多元一體的中華文明格局
王巍非常喜歡“匯聚”和“輻射”這兩個動詞,。他認(rèn)為這是中華文明形成的重要模式。在新石器時期的龍山時代,，是以各地的文化因素向中原地區(qū)的匯聚為主,，從山西的陶寺文化可以看到來自各地的影響,。到了二里頭文化,，情況有了明顯變化，表現(xiàn)為以中原地區(qū)的文化向四周強(qiáng)烈輻射為主,。二里頭文化風(fēng)格的牙璋在香港和越南都有出土,，在內(nèi)蒙古東南部的赤峰地區(qū)的大甸子墓地，也出土了二里頭文化風(fēng)格的陶酒器,。在文明的早期就出現(xiàn)這樣的交匯通道,，可見當(dāng)時文化的生命力有多強(qiáng)。
中國社會科學(xué)院考古所副所長陳星燦介紹說,，在中華文明起源的問題上,，先后存在過四種觀點,，從最初的“西來說”發(fā)展到“東西對立說”，上世紀(jì)50年代“中原中心說”成為主流,，而現(xiàn)在更多的人認(rèn)同“多元一體說”,。也就是說，長期以來我們一直以為黃河是中華文明唯一的搖籃,，但滿天星斗的說法宣告了這一觀念的終結(jié),，中華文明的起源呈現(xiàn)出多元、區(qū)域性,、不平衡的發(fā)展態(tài)勢,。
在文明探源的過程中，東胡,、山戎,、北狄、羌人,、西戎,、巴、蜀等部族的文化遺存也不斷被發(fā)現(xiàn),，極大地豐富了對早期中國各地區(qū)文化多樣性的認(rèn)識,，也為探討多元一體的中華民族統(tǒng)一國家的形成和發(fā)展提供了寶貴資料。
王巍說,，文明探源不是為了重現(xiàn)當(dāng)年的輝煌,，而是要發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)，要關(guān)注HOW與WHY,，幾大區(qū)域的文化是如何匯聚成中原文明的,，中原的文明又是怎樣輻射到其它區(qū)域，以中原為核心的中華文明格局是怎樣形成的,？而對這些問題的解答僅靠一己之力顯然難以完成,。考古挖掘也許可以搭起一個框架,，但多學(xué)科的參與,，尤其是科技考古卻可以填充細(xì)節(jié)，讓文明史豐滿起來,，有血有肉,。
以二里頭為代表的文化何以成為“中國”？中國社會科學(xué)院科技考古中心主任袁靖解釋,，文明社會的誕生,，必須具備物質(zhì)、精神,、社會等方面的條件,，但最根本的還是要有穩(wěn)定并且能夠持續(xù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)作為支撐,。在文明探源工程中設(shè)立了技術(shù)與經(jīng)濟(jì)、環(huán)境兩個課題,。研究發(fā)現(xiàn),，農(nóng)業(yè)及自然環(huán)境的變化對文明的走向有巨大的影響。
在中原地區(qū),，公元前2500年之后,，發(fā)展出了包括粟、黍,、水稻,、大豆和小麥在內(nèi)的“五谷農(nóng)業(yè)”，家畜種類包括豬,、牛,、羊等。這種多元化的經(jīng)濟(jì)模式有利于經(jīng)濟(jì)的可持續(xù),。人類活動的區(qū)域集中在黃土臺地,，受洪水的影響不大。
遼西地區(qū),，其緯度位置較高,，氣候變冷極易對農(nóng)業(yè)產(chǎn)生致命性的打擊。長江中游和下游兩個地區(qū)比較相似,，農(nóng)業(yè)以單純的水稻為主,，對水分條件要求苛刻。在氣候波動和水患頻繁的雙重沖擊下,，人類活動極易受到影響,。大約在公元前2000年前后，黃河和長江流域發(fā)生了較大范圍的氣候波動,，對各地的文化發(fā)展和社會演進(jìn)產(chǎn)生了不同程度的影響,。長江流域中下游地區(qū)的良渚文化盛轉(zhuǎn)衰，位于黃河中游的文化強(qiáng)勢崛起,。
王巍說,，一個區(qū)域的文化有高峰也有低谷，在兩個階段之間的過渡中主因是什么,？文明的衰落與信仰有沒有關(guān)系,？這些研究對于當(dāng)代的文明有很重要的借鑒意義。
