洪秀全像

同時，太平軍明確規(guī)定“舊時一切歪例盡除”,，破除一切社會風(fēng)俗,、信仰、道德，男女老幼都必須在軍事化的建制中，接受洪氏這一套的灌輸，徹底工具化,。其目的，就是要建立和鞏固洪氏的寶塔式統(tǒng)治和剝奪,。

這里,，還要談?wù)劚粚＜易鳛榻鹱终信频摹顿Y政新篇》。這是洪仁1859年所作,。他為“聊托恩蔭,，以終天年”，來找洪秀全,。到南京20日內(nèi),，乘三級火箭似的升為干王、軍師,、搖身而成第二把手,。這引起太平軍中有功將領(lǐng)的強(qiáng)烈不滿，有的故意“具稟請教用兵之法”,，將他一軍,。在這種情況下，他不能裝聾作啞,。洪秀全也亟盼他趕緊露一手,，以平物議,，以服諸將。于是,，他寫了這篇一萬多字的奏章,。洪仁以居住香港多年所知，介紹外國情況,，特別贊揚英,、美，對法,、德,、俄,、日等國有所描述,；并借鑒外國，提出關(guān)于經(jīng)濟(jì),、政治,、社會的建議28條。雖然,，《資政新篇》在介紹外國情況這一點上,，遠(yuǎn)不如林則徐請人翻譯編輯的《四洲志》全面準(zhǔn)確，亦遠(yuǎn)不如魏源在此書基礎(chǔ)上編成的《海國圖志》豐富充實,，時間也晚了好多年,，但在南京，從明確提出建議這個角度看,，仍應(yīng)給予較高評價,。

然而，正如前面所說,，這并不是洪秀全主動“向西方尋找真理”的產(chǎn)物,，而是出于壓服諸將領(lǐng)的現(xiàn)實需要。從書中羅列一些外國人名字,，稱“與弟相善”,，以自我炫耀，尤其說明這一點,。洪秀全看過后批準(zhǔn)刻印,，直接原因是為洪仁樹立威信，并表示自己善于擢拔能人之英明,。還有一個深層原因是,，奏章開頭及貫串全文的“權(quán)歸于一”、“強(qiáng)本弱末”,，即希望天王高度集權(quán),，以及防止各地將領(lǐng)叛亂的辦法,，很合洪秀全的胃口。盡管如此,，洪秀全不但在幾處作眉批明確表示不同意外,，也僅僅將這個“以廣圣聞”的奏章批準(zhǔn)印發(fā)給將官做參閱資料而已。所以,，包括李秀成在內(nèi)的高級將領(lǐng)都對《資政新篇》不屑一顧,。更值得注意的是，在1862年,，洪秀全重新頒布《天朝田畝制度》,，以這個具有根本性的政策文件，將作為參閱資料的《資政新篇》加以否定,，至少是取消了,。所以，我們不能因《資政新篇》具有進(jìn)步內(nèi)容,，就給洪秀全獻(xiàn)上動聽的贊歌,。

上帝的代言人，卻毫無仁愛信義

洪秀全為人暴虐,。他還未當(dāng)天王時,，就經(jīng)常將妻子“打生打死”（打得要死）。進(jìn)了南京后,，他在所作的《天父詩》中,，反反復(fù)復(fù)地說，惹他發(fā)火就是死罪,，他發(fā)火就要殺人,，眾人要一齊跪求息怒，“不求莫怪亮（火）連天”,。洪秀全對妻妾,、宮女尚且如此，對他所敵視所不滿的人就更不用說了,。他從決心造反開始,，作詩言志，訂條規(guī)下詔書,，動不動就是殺,、誅、斬首不留,、一同皆斬,、該誅該滅、放膽殺妖，可以說是念念不忘,，殺聲連天,。由于他不斷號召、明確規(guī)定和直接命令,，部下官兵在非戰(zhàn)斗場合,，隨便殺人也如同割草。只須看太平軍打進(jìn)南京是怎樣清除“妖人”的,，便可見洪秀全殘忍之一斑,。清朝官員、滿族百姓,、僧尼道士,、商人、儒生乃至醫(yī)生,、店員,、藝人，皆被視為妖人,，擄掠屠殺不在話下,?！胺矒镏?，每視其人之手，如掌心紅潤,，十指無重繭者,，恒指為妖，或一見即殺,，或問答后殺,，或不勝刑掠自承為妖殺，或競捶楚以死,?！睂τ跐M族百姓，更是不分男女老幼,，一概殺光,。不少漢族大小官員、紳士,、讀書人,，逃不掉又不愿死在太平軍手里的，全家便一同自殺,。洪秀全就在這種血腥恐怖中,，在太平軍的跪迎之下，無限風(fēng)光地進(jìn)入“天京”。