臺(tái)軍劃出五大警戒區(qū) 提防大陸美女間諜
臺(tái)軍為了防止近期彼為敏感的軍購(gòu)機(jī)密,在駐軍密度較大的桃園,、新竹,、臺(tái)中、臺(tái)南,、高雄五大地區(qū),,劃出五大紅色警戒區(qū),以防止中共派出美女滲透,。
鳳凰資訊 > 歷史 > 正文 |
|
相關(guān)Tag | [文化] [清朝] |
文化流人,,是清代從中原流入東北為官吏或士子、掌握有較高文化或某些專長(zhǎng)的人,。因其原有的地位和特長(zhǎng),,他們?cè)诹鞣诺鼗蛘弑黄赣脧氖履承┪幕顒?dòng),或者自由從事某些文化教育職業(yè),,多半受到當(dāng)?shù)厝说亩Y遇和尊重,。文化流人不僅開拓了北疆文化新風(fēng),而且在東北地域文化的傳承與發(fā)展過程中發(fā)揮了無(wú)可替代的作用,?!?/FONT>
清初,隨著 文化流人不斷被放逐到東北,,這里的文化活動(dòng)也越來(lái)越豐富,。當(dāng)時(shí)以函可和“冰天詩(shī)社”、吳兆騫和“七子之會(huì)”為代表的文化流人,,面對(duì)凄苦的邊塞生活,,常以詩(shī)歌創(chuàng)作的形式,發(fā)出對(duì)時(shí)世的感嘆和對(duì)流放生活的感觸,,也包括對(duì)邊疆風(fēng)習(xí),、人民生活的介紹、贊美和對(duì)歷史的記載,。這種現(xiàn)實(shí)主義的詩(shī)歌創(chuàng)作,,再現(xiàn)了清初特定歷史環(huán)境下東北豐富多彩的社會(huì)生活,掀開了東北地域文化發(fā)展史上的新篇章,?!?/FONT>
函可是東北詩(shī)歌創(chuàng)作的開拓者、奠基者,,他于順治五年四月被流放到沈陽(yáng),。在長(zhǎng)達(dá)12年的流放生活中,他廣泛結(jié)交文化流人,、隱逸之士,,組織詩(shī)社,互相酬唱,,寫下許多感嘆時(shí)世,、抒發(fā)情懷、懷念故土的詩(shī)篇,。他所創(chuàng)辦的“冰天詩(shī)社”,,以“聊借雪窖之余生,用續(xù)東林之勝事”,,“盡東西南北之冰魂,,灑古往今來(lái)之熱血”為宗旨,首開東北文化史上文人結(jié)社之風(fēng),,加強(qiáng)了遼東詩(shī)人之間的聯(lián)系,,推動(dòng)了清初東北地區(qū)文化的發(fā)展?!?/FONT>
吳兆騫于順治十四年十一月被流放寧古塔,。他謫居寧古塔23年,壯麗的邊塞風(fēng)光,、窮苦的流放生活,、奇異的邊疆民族、烽煙涌動(dòng)的抗俄斗爭(zhēng),,使其視野更加開闊,,生活更加充實(shí),,也賦予其創(chuàng)作以更新的素材??滴跛哪?,他聯(lián)絡(luò)張縉彥、姚琢之,、錢威,、錢虞仲、錢方叔,、錢丹季等結(jié)成詩(shī)社,,即所謂的“七子之會(huì)”。他們“分題角韻,,月凡三集”,。與同時(shí)代詩(shī)人所不同的是,吳兆騫不僅贊美邊塞的風(fēng)光,,記述邊疆各族人民獨(dú)特的風(fēng)習(xí),、生活,還真實(shí)地記述了抗俄斗爭(zhēng)的情況,,他所留下的與抗俄斗爭(zhēng)有關(guān)的詩(shī)篇有50多首,。
此外,,在東北詩(shī)壇上還有諸如方拱乾,、方孝標(biāo)、方亨咸,、張賁,、楊越、戴梓,、戴亨,、方登嶧、方式濟(jì),、方觀承,、陳夢(mèng)雷等人。他們的詩(shī)歌特點(diǎn)是對(duì)下層人民的生活以及東北社會(huì)生活的方方面面觀察較細(xì),,反映比較充分,。其中張賁的《寧古塔雜詩(shī)二十二首》,以詩(shī)的形式,,比較全面地記述了寧古塔地區(qū)的民族,、風(fēng)習(xí)、山水,、古跡,、狩獵以及抗俄斗爭(zhēng)等內(nèi)容,,開此后同類紀(jì)事詩(shī)之先河?!?/FONT>
文化流人還廣泛參與方志與筆記的撰述,,豐富了東北地域文化的底蘊(yùn),為后人研究東北歷史提供了豐富的史料,。明以前有關(guān)東北邊疆地區(qū)的歷史沿革、山川地理,、民族風(fēng)貌,、社會(huì)經(jīng)濟(jì)等的專門記述一直比較少見。至清前期,,這種狀況才有了改善,,不僅撰寫了一批官方志書,而且出現(xiàn)了一批私家筆記,,為研究東北歷史和地理提供了史料,。
