洪秀全像

以洪秀全為教主的拜上帝會(huì)的創(chuàng)立,，其主要思想理論來源是梁阿發(fā)編寫的通俗布道書《勸世良言》,。它并沒有全面、系統(tǒng)地介紹基督教教義,，而又不時(shí)援引中國傳統(tǒng)觀點(diǎn)來印證《圣經(jīng)》,。不過，它所涉及的一些神學(xué)知識(shí),，諸如，天父全能,，耶穌救贖,，獨(dú)尊上帝，不拜偶像,，天堂永樂，地獄永苦,，等等，卻被洪秀全及馮云山借用而且不斷發(fā)酵,。從后來天王府前的不倫不類的世界地圖,，可見洪秀全此時(shí)對西方,、世界仍然幾乎一無所知。他“向西方尋找（的）真理”,，就是《勸世良言》中的若干神學(xué)知識(shí)。以此為基礎(chǔ),，不斷按他的需要揚(yáng)棄和注入一些內(nèi)容,，來創(chuàng)立以他為教主的拜上帝會(huì),。從制造迷信開始,，進(jìn)而逐步加緊控制信從者,，接著就發(fā)動(dòng)造反，奪取政權(quán),，建立地上的“天國”。從這一過程看來,，洪秀全所創(chuàng)造的拜上帝會(huì)類似于一個(gè)政治性邪教。

首先,，宣揚(yáng)救世主下凡，統(tǒng)治全國乃至全世界,。世界上一切邪教頭子,，都以救世主自居。不過,，大多沒有或沒來得及以奪取政權(quán),、統(tǒng)治全國全世界作為直接內(nèi)容來宣傳。洪秀全則十分明確地將這一點(diǎn)作為核心內(nèi)容,。他宣稱,，“天上至尊老人已命令全世界之人歸我了,，世間萬寶皆歸我有的了”,；他奉天父天兄之命,，下凡做人神合一的“萬國獨(dú)一真主”。

第二,，世界末日論與造反做官論相結(jié)合,。為什么要救世主呢,？因?yàn)槭澜缒┤盏搅恕＿@也是一切邪教共同的論調(diào),。1850年5月，他將末日論具體化,，說他得到上帝啟示：“在道光三十年（公元1850年）我將遣大災(zāi)降世，凡信仰堅(jiān)定不移者得救,，凡不信者將有瘟疫，有田無人耕,，有屋無人住?！毙诺娜藙t“日日有衣有食,，無災(zāi)無難”,。到1851年永安突圍時(shí)，則進(jìn)一步大開支票,、封官許愿，凡踴躍作戰(zhàn)的,，“大則封丞相,、檢點(diǎn)、指揮,、將軍,、侍衛(wèi)，至少亦軍帥職,，累代世襲,，龍袍角帶在天朝”,。

第三,，言行巫師化,，要求軍民無保留地信從,。洪秀全從宣傳什么上帝賜他寶劍,、印綬這一套開始,，繼而在玉璽上自稱“洪日”,，是普照天下的紅日,，要求跟從者盲心盲目地迷信,。楊秀清,、蕭朝貴從他的迷信宣傳得到啟發(fā),，先后創(chuàng)造了十足巫師式的天父,、天兄下凡,。此兩人死后,，洪秀全沒了制約，更隨心所欲大講特講“天話”,，甚至說“有天不有人”,。還經(jīng)常將他傳達(dá)“天意”的歪詩,，寫在鵝黃緞上，張旗放炮掛出來,。此類行徑,，是不斷自我造神,，以加強(qiáng)對太平軍官兵的精神控制。