多元一體的中華文明格局
王巍非常喜歡“匯聚”和“輻射”這兩個動詞。他認為這是中華文明形成的重要模式,。在新石器時期的龍山時代,，是以各地的文化因素向中原地區(qū)的匯聚為主，從山西的陶寺文化可以看到來自各地的影響,。到了二里頭文化,，情況有了明顯變化，表現(xiàn)為以中原地區(qū)的文化向四周強烈輻射為主,。二里頭文化風格的牙璋在香港和越南都有出土,，在內蒙古東南部的赤峰地區(qū)的大甸子墓地，也出土了二里頭文化風格的陶酒器,。在文明的早期就出現(xiàn)這樣的交匯通道,，可見當時文化的生命力有多強。
中國社會科學院考古所副所長陳星燦介紹說,，在中華文明起源的問題上,，先后存在過四種觀點，從最初的“西來說”發(fā)展到“東西對立說”,，上世紀50年代“中原中心說”成為主流,，而現(xiàn)在更多的人認同“多元一體說”。也就是說,，長期以來我們一直以為黃河是中華文明唯一的搖籃,，但滿天星斗的說法宣告了這一觀念的終結,，中華文明的起源呈現(xiàn)出多元、區(qū)域性,、不平衡的發(fā)展態(tài)勢,。
在文明探源的過程中，東胡,、山戎,、北狄、羌人,、西戎,、巴、蜀等部族的文化遺存也不斷被發(fā)現(xiàn),，極大地豐富了對早期中國各地區(qū)文化多樣性的認識,，也為探討多元一體的中華民族統(tǒng)一國家的形成和發(fā)展提供了寶貴資料。
王巍說,，文明探源不是為了重現(xiàn)當年的輝煌,，而是要發(fā)現(xiàn)細節(jié)，要關注HOW與WHY,，幾大區(qū)域的文化是如何匯聚成中原文明的,，中原的文明又是怎樣輻射到其它區(qū)域，以中原為核心的中華文明格局是怎樣形成的,？而對這些問題的解答僅靠一己之力顯然難以完成?？脊磐诰蛞苍S可以搭起一個框架,，但多學科的參與，尤其是科技考古卻可以填充細節(jié),，讓文明史豐滿起來,，有血有肉。
以二里頭為代表的文化何以成為“中國”,？中國社會科學院科技考古中心主任袁靖解釋,，文明社會的誕生，必須具備物質,、精神,、社會等方面的條件，但最根本的還是要有穩(wěn)定并且能夠持續(xù)的經濟基礎作為支撐,。在文明探源工程中設立了技術與經濟,、環(huán)境兩個課題。研究發(fā)現(xiàn),，農業(yè)及自然環(huán)境的變化對文明的走向有巨大的影響,。
在中原地區(qū),，公元前2500年之后，發(fā)展出了包括粟,、黍,、水稻、大豆和小麥在內的“五谷農業(yè)”,，家畜種類包括豬,、牛、羊等,。這種多元化的經濟模式有利于經濟的可持續(xù),。人類活動的區(qū)域集中在黃土臺地，受洪水的影響不大,。
遼西地區(qū),，其緯度位置較高，氣候變冷極易對農業(yè)產生致命性的打擊,。長江中游和下游兩個地區(qū)比較相似,，農業(yè)以單純的水稻為主，對水分條件要求苛刻,。在氣候波動和水患頻繁的雙重沖擊下,，人類活動極易受到影響。大約在公元前2000年前后,，黃河和長江流域發(fā)生了較大范圍的氣候波動,，對各地的文化發(fā)展和社會演進產生了不同程度的影響。長江流域中下游地區(qū)的良渚文化盛轉衰,，位于黃河中游的文化強勢崛起,。
王巍說，一個區(qū)域的文化有高峰也有低谷,，在兩個階段之間的過渡中主因是什么,？文明的衰落與信仰有沒有關系？這些研究對于當代的文明有很重要的借鑒意義,。
互動是中華文明形成和發(fā)展的動力
記者問王巍,，在整個探源工程中，一個考古工作者的貢獻有多大,？他認為,，考古學家對于文明起源研究最重要的貢獻還是像對陶寺、二里頭,、紅山,、良渚等重要遺址的再發(fā)現(xiàn)、再研究,，如果沒有新的發(fā)現(xiàn),，中華文明起源的研究是不會有大的進展的,。
在研究過程中，王巍發(fā)現(xiàn),，經濟技術的發(fā)展對文明,、即使是早期文明的形成也有非常重要的作用。一個地區(qū)如果沒有經濟技術的發(fā)展,，沒有農業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展,，就沒有出現(xiàn)剩余產品的可能性，也就沒有一部分人脫離勞動而成為專職管理人員的可能,。那么,，這個地區(qū)就肯定不會出現(xiàn)文明。凡是文明起源較早的區(qū)域,，該地區(qū)的史前經濟發(fā)展都是較快的,。反之，史前時期經濟發(fā)展較為遲緩的地區(qū),，文明化進程也較為遲緩,。
在文明探源工程中，通過植物考古,、動物考古也確認了小麥,、綿羊、山羊等并非本土的產物,，而是來自中亞或東亞,。王巍說，這說明中華文明雖然是獨立起源的文明,，但中華文明與外部世界的交流在它剛開始形成時就存在,。各區(qū)域之間人群及其文化的互動是中華文明形成和發(fā)展的重要動力。文明也是在互相促進,、學習、吸收,、競爭中形成的,，古今中外，概莫能外,。
中華文明是人類文明中最光榮的一面,，只有把它放在全人類的背景中來研究，它的光輝才更顯得鮮明,。目前,，在中華文明起源的研究中，還有很多的斷裂之處和未解之謎,，今后的工作就是試圖接上這些斷了的鏈條,。歷史書上一行字的改寫都需要科學家付出千倍的努力,。
王巍最后強調，我們目前所套用的國家,、文明,、私有制等等概念都是從國外輸入的，它們在歷史研究特別是關于社會進化方面的研究的表述上有無可比擬的長處,。但中國古代固有的一些概念,，比如邦、城,、國,、氏、姓等等,，在文明起源的討論和表述上也許更有優(yōu)勢,。文明探源工程也許會促使中國學者形成一套具有中國特色的關于文明的話語表達體系，真能如此將是對世界文明起源研究的一大貢獻,。
中華文明探源工程(背景鏈接)
“中華文明探源工程”是繼國家“九五”重點科技攻關項目——“夏商周斷代工程”之后,，又一項由國家支持的多學科結合、研究中國歷史與古代文化的重大科研項目,。該項目首先進行了為期三年(2001—2003年)的預研究,。在預研究的基礎上，2004年夏季,，國家“十五”重點科技攻關項目“中華文明探源工程”(第一階段,，2004—2005年)正式啟動。
探源工程第二階段從2006年初到2008年底,，在第一階段的基礎上,，研究的空間范圍擴大到黃河上中下游、長江中下游及遼河流域,，研究的時間擴展到公元前3500年至公元前1500年,。
探源工程下一階段工作為期7年，從2009年持續(xù)至2015年,。
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作者：
楊雪梅
編輯：
劉嵩
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