康熙十一年,,清政府通令全國(guó)普修志書,。由于在東北方志編纂中遇到“文獻(xiàn)兩闕”和撰志人手缺乏等問題,因此,,在文化流人比較集中的地區(qū),,官員便發(fā)動(dòng)他們利用自己的文化特長(zhǎng)對(duì)地方志書進(jìn)行編纂。截止到康熙二十一年大約完成了八部志書的初稿,。其中,,《鐵嶺縣志》是清代在東北文化流人的努力下完成的第一部地方志書。全書分上下兩卷,,包括建置等9志,,志下又分29個(gè)細(xì)目。當(dāng)時(shí)鐵嶺知縣賈弘文謂全書“纂輯率出董子,,搜集,、校正諸紳士咸與有力”。所謂董子指董國(guó)祥,,諸紳士指孫楩,、羅繼謨、邢為樞,、左瑋生,、左昕生等五人,他們都是徙居鐵嶺的文化流人,??滴醵荒?,清政府為編修《大清一統(tǒng)志》,再次“敕奉天府尹先修《盛京通志》”,?!妒⒕┩ㄖ尽肥乔宕捌跂|北地區(qū)內(nèi)容最豐富、體例最完備的一部地方總志,。在《盛京通志》的修訂過程中,,被貶謫沈陽(yáng)的原翰林院編修陳夢(mèng)雷起了重要作用?!?/FONT>
清代前期,,還出現(xiàn)了一批與東北地方史事有關(guān)的私家筆記與紀(jì)行之作,流傳至今的十幾部著作中,,大部分都是文化流人所作,,諸如《寧古塔紀(jì)略》、《寧古塔山水記》,、《龍沙紀(jì)略》,、《絕域紀(jì)略》、《天東小紀(jì)》,、《東行風(fēng)俗記》,、《卜魁集》、《珂雪集》等等皆是,。在這些著作中,,文化流人以其實(shí)地所見所聞,從不同角度,,真實(shí)地,、生動(dòng)地記述了當(dāng)時(shí)東北地區(qū)的歷史、地理,、民族,、政治、經(jīng)濟(jì),、文化,、風(fēng)俗習(xí)慣等多方面史實(shí),展現(xiàn)了一幅廣闊的活生生的社會(huì)生活圖景,,極大充實(shí)了由正史,、實(shí)錄等文獻(xiàn)所構(gòu)筑的東北歷史框架。如方拱乾的《絕域紀(jì)略》是清代東北筆記中的早期著作,,全書雖不到20條記事,,約3200字,但內(nèi)容廣泛涉及寧古塔的沿革、抗俄,、氣候,、城池、居室,、古跡,、農(nóng)業(yè)、山川,、物產(chǎn),、風(fēng)俗、貿(mào)易等方面情況,。流人張縉彥所撰的《寧古塔山水記》,,圍繞寧古塔之山水,考其源流,,記其形勝,其“雜記”一則留下對(duì)寧古塔民族,、風(fēng)俗習(xí)慣,、物產(chǎn)、貿(mào)易,、宗教等情況的記載,,為他書所鮮見?!?/FONT>
清代前期,,東北的學(xué)校教育有官學(xué)和民辦兩種。由于官辦學(xué)校數(shù)量較少,,規(guī)模也不大,,且主要集中在盛京、吉林,、黑龍江以及東三盟等地,。因此,民辦私塾就成為當(dāng)時(shí)東北學(xué)校教育的一種重要補(bǔ)充,,并廣泛分布于黑龍江中上游以南各主要城鎮(zhèn),,特別是黑龍江下游及烏蘇里江以東地區(qū)。在私塾教育中,,文化流人作為一支中堅(jiān)力量,,在改善東北教育狀況、促進(jìn)東北地方文化與中原文化交流過程中起了重要作用,?!?/FONT>
清代東北的私塾教育,與文化流人有著相當(dāng)密切的關(guān)系。史載:“流人通文墨,,類以教書自給,。”這些文化流人以教授生徒維持生計(jì),,同時(shí)也以其豐富的學(xué)識(shí),、特有的教授風(fēng)格和方式,受到當(dāng)?shù)匕傩盏臍g迎,。陳夢(mèng)雷曾在沈陽(yáng)設(shè)館授徒,,以“才敏妙,能國(guó)書(滿文),,在塞外十余年,,公卿子弟受業(yè)者眾?!睂庍h(yuǎn)人李延齡“攻公羊?qū)W,,尤精三禮”,授徒以“學(xué)規(guī)嚴(yán)肅”,,“與生徒講論,,純以白話達(dá)之”,在遼西地區(qū)影響很大,。浙江山陰人楊越在1662年被遣戍寧古塔,,當(dāng)時(shí)“寧古塔書籍最少”,只有楊越有五經(jīng),、《史記》,、《漢書》、《李太白全集》,、《昭明文選》,、《歷代古文選》等書,這使他成為寧古塔地區(qū)文化知識(shí)的重要傳播者之一,。這些文化流人富有特色的教學(xué)不僅促進(jìn)了中華民族悠久的歷史文化在東北傳播,,同時(shí)也大大加快了東北與內(nèi)地文化的交流,而文化流人則是這種交流的橋梁和紐帶,。
作者:
刁麗偉
編輯:
hunan
|