唐朝的時(shí)代特征之一:開放性

唐朝是打開國(guó)門，對(duì)外開放的王朝,。唐朝曾與白衣大食(其中有今之西班牙)等300余國(guó)或地區(qū)往來,，大詩(shī)人王維的著名詩(shī)句“九天閶闔開宮殿,，萬國(guó)衣冠拜冕旒”，便是這一宏闊氣象的生動(dòng)寫照,。唐太宗以博大的胸懷,，看待外國(guó)。他曾說:“自古皆貴中華,，賤夷狄,，朕獨(dú)愛之如一?！彼J(rèn)為,，外國(guó)的風(fēng)俗人情與中國(guó)不同，“不必猜忌”,，如與他們搞好關(guān)系,，則“四夷可使如一家”。唐代積極發(fā)展海外貿(mào)易,，揚(yáng)州,、明州(今寧波)、泉州,、潮州,、交州、廣州,，是當(dāng)時(shí)的重要港口,，中國(guó)船隊(duì)已能遠(yuǎn)航到阿曼灣和波斯灣一帶，中國(guó)的造船技術(shù),，在全世界獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷,。唐朝皇帝都積極了解外部世界。貞觀十九年(公元645年),，玄奘返京后,，唐太宗便讓他寫出南亞次大陸及西域各國(guó)歷史、地理,、政治,、經(jīng)濟(jì)、文化詳情的《大唐西域記》,，玄奘用一年時(shí)間寫完,，成了世界名著。即使被史家斥為“昏庸”的唐僖宗,，也很熟悉西方世界,。他在接見伊拉克人依賓瓦哈伯時(shí)，在向他了解阿拉伯世界情況后，告訴他:伊拉克(阿拉伯),、中國(guó),、突厥、印度及希臘是世界五大強(qiáng)國(guó),，并向他展示了皇家收藏的摩訶末(即穆罕默德),、摩西、耶穌等各國(guó)圣人像,，并熟知他們的史跡,，瓦哈伯深為折服(張星火良《中西交通史料匯編》)。唐王朝在首都長(zhǎng)安設(shè)置鴻臚寺等機(jī)構(gòu)盛情接待外賓,，其中除使節(jié)外,，也有商人、文化人等,。李約瑟在其名著《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》第1卷中指出:“唐代確是任何外國(guó)人在首都都受到歡迎的一個(gè)時(shí)期,。長(zhǎng)安和巴格達(dá)一樣，成為國(guó)際間著名人物薈萃之地,?！庇?guó)歷史學(xué)家威爾斯在《世界簡(jiǎn)史》里描述中國(guó)漢唐時(shí)說:“當(dāng)西方人的心靈為神學(xué)所纏迷而處于蒙昧黑暗之中，中國(guó)人的思想?yún)s是開放的,，兼收并蓄而好探求的,。”這個(gè)贊頌并非過譽(yù),。

唐朝的時(shí)代特征之二:包容性

唐朝是各民族融和的王朝,，中央王朝對(duì)外國(guó)人，對(duì)國(guó)內(nèi)各民族,，都很包容,。歷史學(xué)家向達(dá)指出:唐朝“一切文物亦復(fù)不間華夷，兼收并蓄,。第七世紀(jì)以降之長(zhǎng)安,，幾乎為一國(guó)際的都會(huì)，各種人民,，各種宗教,，無不可于長(zhǎng)安得之”(向達(dá)《唐代長(zhǎng)安與西域文明》)。唐朝的功臣李光弼是契丹后裔,，政要李正已是高麗人,，著名詩(shī)人,、《西廂記》祖本《鶯鶯傳》作者元稹的祖宗是拓跋族(參見《舊唐書》),。更有不少阿拉伯人、朝鮮人、日本人等等,，來華做官,，或參加科舉，走上仕途,，其中有些人,，與中國(guó)官員、知識(shí)分子——包括著名詩(shī)人,，結(jié)下了深厚友誼,。

當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安人口“不啻百萬”(《韓昌黎全集》)，據(jù)近代學(xué)者研究,，外國(guó)人——主要是西域胡人的人口,，超過萬人，當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安城東的一位老者,，曾感慨地說:“今京師與北胡雜處,，娶妻生子，長(zhǎng)安中少年,，有胡心矣,。”(陳鴻《東城老父?jìng)鳌?長(zhǎng)安城內(nèi),，佛教,、道教、景教,、摩尼教等中,、外宗教，一起風(fēng)行,。胡樂,、胡舞、胡食,、胡藥,，已與中國(guó)文化水乳交融。

唐朝的時(shí)代特征之三:寬容性

唐朝的多元性,，導(dǎo)致了唐朝政治文化的寬容性,。宋代理學(xué)家程顥、朱熹都指出,，“唐有天下,，雖號(hào)治平，然亦有夷狄之風(fēng),。三綱不正,，無君臣父子夫婦,，蓋其源出于太宗”?！疤圃戳鞒鲇谝牡?，故閨門無禮之事，不以為異,?！?陳登原《國(guó)史舊聞》)這正是從一個(gè)側(cè)面反映出，唐太宗及其唐王朝,，在君臣,、父子、夫婦之間是相當(dāng)寬容的,?！短坡伞分袥]有禁止中國(guó)人與外國(guó)人、漢族與少數(shù)民族通婚的條文,。從敦煌的文書來看,，夫妻離婚，仍相互尊重,，丈夫備馬禮送妻子出走,。至于皇帝娶弟媳、皇帝以兒媳為妃,、女性稱帝等,，都是外來的游牧民族遺風(fēng)所致，朝廷上下不以為非,。朝政更是如此,。魏徵為秘書監(jiān)，有人告他謀反,，太宗說:魏徵過去是我的政敵,，但他只是忠于他的事業(yè)而已，我照樣重用他,，怎么可以“妄生讒構(gòu)”,？遂斬誣告者，依舊信任魏徵,。貞觀十九年(645年),，高麗王高藏莫離支蓋蘇文派使者來長(zhǎng)安，向太宗獻(xiàn)二美女,，太宗對(duì)使者說:我可憐這兩個(gè)女孩離開她的父母兄弟于本國(guó),，如果我愛其貌美而傷她們的心，我不做這樣的事,。遂讓這兩個(gè)女孩回國(guó)(吳兢《貞觀政要》),。這在中國(guó)歷代皇帝中,，恐怕是絕無僅有的事。