如果說(shuō),，我們現(xiàn)在生活在一個(gè)封建社會(huì),，至少天天看電視的人多少會(huì)有認(rèn)同感。現(xiàn)在的電視,，很難有一天任何一個(gè)頻道都沒(méi)有歷史劇,，很難有一天你會(huì)看不見(jiàn)任何皇阿瑪、大帝、鐵將軍,、公主,、大俠一類(lèi)的古裝人物。在電視中我們看到了欣欣向榮,、熱熱鬧鬧的封建社會(huì),；看到了無(wú)數(shù)英明的、充滿(mǎn)愛(ài)心的君主,；看到了無(wú)數(shù)喜愛(ài)這些明君的大臣與百姓,。封建社會(huì)并不殘酷，一點(diǎn)都沒(méi)有吃人的陰森,，封建社會(huì)更多的是偉大的人物以及祥和的社會(huì),，甚至連一點(diǎn)古板、機(jī)械都沒(méi)有,，因?yàn)?，電視劇告訴我們，至少這類(lèi)電視劇中是這樣表現(xiàn)的,。在那個(gè)年代,，皇帝總在微服私訪，總與百姓打成一片,，大家可以隨便跟皇帝開(kāi)玩笑,。

看了這些電視劇，你會(huì)覺(jué)得“走向共和”是不是太偏激了,，“五四運(yùn)動(dòng)”是不是有點(diǎn)過(guò)分和魯莽,。也許有人會(huì)認(rèn)為，之所以結(jié)束封建,，只是封建王朝的最后幾個(gè)皇帝不太靠譜而已,。如果要是康熙、漢武,，即使仍然封建也不錯(cuò),。

現(xiàn)在的歷史或古裝電視劇大多在美化歷史，在消費(fèi)歷史,，利用歷史進(jìn)行可憎的教化,，而缺乏應(yīng)有的嚴(yán)肅的批判，魯迅仿佛已經(jīng)從歷史中蒸發(fā)掉了,。

我們先看一看正劇,，如《雍正王朝》、《康熙大帝》一類(lèi),，奴性的,、傾盡熱情的塑造，讓人們看到了一個(gè)個(gè)有血有肉的明君以及更多有血有肉的能臣。他們大多勤政,，大多愛(ài)民,，大多無(wú)私無(wú)畏。比如,，雍正皇帝在電視劇中硬撐著有病身體,，通夜不停地批奏折。如果,，雍正再拿一把牙刷頂著肝部,，那你會(huì)馬上想到雍正是一個(gè)焦裕祿式的好領(lǐng)導(dǎo)。而事實(shí)上,，雍正之所以有病,，是因?yàn)樗Ｄ攴车に帲莻€(gè)愚昧的希望長(zhǎng)生不老的封建時(shí)代的癮君子而已,。

在這些王朝正劇中,，處處宣傳王權(quán)、皇權(quán)的神圣,，處處宣傳人們必須服從于封建秩序,。他們希望中國(guó)以“明君”、“能臣”的方式去創(chuàng)造新的輝煌,，這與“五四運(yùn)動(dòng)”時(shí)代的“科學(xué)”與“民主”簡(jiǎn)直就是背道而馳,。聞一多曾說(shuō)他“看清了我們這民族，這文化的病癥,，我敢于開(kāi)方了”。而經(jīng)歷了五六十年之后,，在中國(guó)最有影響力的電視媒體,，最吸引人的黃金檔電視劇中，我們看到的卻是生機(jī)勃勃,，沒(méi)病沒(méi)災(zāi)的舊社會(huì),。

在拍《漢武大帝》時(shí)，導(dǎo)演熱忱地表示,，我們不能忘祖,。但忘祖并不等于不去批判，忘祖并不意味著美化與避諱,。歷史已經(jīng)被統(tǒng)治者,，也就是導(dǎo)演們熱愛(ài)的“明君”、“能臣”篡改和美化了?，F(xiàn)在,，我們又進(jìn)行了一次現(xiàn)代的包裝，糖衣越來(lái)越厚，味道也越來(lái)越膩,。

