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在12,、13世紀,，貴族階級逐漸發(fā)展出他們的集團意識，他們之間形成了許多共同的東西,，并通過努力將這些共同的東西以法律的形式確定下來,，不僅他們自己而且社會的各個階層都承認，在自己與其他自由人之間劃出了一條明確的界限,，并以各種方式努力維持自己的特權(quán)及地位,。如制定各種法律限制非貴族對貴族生活與特權(quán)的侵蝕與摹仿。他們強調(diào)血緣,、身份,，強調(diào)財產(chǎn)，強調(diào)職業(yè),，甚至強調(diào)婚姻的對象,。他們阻止其他階層進入他們的集團。為此,，他們形成了自己的獨特生活方式,。【詳細】 |
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在兩漢察舉時期，平民出身的孝廉很快就有四分之一,，并能升遷至宰相的最高位,，但后來又回復到重世家的魏晉。在科舉時期也有一種循環(huán)往復,，承平日久,，教育、財富等資源漸漸匯聚到某些家族的手里,?？梢哉f，中國在兩漢時期就已形成了一種上下流動的社會結(jié)構(gòu),，但還不很穩(wěn)固,，而到了唐宋以后，這種流動的社會結(jié)構(gòu)就已經(jīng)是相當穩(wěn)固定型,、幾乎可以說是無可回返了,。 【詳細】英國的貴族制度與歐洲大陸的西班牙、葡萄牙、瑞典,、法蘭西等國相比,，不算是最典型、最頑固的,。歐洲大陸貴族等級與英國相仿,，但制度更為僵硬。尤其是法國在很長的歷史時期中,，實行貴族分級效忠,，所謂“我的附庸的附庸，不是我的附庸”,。平民出身者要獲得貴族身份途徑更為狹窄,。 【詳細】中國很早就確立起社會身份流動性的制度，人們可以通過合法的路徑,，逐漸提升自己的社會地位,，改換社會身份等級，給社會帶來縱向流動性,。但另一方面,，人們更注重的是個體命運的轉(zhuǎn)換，注重于個體脫離本身份等級的可能性,，很少會考慮到整個社會的合理,，這種早熟的流動性為大量的成功或不成功的改朝換代暴力活動提供了口實。 【詳細】英國貴族階層穩(wěn)定的原因,，穩(wěn)固的貴族據(jù)有大量的財富,，與國王在大體上保持了一種權(quán)力均衡，而平民力量成為了國王與貴族打破這種均衡體制的重要力量,，在國王與貴族的權(quán)力較量與爭奪中,，平民無疑成為了最大的受益者。貴族在保持自我權(quán)利與財產(chǎn)的同時,，卻不自覺地將民主帶到了英國的政治體制中,，并將英國的大眾平民（日后的資產(chǎn)階級）推上了政治舞臺。 【詳細】 |
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在西方,，貴族并不是隨心所欲和奢侈享受的代名詞,，也絕不是指暴發(fā)戶，它指一個民族中有責任感,，榮譽感和進取心,，同時具有獨立于犧牲精神的精英階層。西方貴族所崇尚的貴族精神不是暴發(fā)戶精神,，它從不同平民精神對立,，更不意味著養(yǎng)尊處優(yōu),，悠閑奢華的生活方式，而是一種以榮譽,，責任，勇氣,，自律等一系列價值為核心的先鋒精神,。【詳細】 |
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科舉制與中國貴族精神
科舉制度始于隋，完備于唐,、宋,，終于清，在中國前后存在了1300多年,，它的存廢曾對中國社會產(chǎn)生過重大影響,。科舉制度有一定程度的平等競爭性,，有益于社會各階層的流動,，有益于文化的編制和普及，更因為其有利于封建王朝統(tǒng)治的穩(wěn)定和鞏固而受到歷代統(tǒng)治者的重視,。
但科舉制度自身的弊端使其日益成為社會思想文化發(fā)展進步的滯礙,。科舉制度的廢除,，是中國教育史上帶有革命性質(zhì)的變革,，但對當時的中國社會也帶來了負面影響。【詳細】 |
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| 隋唐以后,，實行開科取士,，打破了豪門士族壟斷選官的局面，在一定程度上使中小地主乃至出身寒微的士人能在機會均等的條件下,，通過嚴格的考試入選為官吏,，躋身于統(tǒng)治階級的行列，從而使科舉選官成為鞏固皇權(quán)的工具,?；蕶?quán)通過科舉制度在民間創(chuàng)造了新的統(tǒng)治力量和賴以支撐的階級基礎(chǔ)——士紳階層。【詳細】 |
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| 科舉制度對于穩(wěn)固封建統(tǒng)治雖有不少功能,，但在推行過程中,，它自身的弊端也日益暴露。到了近代,，由于世變之亟和民族危機的嚴重,，在西方近代文化的沖擊下，中國傳統(tǒng)文化的保守性也越來越突出,。作為傳承封建文化和穩(wěn)固封建統(tǒng)治的科舉制度日益不合時宜,。【詳細】 |
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| 科舉制度的廢除,，雖然摧毀了當時存在的社會等級制度，但由于士紳階層的瓦解,，使社會上層與下層,、城鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村之間的界限更加固定，對社會的整合功能造成長期的消極影響,?？婆e制度廢除后，社會沒有適時地提供替代性的制度,，以致社會上下層流動局面不復存在,。【詳細】 |
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| 大一統(tǒng)下皇帝是政權(quán)的獨有者，“朕即國家”,，他在處理政務(wù)時固然雇傭著一批助手,，就是官僚，可官僚和貴族是不同的,，官僚是皇帝的工具,，工具只能行使政權(quán)而沒有政權(quán)，貴族是統(tǒng)治者的家門,，官僚是統(tǒng)治者的臣仆,。【詳細】 |
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調(diào)查
