譚平山

１９１９年底,，譚平山北大畢業(yè)回到廣州后,，便與譚植棠、陳公博,、楊匏安,、阮嘯仙等人著手創(chuàng)辦了《廣東群報(bào)》,，旨在宣揚(yáng)五四愛國運(yùn)動(dòng)的精神和歷史意義，傳播馬克思主義,，號(hào)召工農(nóng)勞苦群眾起來爭取解放,，號(hào)召婦女不纏足，不穿耳,，以謀求自身的解放,。譚平山在從事共產(chǎn)主義宣傳活動(dòng)中，對(duì)工人運(yùn)動(dòng)也極為關(guān)注,。當(dāng)《廣東群報(bào)》出版后,，譚平山負(fù)責(zé)編輯新聞版，在這一版中經(jīng)常出現(xiàn)廣州工人運(yùn)動(dòng)的報(bào)道,。１９２０年春,，“譚平山在廣州組織土木建筑工會(huì)，發(fā)動(dòng)工人起來進(jìn)行經(jīng)濟(jì)斗爭,，結(jié)果工人工資略有增加,，斗爭取得一些勝利?！雹喈?dāng)無政府主義者就工會(huì)掌權(quán)的問題挑起論爭時(shí),，他對(duì)此展開了針鋒相對(duì)的論戰(zhàn)，并強(qiáng)調(diào)指出：“無政府主義是一種‘神仙主義’（意思是一種幻想）,，道人要煉丹才能成道，和尚要吃齋才能成佛,，工人階級(jí)要奪取政權(quán),，才能不受壓迫，只有到全世界無產(chǎn)階級(jí)都掌握了政府,，全世界都無國界時(shí),，才是真正的無政府時(shí)代?！雹?

為了啟發(fā)工人群眾的政治覺悟,，譚平山還與譚植棠、陳公博等人開辦了一個(gè)培養(yǎng)工人骨干分子的“宣傳員養(yǎng)成所”,，向?qū)W員們灌輸馬克思主義理論,，介紹十月革命和蘇俄的政治制度，為廣東地區(qū)籌建黨組織莫定了基礎(chǔ),。１９２０年秋,，陳獨(dú)秀應(yīng)陳炯明的邀請(qǐng)來廣州出任教育廳長。來到廣州以后,，陳獨(dú)秀就著手開展籌建廣東地區(qū)黨組織的工作,。譚平山在整個(gè)籌建過程中始終堅(jiān)定地站在陳獨(dú)秀一邊,，與無政府主義者作了不妥協(xié)的斗爭，維護(hù)了黨的純潔和組織完整,。

三

２０世紀(jì)初,，馬克思主義學(xué)說不僅為西方的無產(chǎn)階級(jí)求解放提供了理論依據(jù)，指明了道路,，而且還為東方的無產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)求得民族的獨(dú)立,，推翻帝國主義、封建主義的壓迫提供了理論依據(jù),。當(dāng)然,，由于階級(jí)的局限性，中國資產(chǎn)階級(jí)實(shí)際上并未真正地接受馬克思主義學(xué)說,，只是將它與無政府主義等量齊觀,，作為一種新思潮來看待。

國民黨人,、山東省議員王樂平就是如此,。雖然王樂平?jīng)]有直接參與籌建濟(jì)南共產(chǎn)主義小組，但小組在創(chuàng)建前期,，卻得助于他的大力支持,。五四運(yùn)動(dòng)后，王樂平在濟(jì)南創(chuàng)辦了“齊魯通訊社”和書社,，與《新青年》雜志關(guān)系十分密切,。“齊魯書社”還與各省市的出版系統(tǒng)建立了聯(lián)系,，廣為推銷全國各地出版的新書,、新刊物，這些新書,、新刊物的主要內(nèi)容是宣傳馬克思主義,，宣傳新文化運(yùn)動(dòng)，因此深受進(jìn)步知識(shí)青年的歡迎,。這些進(jìn)步讀物不僅推動(dòng)了濟(jì)南地區(qū)以傳播馬克思主義為中心內(nèi)容的新文化運(yùn)動(dòng),，同時(shí)也造就了一批具有初步共產(chǎn)主義思想覺悟的青年學(xué)生。濟(jì)南共產(chǎn)主義小組發(fā)起人王盡美,、鄧恩銘就是在“齊魯書社”的讀書活動(dòng)中,，結(jié)識(shí)了一批向往共產(chǎn)主義的青年學(xué)生，并秘密成立了共產(chǎn)主義學(xué)會(huì),。