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青銅大立人(三星堆)

蠶叢縱目:是地域化的病態(tài)，還是先王崇拜的神化,？

從古史資料分析,，蠶叢長(zhǎng)相奇特。如上述的“其目縱,，始稱王,。死后作石棺石槨，國(guó)人從之,，謂縱目人冢也,。”《十三州志》也有蜀王蠶叢縱目的記載,。

那么,，“縱目”的蠶叢是什么樣子？在四川省廣漢市三星堆兩個(gè)商代大型祭祀坑中的上千件蜀國(guó)珍貴文物面世之前,，歷代學(xué)者百思不得其解,。三星堆出土的縱目青銅面具和青銅大立人，據(jù)考古學(xué)家論證,，就是蠶叢的形象,。這使得自古以來(lái)真?zhèn)文娴墓攀袷穫髡f(shuō)成為信史，也為蠶叢縱目的傳說(shuō)提供了實(shí)物佐證,。

至于蠶叢為什么是“縱目”至今還沒(méi)有令人信服的解釋,。目前有如下幾種說(shuō)法，一是蠶叢很可能是一個(gè)嚴(yán)重的甲亢病患者,，因缺碘而引起眼睛突岀,；二是蠶叢最早發(fā)明了或從別的部落獲得了望遠(yuǎn)鏡，并由于擁有了這種神奇的法寶而稱王,，“縱目”表示古蜀人對(duì)望遠(yuǎn)鏡的崇拜,；三是蠶叢“縱目”緣于古蜀國(guó)的鳥圖騰文化，遠(yuǎn)古蜀民對(duì)鳥十分崇拜,，三星堆青銅人像的造型仿照的是鳥面部的樣子,，縱鼻、縱目,、耳朵的形狀也很奇特,；四是“縱目”蠶叢是人神合一的藝術(shù)再現(xiàn)。據(jù)《山海經(jīng)》記載,，位于西北地區(qū)的鐘山之神是“直目正乘”的燭龍,，而“直目正乘”就是“縱目”,，燭龍也是遠(yuǎn)古“蜀人信奉的祖宗神圖騰”，直到現(xiàn)在,，川滇一帶的彝族中仍保存著與三星堆青銅面具類似的凸目面具……

在筆者看來(lái),，“縱目”應(yīng)當(dāng)是古蜀人賦予自己的始祖王蠶叢神靈化面具的寫照。

甲骨文被發(fā)掘后,，有學(xué)者從甲骨片中認(rèn)出不同寫法的“蜀”字若干,。這些“蜀”字的上部“目”就應(yīng)是蠶叢的面目特征，下部的“蟲”則應(yīng)是其身份特征,。因?yàn)樵凇洞蟠鞫Y記·曾子天圓》中,，“毛蟲之精者曰麟,，羽蟲之精者曰鳳,，介蟲之精者曰龜，鱗蟲之精者曰龍,，倮(裸蟲)之精者曰圣人,。”可見(jiàn),，凡是在漢人心目中有極高地位而受尊崇或膜拜的靈物,，如麟、鳳,、龜,、龍等，都有“蟲”字,。由此斷定“蜀”并非一些學(xué)者所說(shuō)的“是對(duì)蜀人的一種賤稱”,，反而應(yīng)該說(shuō)是一種禮稱，并且是把蠶叢當(dāng)作一種神靈的禮稱,。