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日本問題專家劉德秦：日本是喜歡“送禮”的民族 可禮物中往往包藏“禍心”

寶山鋼鐵廠全套進(jìn)口日本設(shè)備，可當(dāng)中國決定進(jìn)口設(shè)備后日本說該設(shè)備只適用澳大利亞的鐵礦砂,，中國的鐵礦石不合適,，中國不但要從澳大利亞進(jìn)口鐵礦砂，而且要從日本住友礦山是大股東的澳大利亞公司進(jìn)口,。還有,，從澳大利亞開出的大噸位運(yùn)輸船無法駛?cè)腴L江口，因此先要在寧波的北侖港卸下,，再轉(zhuǎn)裝上能夠駛?cè)腴L江的小噸位船上,，再卸到從日本進(jìn)口的傳送帶上，然后才能進(jìn)入位于吳淞的寶山鋼鐵廠的鍋爐內(nèi),。假如是中國的私營企業(yè),，早就被日本折騰垮了。 【詳細(xì)】

鳳凰網(wǎng)獨(dú)家連線日本問題專家劉德秦：釣魚島事件體現(xiàn)了日本口蜜腹劍的民族性格

在中日釣魚島爭端之際,，鳳凰網(wǎng)獨(dú)家連線日本問題專家、《從小到大說日本》作者劉德秦,，從日本的民族性格談日本在處理釣魚島問題上的手段：日本政府處理釣魚島事件上的方式,、方法，與日本這個(gè)民族的國民有必然的關(guān)系,。日本這個(gè)民族,，為了利益就必須不擇手段。有一個(gè)美國學(xué)者曾經(jīng)說過：日本作為一個(gè)民族,，從來就沒有講過信用,。言而無信，口蜜腹劍，當(dāng)面一套背后一套,，這是日本在利益之爭時(shí)的必然手段,。 【詳細(xì)】

野田政府推動(dòng)“購島”鬧劇凸顯日本“掩耳盜鈴”式小聰明

野田日前在記者招待會(huì)上再次妄言“釣魚島是日本國家領(lǐng)土的一部分，不存在領(lǐng)土問題或所有權(quán)問題,?！边@種把日本曾經(jīng)竊取的釣魚島及其附屬島嶼進(jìn)行“漂白”以便據(jù)為己有的企圖是徒勞的。日本政府大張旗鼓地宣揚(yáng)所謂對釣魚島的主權(quán),，純屬自欺欺人,。日本極端右翼等勢力愈加亢奮，不斷制造出“釣魚比賽”,、“登島”,、“購島”、鼓噪“駐軍”等小動(dòng)作,。這種種小動(dòng)作和伎倆除了一再暴露出日本覬覦釣魚島主權(quán)外,，都絲毫無法改變釣魚島的主權(quán)歸屬。日本如此動(dòng)作想要達(dá)到“溫水煮青蛙”的效果,，妄想中國人民會(huì)對其侵犯中國釣魚島主權(quán)的言行習(xí)以為常,，視而不見，甚至逆來順受,。【詳細(xì)】

海外保衛(wèi)釣魚島運(yùn)動(dòng)的星火首先于1970年9,、10月間點(diǎn)燃于香港,，11月下旬火種飛越太平洋,，傳播至美國威斯康辛和普林斯頓兩個(gè)大學(xué)校園，然后而成燎原之勢,。日本政府于二十世紀(jì)六十年代末期勾結(jié)美國,，企圖霸占釣魚島。消息傳來,，港,、臺學(xué)生首先發(fā)難，隨后北美,、歐洲,、日本和澳大利亞和來自臺灣的中國留學(xué)生和當(dāng)?shù)厝A僑熱烈響應(yīng)，從而掀起了在海外規(guī)模和聲勢均屬空前偉大保釣運(yùn)動(dòng),。【詳細(xì)】

