唐朝的時代特征之一:開放性

唐朝是打開國門，對外開放的王朝,。唐朝曾與白衣大食(其中有今之西班牙)等300余國或地區(qū)往來,，大詩人王維的著名詩句“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”,，便是這一宏闊氣象的生動寫照,。唐太宗以博大的胸懷,，看待外國,。他曾說:“自古皆貴中華,，賤夷狄,，朕獨愛之如一,?！彼J為，外國的風俗人情與中國不同,，“不必猜忌”,，如與他們搞好關(guān)系,，則“四夷可使如一家”,。唐代積極發(fā)展海外貿(mào)易,，揚州,、明州(今寧波),、泉州、潮州,、交州,、廣州,，是當時的重要港口，中國船隊已能遠航到阿曼灣和波斯灣一帶,，中國的造船技術(shù),，在全世界獨領(lǐng)風騷,。唐朝皇帝都積極了解外部世界,。貞觀十九年(公元645年),，玄奘返京后,，唐太宗便讓他寫出南亞次大陸及西域各國歷史,、地理,、政治、經(jīng)濟,、文化詳情的《大唐西域記》,，玄奘用一年時間寫完,，成了世界名著。即使被史家斥為“昏庸”的唐僖宗,，也很熟悉西方世界。他在接見伊拉克人依賓瓦哈伯時,，在向他了解阿拉伯世界情況后,，告訴他:伊拉克(阿拉伯),、中國,、突厥,、印度及希臘是世界五大強國,，并向他展示了皇家收藏的摩訶末(即穆罕默德)、摩西,、耶穌等各國圣人像,，并熟知他們的史跡,，瓦哈伯深為折服(張星火良《中西交通史料匯編》),。唐王朝在首都長安設(shè)置鴻臚寺等機構(gòu)盛情接待外賓,，其中除使節(jié)外,，也有商人,、文化人等,。李約瑟在其名著《中國科學技術(shù)史》第1卷中指出:“唐代確是任何外國人在首都都受到歡迎的一個時期,。長安和巴格達一樣,，成為國際間著名人物薈萃之地,。”英國歷史學家威爾斯在《世界簡史》里描述中國漢唐時說:“當西方人的心靈為神學所纏迷而處于蒙昧黑暗之中,，中國人的思想?yún)s是開放的,，兼收并蓄而好探求的,。”這個贊頌并非過譽,。

唐朝的時代特征之二:包容性

唐朝是各民族融和的王朝，中央王朝對外國人,，對國內(nèi)各民族，都很包容,。歷史學家向達指出:唐朝“一切文物亦復不間華夷，兼收并蓄,。第七世紀以降之長安，幾乎為一國際的都會,，各種人民，各種宗教,，無不可于長安得之”(向達《唐代長安與西域文明》)。唐朝的功臣李光弼是契丹后裔,，政要李正已是高麗人，著名詩人、《西廂記》祖本《鶯鶯傳》作者元稹的祖宗是拓跋族(參見《舊唐書》),。更有不少阿拉伯人、朝鮮人,、日本人等等,，來華做官，或參加科舉,，走上仕途,，其中有些人，與中國官員,、知識分子——包括著名詩人,，結(jié)下了深厚友誼。

當時長安人口“不啻百萬”(《韓昌黎全集》),，據(jù)近代學者研究,，外國人——主要是西域胡人的人口,，超過萬人，當時長安城東的一位老者,，曾感慨地說:“今京師與北胡雜處，娶妻生子,，長安中少年，有胡心矣,?！?陳鴻《東城老父傳》)長安城內(nèi)，佛教,、道教,、景教,、摩尼教等中,、外宗教，一起風行,。胡樂、胡舞,、胡食、胡藥,，已與中國文化水乳交融。

唐朝的時代特征之三:寬容性

唐朝的多元性,，導致了唐朝政治文化的寬容性。宋代理學家程顥,、朱熹都指出,，“唐有天下，雖號治平,，然亦有夷狄之風,。三綱不正，無君臣父子夫婦,，蓋其源出于太宗”,。“唐源流出于夷狄,，故閨門無禮之事，不以為異?！?陳登原《國史舊聞》)這正是從一個側(cè)面反映出，唐太宗及其唐王朝,，在君臣、父子,、夫婦之間是相當寬容的,?！短坡伞分袥]有禁止中國人與外國人,、漢族與少數(shù)民族通婚的條文,。從敦煌的文書來看，夫妻離婚,，仍相互尊重,，丈夫備馬禮送妻子出走。至于皇帝娶弟媳,、皇帝以兒媳為妃、女性稱帝等,，都是外來的游牧民族遺風所致，朝廷上下不以為非,。朝政更是如此。魏徵為秘書監(jiān),，有人告他謀反，太宗說:魏徵過去是我的政敵,，但他只是忠于他的事業(yè)而已，我照樣重用他,，怎么可以“妄生讒構(gòu)”,？遂斬誣告者,，依舊信任魏徵,。貞觀十九年(645年)，高麗王高藏莫離支蓋蘇文派使者來長安,，向太宗獻二美女，太宗對使者說:我可憐這兩個女孩離開她的父母兄弟于本國,，如果我愛其貌美而傷她們的心,，我不做這樣的事。遂讓這兩個女孩回國(吳兢《貞觀政要》),。這在中國歷代皇帝中，恐怕是絕無僅有的事,。