專論 唐代富有特色、行之有效的監(jiān)察機制,,在很大程度上限制了君權(quán),,防止了行政權(quán)力的濫用,,有效地阻遏了政治、經(jīng)濟的腐敗,,化解了不少尖銳的矛盾
史家歷來稱頌“漢唐盛世”,,而以“貞觀之治”“開元之治”為代表的唐朝,更是中國歷史上政風最佳的時期,?!耙共婚]戶,路不拾遺”是唐初盛世的形象化寫照,。而富有特色的,、行之有效的監(jiān)察機制,是這個大好政治局面的有力保障,。它在很大程度上限制了君權(quán),防止了行政權(quán)力的濫用,,有效地阻遏政治,、經(jīng)濟的腐敗,化解了不少尖銳的矛盾,,使社會和諧,,人民安康。唐代監(jiān)察機制的寶貴經(jīng)驗,,對今天的我們?nèi)院苡袉⑹尽?/P>
唐代監(jiān)察機制順應(yīng)歷史潮流,,充分反映出時代特征
唐朝的時代特征之一:開放性
唐朝是打開國門,對外開放的王朝,。唐朝曾與白衣大食(其中有今之西班牙)等300余國或地區(qū)往來,,大詩人王維的著名詩句“九天閶闔開宮殿,萬國衣冠拜冕旒”,,便是這一宏闊氣象的生動寫照,。唐太宗以博大的胸懷,,看待外國,。他曾說:“自古皆貴中華,,賤夷狄,,朕獨愛之如一,?!彼J為,外國的風俗人情與中國不同,,“不必猜忌”,,如與他們搞好關(guān)系,,則“四夷可使如一家”,。唐代積極發(fā)展海外貿(mào)易,,揚州,、明州(今寧波),、泉州、潮州,、交州,、廣州,,是當時的重要港口,中國船隊已能遠航到阿曼灣和波斯灣一帶,,中國的造船技術(shù),,在全世界獨領(lǐng)風騷,。唐朝皇帝都積極了解外部世界,。貞觀十九年(公元645年),,玄奘返京后,,唐太宗便讓他寫出南亞次大陸及西域各國歷史,、地理,、政治、經(jīng)濟,、文化詳情的《大唐西域記》,,玄奘用一年時間寫完,,成了世界名著。即使被史家斥為“昏庸”的唐僖宗,,也很熟悉西方世界。他在接見伊拉克人依賓瓦哈伯時,,在向他了解阿拉伯世界情況后,,告訴他:伊拉克(阿拉伯),、中國,、突厥,、印度及希臘是世界五大強國,,并向他展示了皇家收藏的摩訶末(即穆罕默德)、摩西,、耶穌等各國圣人像,,并熟知他們的史跡,,瓦哈伯深為折服(張星火良《中西交通史料匯編》),。唐王朝在首都長安設(shè)置鴻臚寺等機構(gòu)盛情接待外賓,,其中除使節(jié)外,,也有商人,、文化人等,。李約瑟在其名著《中國科學技術(shù)史》第1卷中指出:“唐代確是任何外國人在首都都受到歡迎的一個時期,。長安和巴格達一樣,,成為國際間著名人物薈萃之地,。”英國歷史學家威爾斯在《世界簡史》里描述中國漢唐時說:“當西方人的心靈為神學所纏迷而處于蒙昧黑暗之中,,中國人的思想?yún)s是開放的,,兼收并蓄而好探求的,。”這個贊頌并非過譽,。
唐朝的時代特征之二:包容性
唐朝是各民族融和的王朝,中央王朝對外國人,,對國內(nèi)各民族,都很包容,。歷史學家向達指出:唐朝“一切文物亦復不間華夷,兼收并蓄,。第七世紀以降之長安,幾乎為一國際的都會,,各種人民,各種宗教,,無不可于長安得之”(向達《唐代長安與西域文明》)。唐朝的功臣李光弼是契丹后裔,,政要李正已是高麗人,著名詩人、《西廂記》祖本《鶯鶯傳》作者元稹的祖宗是拓跋族(參見《舊唐書》),。更有不少阿拉伯人、朝鮮人,、日本人等等,,來華做官,或參加科舉,,走上仕途,,其中有些人,與中國官員,、知識分子——包括著名詩人,,結(jié)下了深厚友誼。
當時長安人口“不啻百萬”(《韓昌黎全集》),,據(jù)近代學者研究,,外國人——主要是西域胡人的人口,,超過萬人,當時長安城東的一位老者,,曾感慨地說:“今京師與北胡雜處,娶妻生子,,長安中少年,有胡心矣,?!?陳鴻《東城老父傳》)長安城內(nèi),佛教,、道教,、景教,、摩尼教等中,、外宗教,一起風行,。胡樂、胡舞,、胡食、胡藥,,已與中國文化水乳交融。
唐朝的時代特征之三:寬容性
唐朝的多元性,,導致了唐朝政治文化的寬容性。宋代理學家程顥,、朱熹都指出,,“唐有天下,雖號治平,,然亦有夷狄之風,。三綱不正,無君臣父子夫婦,,蓋其源出于太宗”,。“唐源流出于夷狄,,故閨門無禮之事,不以為異?!?陳登原《國史舊聞》)這正是從一個側(cè)面反映出,唐太宗及其唐王朝,,在君臣、父子,、夫婦之間是相當寬容的,?!短坡伞分袥]有禁止中國人與外國人,、漢族與少數(shù)民族通婚的條文,。從敦煌的文書來看,夫妻離婚,,仍相互尊重,,丈夫備馬禮送妻子出走。至于皇帝娶弟媳,、皇帝以兒媳為妃、女性稱帝等,,都是外來的游牧民族遺風所致,朝廷上下不以為非,。朝政更是如此。魏徵為秘書監(jiān),,有人告他謀反,太宗說:魏徵過去是我的政敵,,但他只是忠于他的事業(yè)而已,我照樣重用他,,怎么可以“妄生讒構(gòu)”,?遂斬誣告者,,依舊信任魏徵,。貞觀十九年(645年),高麗王高藏莫離支蓋蘇文派使者來長安,,向太宗獻二美女,太宗對使者說:我可憐這兩個女孩離開她的父母兄弟于本國,,如果我愛其貌美而傷她們的心,,我不做這樣的事。遂讓這兩個女孩回國(吳兢《貞觀政要》),。這在中國歷代皇帝中,恐怕是絕無僅有的事,。