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洪秀全像
以洪秀全為教主的拜上帝會的創(chuàng)立,,其主要思想理論來源是梁阿發(fā)編寫的通俗布道書《勸世良言》。它并沒有全面,、系統(tǒng)地介紹基督教教義,,而又不時援引中國傳統(tǒng)觀點來印證《圣經(jīng)》。不過,,它所涉及的一些神學(xué)知識,,諸如,天父全能,,耶穌救贖,,獨尊上帝,不拜偶像,,天堂永樂,,地獄永苦,等等,,卻被洪秀全及馮云山借用而且不斷發(fā)酵,。從后來天王府前的不倫不類的世界地圖,可見洪秀全此時對西方,、世界仍然幾乎一無所知,。他“向西方尋找(的)真理”,就是《勸世良言》中的若干神學(xué)知識,。以此為基礎(chǔ),不斷按他的需要揚棄和注入一些內(nèi)容,,來創(chuàng)立以他為教主的拜上帝會,。從制造迷信開始,進而逐步加緊控制信從者,,接著就發(fā)動造反,,奪取政權(quán),建立地上的“天國”,。從這一過程看來,,洪秀全所創(chuàng)造的拜上帝會類似于一個政治性邪教。
首先,,宣揚救世主下凡,,統(tǒng)治全國乃至全世界。世界上一切邪教頭子,,都以救世主自居,。不過,大多沒有或沒來得及以奪取政權(quán),、統(tǒng)治全國全世界作為直接內(nèi)容來宣傳,。洪秀全則十分明確地將這一點作為核心內(nèi)容,。他宣稱,“天上至尊老人已命令全世界之人歸我了,,世間萬寶皆歸我有的了”,;他奉天父天兄之命,下凡做人神合一的“萬國獨一真主”,。
第二,,世界末日論與造反做官論相結(jié)合。為什么要救世主呢,?因為世界末日到了,。這也是一切邪教共同的論調(diào)。1850年5月,,他將末日論具體化,,說他得到上帝啟示:“在道光三十年(公元1850年)我將遣大災(zāi)降世,凡信仰堅定不移者得救,,凡不信者將有瘟疫,,有田無人耕,有屋無人住,?!毙诺娜藙t“日日有衣有食,無災(zāi)無難”,。到1851年永安突圍時,,則進一步大開支票、封官許愿,,凡踴躍作戰(zhàn)的,,“大則封丞相、檢點,、指揮,、將軍、侍衛(wèi),,至少亦軍帥職,,累代世襲,龍袍角帶在天朝”,。
第三,,言行巫師化,要求軍民無保留地信從,。洪秀全從宣傳什么上帝賜他寶劍,、印綬這一套開始,繼而在玉璽上自稱“洪日”,,是普照天下的紅日,,要求跟從者盲心盲目地迷信,。楊秀清、蕭朝貴從他的迷信宣傳得到啟發(fā),,先后創(chuàng)造了十足巫師式的天父,、天兄下凡。此兩人死后,,洪秀全沒了制約,,更隨心所欲大講特講“天話”,甚至說“有天不有人”,。還經(jīng)常將他傳達“天意”的歪詩,,寫在鵝黃緞上,張旗放炮掛出來,。此類行徑,,是不斷自我造神,以加強對太平軍官兵的精神控制,。
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