前一階段民間保釣以港,、澳、臺地區(qū)民眾為主體,，大陸民眾鮮有參與,。但2003年日本政府變本加厲，妄圖用向國民租借的形式取得釣魚島主權(quán),，這一無理行動(dòng)再次考驗(yàn)了中國民眾的忍耐力,。2003年6月22日，中國大陸民間組織了首次出航保釣運(yùn)動(dòng),。由此掀開了大陸民間保釣行動(dòng)的嶄新一頁,。【詳細(xì)】

1958年，中國政府發(fā)表12海里領(lǐng)海聲明,，確定釣魚島為我國領(lǐng)土,。1990年 中國副外長正式透過公關(guān)外交渠道針對日本竊據(jù)釣魚島列島之企圖向日本駐華大使館提出抗議。1992年3月25日,，我國人大常委會(huì)審議通過《中華人民共和國領(lǐng)海及毗連區(qū)法》,，首次以法律形式將釣魚島歸為主權(quán)范圍。【詳細(xì)】

大陸保釣之舉得到了海內(nèi)外廣大中華同胞的大力支持,，引起了全球華人的同仇敵愾的共鳴,，隨后此類活動(dòng)的不斷開展。2003年10月7日,，由大陸民間人士組織,，兩岸三地愛國人士進(jìn)行了首次聯(lián)合出航保釣并在10月8日下午發(fā)表的《海峽兩岸與香港聯(lián)合出海保釣聲明》。【詳細(xì)】

斯坦柏格20日表示,，中日維持良好關(guān)系符合美國以及亞太地區(qū)內(nèi)所有國家的利益,，在過去一段時(shí)間，兩國關(guān)系曾出現(xiàn)一些正面發(fā)展,，可惜最近發(fā)生漁船事件引發(fā)紛爭,。【詳細(xì)】

武士道造就日本國民性：危機(jī)意識與團(tuán)伙心理如何導(dǎo)致戰(zhàn)略短視

武士道精神使得日本人時(shí)刻都會(huì)感到不安,，武士時(shí)代的武士隨時(shí)都會(huì)等待別人來對自己挑戰(zhàn)，這直接影響了日本人的性格,，使得人們一直都有種“只顧當(dāng)下”的危機(jī)意識,。另外，盡管在外國人眼里,，日本的經(jīng)濟(jì)技術(shù)處于世界領(lǐng)先地位,，但日本人自己卻總能感受著災(zāi)難的威脅：臺風(fēng)地震的襲擊、日本沉沒的危險(xiǎn),、戰(zhàn)略縱深和自然資源的匱乏,、與鄰國充滿冤仇的關(guān)系，都使得日本人充斥著相當(dāng)程度的恐懼感和自卑感,，在戰(zhàn)略上進(jìn)一步投下了短視的影子,。【詳細(xì)】

“大日本帝國皇軍”：日本人缺乏戰(zhàn)略遠(yuǎn)見的標(biāo)本

現(xiàn)在日本人研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)日本陸軍只擅長培養(yǎng)旅團(tuán)一級的主官和師團(tuán)一級的副官,。所以單個(gè)日本軍的師團(tuán)旅團(tuán)行動(dòng)起來,，能打出很漂亮的仗來，但到了軍或者方面軍一級,，則反而經(jīng)?？梢娀ハ酄恐啤?dòng)彈不得的情形,。另一方面,，日本陸軍的軍官們從小學(xué)直到老死都在軍隊(duì)里混，完全不知政治,、社會(huì)為何物,，這群受了張良的教育，上著韓信的崗,，還被給予了劉邦的權(quán)力,，被大家尊為“民族精英”，會(huì)做出什么荒唐事情來呢,？【詳細(xì)】