在這里倒要表?yè)P(yáng)一下香港的《金枝欲孽》,。雖然這是一部商業(yè)性的熱門(mén)電視劇，但倒比那些謳歌偉大帝王,、王朝的正劇更有批判性,。在《金枝欲孽》中，皇帝成了可有可無(wú)的角色,，但他代表的皇權(quán),、男權(quán)卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不左右著殘酷與壓抑的后宮爭(zhēng)斗，而一切爭(zhēng)斗都是悲慘的,，宿命的,，沒(méi)有勝者的噩夢(mèng)。這里倒有魯迅所說(shuō)的“吃人”的氛圍,。

再說(shuō)說(shuō)《紅頂商人胡雪巖》,，電視劇顯然把胡雪巖當(dāng)成一個(gè)大好人，改革實(shí)干的新型人才來(lái)塑造,。但除了他熱心實(shí)業(yè),，講誠(chéng)信之外，他的發(fā)跡到敗落,，卻從始至終停留在“官商勾結(jié)”這一層面之上,。胡雪巖的經(jīng)商之道，很重要的是尋找政治靠山,，利用政府資源,，建立龐大的政商關(guān)系網(wǎng)，他們行賄,、分肥,，為拉靠山不惜出讓妻妾，而這一切都被稱(chēng)為“精明”,、“干練”,。上世紀(jì)90年代初，《胡雪巖》曾經(jīng)在下海經(jīng)商浪潮中影響了不少人,，這其中受此影響最終走上政商勾結(jié),，最終身敗名裂的人恐怕也不少?！逗r》多少可以稱(chēng)為官商勾結(jié)的入門(mén)教科書(shū),。

在電視熒屏中還充斥著更多搞笑、戲說(shuō)風(fēng)格的歷史劇(古裝片),，與刻意的教化同樣有害的是,，這類(lèi)電視劇從草根,、民間的角度更廣泛地美化歷史，愚昧大眾,。

這類(lèi)電視劇幾乎沒(méi)有任何智商,，編劇以無(wú)知的超級(jí)想像力塑造了一大堆冒傻氣的人物，這些冒傻氣的皇帝,、冒傻氣的王爺,，冒傻氣的公主、將軍,、貝勒,、師爺、冒傻氣的乾隆,、冒傻氣的和珅,、冒傻氣的紀(jì)曉嵐、冒傻氣的鐵將軍阿貴……演員們最終的目的就是犧牲自己的自尊和起碼的藝術(shù),、歷史常識(shí)去取悅觀眾,。他們讓觀眾覺(jué)得他們比觀眾還傻，最終導(dǎo)致觀眾的能力下降,，而他們會(huì)去拍更弱智的歷史劇(古裝片),。他們用歷史取悅觀眾、娛樂(lè)觀眾,，在他們與觀眾一起消費(fèi)歷史的同時(shí),，使觀眾對(duì)歷史越來(lái)越不重視，越來(lái)越混亂,，也越來(lái)越無(wú)知,。在《候車(chē)大廳》中，馮班長(zhǎng)溫習(xí)歷史時(shí),，有一道題是“康熙的主要?dú)v史功績(jī)是什么”,？馮班長(zhǎng)脫口而出說(shuō)“康熙的主要功績(jī)就是微服私訪”。

除了電視劇,，電視中的另一路節(jié)目也分外迷戀封建帝王將相。在《百家講壇》中,，節(jié)目?jī)?nèi)容大多是清十二帝,、明十七帝、項(xiàng)羽,、劉邦,、曹操、呂不韋等,，易中天的《品三國(guó)》說(shuō)白了就是講了人們津津樂(lè)道的“權(quán)謀之術(shù)”而已,。為什么《百家講壇》不去介紹亞里土多德,、伏爾泰、盧梭,、愛(ài)因斯坦,、喬治·華盛頓、亞伯拉罕·林肯,；為什么不去介紹《美的歷程》一類(lèi)的藝術(shù)呢,？在《百家講壇》中，我們看到的是一個(gè)更高級(jí)的獵奇,，一個(gè)更有學(xué)術(shù)性的評(píng)書(shū),，本質(zhì)仍是消費(fèi)歷史的。

對(duì)于歷史,，寬容不等于美化,，尊重不等于崇拜，喜愛(ài)不等于濫用,。更多的批判會(huì)給我們更多的自省與清醒,，特別是我們的歷史的惰性，負(fù)面性是如此之強(qiáng),，我們應(yīng)該有更多魯迅的聲音,，李敖的聲音，應(yīng)該有更多的批判與吶喊,。

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