互動是中華文明形成和發(fā)展的動力
記者問王巍,，在整個探源工程中，一個考古工作者的貢獻(xiàn)有多大,？他認(rèn)為,，考古學(xué)家對于文明起源研究最重要的貢獻(xiàn)還是像對陶寺,、二里頭、紅山,、良渚等重要遺址的再發(fā)現(xiàn),、再研究，如果沒有新的發(fā)現(xiàn),，中華文明起源的研究是不會有大的進(jìn)展的,。
在研究過程中，王巍發(fā)現(xiàn),，經(jīng)濟(jì)技術(shù)的發(fā)展對文明,、即使是早期文明的形成也有非常重要的作用。一個地區(qū)如果沒有經(jīng)濟(jì)技術(shù)的發(fā)展,，沒有農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展,，就沒有出現(xiàn)剩余產(chǎn)品的可能性，也就沒有一部分人脫離勞動而成為專職管理人員的可能,。那么,，這個地區(qū)就肯定不會出現(xiàn)文明。凡是文明起源較早的區(qū)域,，該地區(qū)的史前經(jīng)濟(jì)發(fā)展都是較快的,。反之，史前時期經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為遲緩的地區(qū),，文明化進(jìn)程也較為遲緩,。
在文明探源工程中，通過植物考古,、動物考古也確認(rèn)了小麥,、綿羊、山羊等并非本土的產(chǎn)物,，而是來自中亞或東亞,。王巍說，這說明中華文明雖然是獨立起源的文明,，但中華文明與外部世界的交流在它剛開始形成時就存在,。各區(qū)域之間人群及其文化的互動是中華文明形成和發(fā)展的重要動力。文明也是在互相促進(jìn),、學(xué)習(xí),、吸收、競爭中形成的,，古今中外,，概莫能外。
中華文明是人類文明中最光榮的一面，只有把它放在全人類的背景中來研究,，它的光輝才更顯得鮮明,。目前，在中華文明起源的研究中,，還有很多的斷裂之處和未解之謎,，今后的工作就是試圖接上這些斷了的鏈條。歷史書上一行字的改寫都需要科學(xué)家付出千倍的努力,。
王巍最后強(qiáng)調(diào),，我們目前所套用的國家、文明,、私有制等等概念都是從國外輸入的,，它們在歷史研究特別是關(guān)于社會進(jìn)化方面的研究的表述上有無可比擬的長處。但中國古代固有的一些概念,，比如邦,、城、國,、氏,、姓等等，在文明起源的討論和表述上也許更有優(yōu)勢,。文明探源工程也許會促使中國學(xué)者形成一套具有中國特色的關(guān)于文明的話語表達(dá)體系,，真能如此將是對世界文明起源研究的一大貢獻(xiàn)。
中華文明探源工程(背景鏈接)
“中華文明探源工程”是繼國家“九五”重點科技攻關(guān)項目——“夏商周斷代工程”之后,，又一項由國家支持的多學(xué)科結(jié)合,、研究中國歷史與古代文化的重大科研項目。該項目首先進(jìn)行了為期三年(2001—2003年)的預(yù)研究,。在預(yù)研究的基礎(chǔ)上,，2004年夏季，國家“十五”重點科技攻關(guān)項目“中華文明探源工程”(第一階段,，2004—2005年)正式啟動,。
探源工程第二階段從2006年初到2008年底，在第一階段的基礎(chǔ)上,，研究的空間范圍擴(kuò)大到黃河上中下游,、長江中下游及遼河流域，研究的時間擴(kuò)展到公元前3500年至公元前1500年,。
探源工程下一階段工作為期7年,，從2009年持續(xù)至2015年。
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作者：
楊雪梅
編輯：
劉嵩
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