野田政府推動(dòng)釣魚島“國有化”顯示日本自欺欺人的戰(zhàn)略短視

除了損害中日關(guān)系大局,，日本不可能借挑釁之舉撈到一絲一毫的便宜。如果說還有什么收益,，那也不過是國內(nèi)政壇爭斗的幾個(gè)籌碼,、懦夫心理的瞬間滿足而已。每次傷害中國人民感情后,，日本領(lǐng)導(dǎo)人都信誓旦旦地表示,，希望“修復(fù)日中關(guān)系”并“充實(shí)兩國的戰(zhàn)略互惠關(guān)系”。國家之間的交往是要講誠信的,。言行不一是內(nèi)心糾結(jié)的外化,，也是對自身形象的貶損,。成為經(jīng)濟(jì)大國后,，日本不是一直想當(dāng)一個(gè)有尊嚴(yán)的政治大國嗎,？戰(zhàn)略短視是自欺欺人的懦夫心態(tài)，不可能支撐起政治大國,。【詳細(xì)】

眾所周知，第二次世界大戰(zhàn)中期1941年12月,，日本人搞了一次“漂亮”的遠(yuǎn)洋偷襲,，“虎”，“虎”,，“虎”……日本航母艦隊(duì)上的海軍航空兵,，突然轟炸了美國太平洋海軍核心基地珍珠港，造成美軍重大損失,。日本帝國軍人躊躇滿志凱旋而歸,，羅斯福則冷笑幾聲。日本人之背信棄義和卑鄙突襲,，徹底喚醒了準(zhǔn)備隔岸觀火的美國民眾,。 【詳細(xì)】

一次完美的陰謀帶來一個(gè)強(qiáng)大的敵人

日本人以一次近乎“完美”的作戰(zhàn)行動(dòng)，樹立了又一個(gè)強(qiáng)大的敵人,。按行家之說,，日本人是戰(zhàn)術(shù)“精彩”；戰(zhàn)略“短視”,。兩顆原子彈,，導(dǎo)致日本本土最終被美軍占領(lǐng)。【詳細(xì)】

確實(shí)有人會(huì)“踏進(jìn)同一條河流”

而今漁船已變成兩國外交事件,，日本應(yīng)該冷靜換位思考,，恰恰相反，日本高官一個(gè)比一個(gè)“理直氣壯”,；日本“基層”行動(dòng)一個(gè)比一個(gè)“全力以赴”,，完全不理中國外長之抗議與要求，竟然啟動(dòng)“國內(nèi)法”,，檢察機(jī)關(guān),、縣級法院蹭蹭配合，正式拘留中國船長,。【詳細(xì)】

著名歷史學(xué)家黃仁宇：服從性是日本崛起與自大的根源

著名歷史學(xué)家黃仁宇先生在抗日戰(zhàn)爭中擔(dān)任過國民黨的軍官,，并親自參加了日軍的投降儀式，通過對日本人的直接考察,，他斷言,，以日本人的動(dòng)員能力和組織能力,，其再次崛起是必然的。日本人的凝聚力從哪里來,？日本人為什么可以做到像機(jī)器人一樣服從指揮,？日本人的機(jī)器性格的利弊得失如何？確實(shí)值得每個(gè)中國人好好琢磨,。【詳細(xì)】

本書作者根據(jù)自己在日本生活期間的所見、所聞,、所感,，結(jié)合極為豐富的史料、各國專家論述等資料，歷時(shí)二十年的時(shí)間,，以震驚世界的東京地鐵沙林毒氣事件為切入點(diǎn),，上下日本歷史近千年，深入獨(dú)到地向世人展現(xiàn)了一個(gè)充滿矛盾的日本民族和他們的民族特性,。 【詳細(xì)】

日本人的自我認(rèn)知

日本人的基本人際狀態(tài)的“緣人”,，認(rèn)知的參照群體不像中國人的群體那樣具有恒定性，而有較大的不確定性,。 【詳細(xì)】

日本對外國文化的多元化選擇

日本文化的發(fā)展既不同于中國,，又不同于西方,，有許多很矛盾對立的現(xiàn)象,。【詳細(xì)】