洪秀全像

同時(shí),，太平軍明確規(guī)定“舊時(shí)一切歪例盡除”,，破除一切社會(huì)風(fēng)俗、信仰,、道德，男女老幼都必須在軍事化的建制中,，接受洪氏這一套的灌輸,，徹底工具化。其目的,，就是要建立和鞏固洪氏的寶塔式統(tǒng)治和剝奪,。

這里,，還要談?wù)劚粚＜易鳛榻鹱终信频摹顿Y政新篇》,。這是洪仁1859年所作。他為“聊托恩蔭,，以終天年”,，來找洪秀全。到南京20日內(nèi),，乘三級(jí)火箭似的升為干王,、軍師、搖身而成第二把手,。這引起太平軍中有功將領(lǐng)的強(qiáng)烈不滿,，有的故意“具稟請(qǐng)教用兵之法”，將他一軍,。在這種情況下,，他不能裝聾作啞。洪秀全也亟盼他趕緊露一手,，以平物議,，以服諸將。于是,，他寫了這篇一萬多字的奏章,。洪仁以居住香港多年所知，介紹外國情況,，特別贊揚(yáng)英,、美，對(duì)法,、德,、俄、日等國有所描述,；并借鑒外國,，提出關(guān)于經(jīng)濟(jì)、政治,、社會(huì)的建議28條,。雖然,，《資政新篇》在介紹外國情況這一點(diǎn)上，遠(yuǎn)不如林則徐請(qǐng)人翻譯編輯的《四洲志》全面準(zhǔn)確,，亦遠(yuǎn)不如魏源在此書基礎(chǔ)上編成的《海國圖志》豐富充實(shí),，時(shí)間也晚了好多年，但在南京,，從明確提出建議這個(gè)角度看,，仍應(yīng)給予較高評(píng)價(jià)。

然而,，正如前面所說,，這并不是洪秀全主動(dòng)“向西方尋找真理”的產(chǎn)物，而是出于壓服諸將領(lǐng)的現(xiàn)實(shí)需要,。從書中羅列一些外國人名字,，稱“與弟相善”，以自我炫耀,，尤其說明這一點(diǎn),。洪秀全看過后批準(zhǔn)刻印，直接原因是為洪仁樹立威信,，并表示自己善于擢拔能人之英明,。還有一個(gè)深層原因是，奏章開頭及貫串全文的“權(quán)歸于一”,、“強(qiáng)本弱末”,，即希望天王高度集權(quán)，以及防止各地將領(lǐng)叛亂的辦法,，很合洪秀全的胃口,。盡管如此，洪秀全不但在幾處作眉批明確表示不同意外,，也僅僅將這個(gè)“以廣圣聞”的奏章批準(zhǔn)印發(fā)給將官做參閱資料而已,。所以，包括李秀成在內(nèi)的高級(jí)將領(lǐng)都對(duì)《資政新篇》不屑一顧,。更值得注意的是,，在1862年，洪秀全重新頒布《天朝田畝制度》,，以這個(gè)具有根本性的政策文件,，將作為參閱資料的《資政新篇》加以否定，至少是取消了,。所以,，我們不能因《資政新篇》具有進(jìn)步內(nèi)容，就給洪秀全獻(xiàn)上動(dòng)聽的贊歌,。

上帝的代言人,，卻毫無仁愛信義

洪秀全為人暴虐,。他還未當(dāng)天王時(shí)，就經(jīng)常將妻子“打生打死”（打得要死）,。進(jìn)了南京后,，他在所作的《天父詩》中，反反復(fù)復(fù)地說,，惹他發(fā)火就是死罪,，他發(fā)火就要?dú)⑷耍娙艘积R跪求息怒,，“不求莫怪亮（火）連天”,。洪秀全對(duì)妻妾、宮女尚且如此,，對(duì)他所敵視所不滿的人就更不用說了,。他從決心造反開始,，作詩言志,，訂條規(guī)下詔書，動(dòng)不動(dòng)就是殺,、誅,、斬首不留、一同皆斬,、該誅該滅,、放膽殺妖，可以說是念念不忘,，殺聲連天,。由于他不斷號(hào)召、明確規(guī)定和直接命令,，部下官兵在非戰(zhàn)斗場(chǎng)合,，隨便殺人也如同割草。只須看太平軍打進(jìn)南京是怎樣清除“妖人”的,，便可見洪秀全殘忍之一斑,。清朝官員、滿族百姓,、僧尼道士,、商人、儒生乃至醫(yī)生,、店員,、藝人，皆被視為妖人,，擄掠屠殺不在話下,?！胺矒镏耍恳暺淙酥?，如掌心紅潤,，十指無重繭者，恒指為妖,，或一見即殺,，或問答后殺，或不勝刑掠自承為妖殺,，或競(jìng)捶楚以死,。”對(duì)于滿族百姓,，更是不分男女老幼,，一概殺光。不少漢族大小官員,、紳士,、讀書人，逃不掉又不愿死在太平軍手里的,，全家便一同自殺,。洪秀全就在這種血腥恐怖中，在太平軍的跪迎之下,，無限風(fēng)光地進(jìn)入“天京”,。