吉備真?zhèn)湓谌A期間,，精研經史,，博學多聞，成為飽學之士,，回國后被天皇拜為大學助教,。當時日本的大學設有明經、文章,、明法,、算學、音韻,、書法六科,，學生有四五百人。吉備真?zhèn)錇榱频膶W生講授學自中國的各種新知識,，教讀《史記》,、《漢書》、《后漢書》,。高野天皇也跟他學習《禮記》、《漢書》,。

對于日本文化傳承，吉備真?zhèn)渥钪匾臍v史功績之一是根據部分漢字偏旁部首創(chuàng)制了日語片假名,。這些漢字共50個,，被稱為“母字”,。古代日本沒有本民族的文字，利用漢字作音符來書寫日本語言,，著名的《萬葉集》就是用這種方法寫成的,，因而稱為“萬葉假名”。用漢字作音符,，書寫很不方便,。吉備真?zhèn)淅脻h字偏旁創(chuàng)造了日本表音文字———片假名,，從此,，日本有了自己的文字。后來,，留學僧空海（弘法）又利用漢字行書體創(chuàng)造日本行書假名———平假名。

回國受重用,，影響日本文化

入唐留學生大多為日本統(tǒng)治階級中的中層官吏子弟,，和朝廷關系密切,，回國都受到重用,。如膳大丘在唐長安國子監(jiān)學經史,，歸國后被任命為日本大學寮助教,。他向天皇奏請按照中國之例，以孔子為文宣王,，獲準,。這是日本政府尊孔之始，對日本奈良時代儒學的發(fā)展起到推動作用,。出身法律世家的大和長岡,，入唐后潛心學習唐律，回國后曾與吉備真?zhèn)涔餐瑒h定律令二十四條,。營原娓成入唐學醫(yī),，造詣較深,，回國后被任命為針博士，對日本的醫(yī)學發(fā)展極有貢獻,。

許多日本留學生經歷了隋朝的滅亡和唐朝的繁榮,，看到了唐朝的先進制度對周邊的影響。他們回國后就對日本的部民制提出了改革要求,。公元645年,，日本孝德天皇任用從唐朝歸來的留學生高向玄理做國博士,，仿照中國唐朝的政治制度，在日本實行了大化革新,。

入唐留學的僧人和留學生一樣，回國后在政治,、文化和佛教等方面，起了巨大作用,。留學僧除本身的天賦外,，與朝廷達官之間關系密切，也是基本條件之一,。最早回國的僧人玄防就是與改革派發(fā)生關系得到重用,。大多數在唐留學回國的僧人,，都在宣傳佛教和傳播唐文化方面做出了貢獻,。公元653年入唐留學的道照，在中國學習法相宗,，回國后在奈良右京建立禪院,，在日本創(chuàng)立法相宗,。留學僧智藏在唐朝學習三論宗,，回日本后即創(chuàng)立三論宗,。公元743年左右，佛教各宗派如華嚴宗,、法相宗,、天臺宗,、禪宗都傳入了日本，與佛教有關的建筑,、雕刻,、繪畫工藝都在日本有了新的發(fā)展,。

留學生和留學僧作為中日文化傳播的載體,，對中日文化的交流起了很大的促進作用,。