)常做,，后來(lái)一有機(jī)會(huì)，一有項(xiàng)目,，我就往那里走,，我回去跟景頗族說(shuō)，我說(shuō)我一天做夢(mèng)就夢(mèng)見(jiàn)這里,，他們跟我說(shuō),，你的魂留在這兒了，你要經(jīng)?；貋?lái),。

解說(shuō)：九年由激情引發(fā)的知青歲月讓李春瑞把心永遠(yuǎn)留在了這個(gè)邊疆的景頗寨子，而就在距此五六公里的一個(gè)傣族村寨里,，和李春瑞同一年下鄉(xiāng),，并成為赤腳醫(yī)生的昆明知青張恒甫卻把自己留了下來(lái)。

（張恒甫,，1969年在云南成為赤腳醫(yī)生）

我是1972年,，1972年就結(jié)婚的，當(dāng)時(shí)我們知識(shí)青年開(kāi)始返城的時(shí)候,，我就沒(méi)有返城,，就結(jié)婚,，就在這里落戶了，就在當(dāng)?shù)?，一直呆到現(xiàn)在,。

解說(shuō)：張恒甫娶了一位傣族妻子，妻子當(dāng)年也是赤腳醫(yī)生,，如今,，他們夫婦一起承包了村里的衛(wèi)生室，而他們的兩個(gè)兒子都在昆明工作,，雖然兒子都不在身邊，每天迎來(lái)送往的病人讓他們的生活平靜而快樂(lè),。

（張恒甫,，1969年在云南成為赤腳醫(yī)生）

大孩子從小我就把他送回昆明去，和爺爺奶奶在一起,，他就在昆明從小學(xué)讀到初中,，又考上了中專，他不愿意來(lái),，因?yàn)樗Z(yǔ)言不通了嘛,，我們?cè)谶@里都說(shuō)民族語(yǔ)言，他也聽(tīng)不懂,，小的孩子,，我搞醫(yī)搞了三十多年，切身體會(huì)是,，你沒(méi)有精湛的醫(yī)療技術(shù),，誤診病人，給病人造成很大的痛苦,，所以我還是不希望他搞醫(yī),，職高畢業(yè)后我叫他回昆明打幾年工再回來(lái)。

解說(shuō)：從外表來(lái)看,，張恒甫已經(jīng)完全融入了傣家的生活當(dāng)中,，在這個(gè)干凈的傣家竹樓里，張恒甫享受著鄉(xiāng)親們對(duì)一位醫(yī)生的尊重,，但他也有自己的擔(dān)憂,。

（張恒甫，1969年在云南成為赤腳醫(yī)生）

我們這個(gè)班有什么呀,，如果是老了,，干不了了，不干了,，你就回家去了,，就像農(nóng)民一樣的,，上面從70年代就反映這個(gè)問(wèn)題了，但是,，市里面五套班子都討論過(guò)了但是從六十年代,，鄉(xiāng)村有五大員嘛，當(dāng)時(shí)叫五大員,，廣播員,、赤腳醫(yī)生、獸醫(yī),、還有農(nóng)科員,、不知道什么原因吶，連獸醫(yī)都給納入國(guó)家計(jì)劃內(nèi),。只有鄉(xiāng)村醫(yī)生這一口,，沒(méi)有納入。

解說(shuō)：這樣的擔(dān)憂幾乎擺在每一位鄉(xiāng)村醫(yī)生的面前,。云南華寧縣的鄭培忠醫(yī)生快到60歲了,，在鄉(xiāng)間行醫(yī)四十多年的他也同樣面臨著退休的問(wèn)題。