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在12、13世紀(jì),,貴族階級(jí)逐漸發(fā)展出他們的集團(tuán)意識(shí),,他們之間形成了許多共同的東西,并通過努力將這些共同的東西以法律的形式確定下來,,不僅他們自己而且社會(huì)的各個(gè)階層都承認(rèn),在自己與其他自由人之間劃出了一條明確的界限,,并以各種方式努力維持自己的特權(quán)及地位,。如制定各種法律限制非貴族對(duì)貴族生活與特權(quán)的侵蝕與摹仿。他們強(qiáng)調(diào)血緣,、身份,,強(qiáng)調(diào)財(cái)產(chǎn),強(qiáng)調(diào)職業(yè),,甚至強(qiáng)調(diào)婚姻的對(duì)象,。他們阻止其他階層進(jìn)入他們的集團(tuán)。為此,,他們形成了自己的獨(dú)特生活方式,。【詳細(xì)】 |
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在兩漢察舉時(shí)期,平民出身的孝廉很快就有四分之一,,并能升遷至宰相的最高位,,但后來又回復(fù)到重世家的魏晉,。在科舉時(shí)期也有一種循環(huán)往復(fù),承平日久,,教育,、財(cái)富等資源漸漸匯聚到某些家族的手里??梢哉f,,中國在兩漢時(shí)期就已形成了一種上下流動(dòng)的社會(huì)結(jié)構(gòu),但還不很穩(wěn)固,,而到了唐宋以后,,這種流動(dòng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)就已經(jīng)是相當(dāng)穩(wěn)固定型、幾乎可以說是無可回返了,。 【詳細(xì)】
英國的貴族制度與歐洲大陸的西班牙,、葡萄牙、瑞典,、法蘭西等國相比,,不算是最典型、最頑固的,。歐洲大陸貴族等級(jí)與英國相仿,,但制度更為僵硬。尤其是法國在很長(zhǎng)的歷史時(shí)期中,,實(shí)行貴族分級(jí)效忠,,所謂“我的附庸的附庸,不是我的附庸”,。平民出身者要獲得貴族身份途徑更為狹窄,。 【詳細(xì)】
中國很早就確立起社會(huì)身份流動(dòng)性的制度,人們可以通過合法的路徑,,逐漸提升自己的社會(huì)地位,,改換社會(huì)身份等級(jí),給社會(huì)帶來縱向流動(dòng)性,。但另一方面,,人們更注重的是個(gè)體命運(yùn)的轉(zhuǎn)換,注重于個(gè)體脫離本身份等級(jí)的可能性,,很少會(huì)考慮到整個(gè)社會(huì)的合理,,這種早熟的流動(dòng)性為大量的成功或不成功的改朝換代暴力活動(dòng)提供了口實(shí)。 【詳細(xì)】
英國貴族階層穩(wěn)定的原因,,穩(wěn)固的貴族據(jù)有大量的財(cái)富,,與國王在大體上保持了一種權(quán)力均衡,而平民力量成為了國王與貴族打破這種均衡體制的重要力量,,在國王與貴族的權(quán)力較量與爭(zhēng)奪中,,平民無疑成為了最大的受益者,。貴族在保持自我權(quán)利與財(cái)產(chǎn)的同時(shí),卻不自覺地將民主帶到了英國的政治體制中,,并將英國的大眾平民(日后的資產(chǎn)階級(jí))推上了政治舞臺(tái),。 【詳細(xì)】
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在西方,貴族并不是隨心所欲和奢侈享受的代名詞,,也絕不是指暴發(fā)戶,,它指一個(gè)民族中有責(zé)任感,榮譽(yù)感和進(jìn)取心,,同時(shí)具有獨(dú)立于犧牲精神的精英階層,。西方貴族所崇尚的貴族精神不是暴發(fā)戶精神,它從不同平民精神對(duì)立,,更不意味著養(yǎng)尊處優(yōu),,悠閑奢華的生活方式,而是一種以榮譽(yù),,責(zé)任,,勇氣,自律等一系列價(jià)值為核心的先鋒精神,。【詳細(xì)】 |
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科舉制與中國貴族精神
科舉制度始于隋,,完備于唐、宋,,終于清,,在中國前后存在了1300多年,它的存廢曾對(duì)中國社會(huì)產(chǎn)生過重大影響,??婆e制度有一定程度的平等競(jìng)爭(zhēng)性,有益于社會(huì)各階層的流動(dòng),,有益于文化的編制和普及,,更因?yàn)槠溆欣诜饨ㄍ醭y(tǒng)治的穩(wěn)定和鞏固而受到歷代統(tǒng)治者的重視。 但科舉制度自身的弊端使其日益成為社會(huì)思想文化發(fā)展進(jìn)步的滯礙,。科舉制度的廢除,,是中國教育史上帶有革命性質(zhì)的變革,,但對(duì)當(dāng)時(shí)的中國社會(huì)也帶來了負(fù)面影響。【詳細(xì)】 |
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隋唐以后,,實(shí)行開科取士,,打破了豪門士族壟斷選官的局面,在一定程度上使中小地主乃至出身寒微的士人能在機(jī)會(huì)均等的條件下,,通過嚴(yán)格的考試入選為官吏,,躋身于統(tǒng)治階級(jí)的行列,,從而使科舉選官成為鞏固皇權(quán)的工具?;蕶?quán)通過科舉制度在民間創(chuàng)造了新的統(tǒng)治力量和賴以支撐的階級(jí)基礎(chǔ)——士紳階層,。【詳細(xì)】 |
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科舉制度對(duì)于穩(wěn)固封建統(tǒng)治雖有不少功能,但在推行過程中,,它自身的弊端也日益暴露,。到了近代,由于世變之亟和民族危機(jī)的嚴(yán)重,,在西方近代文化的沖擊下,,中國傳統(tǒng)文化的保守性也越來越突出。作為傳承封建文化和穩(wěn)固封建統(tǒng)治的科舉制度日益不合時(shí)宜,。【詳細(xì)】 |
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科舉制度的廢除,,雖然摧毀了當(dāng)時(shí)存在的社會(huì)等級(jí)制度,但由于士紳階層的瓦解,,使社會(huì)上層與下層,、城鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村之間的界限更加固定,對(duì)社會(huì)的整合功能造成長(zhǎng)期的消極影響,??婆e制度廢除后,社會(huì)沒有適時(shí)地提供替代性的制度,,以致社會(huì)上下層流動(dòng)局面不復(fù)存在,。【詳細(xì)】 |
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大一統(tǒng)下皇帝是政權(quán)的獨(dú)有者,“朕即國家”,,他在處理政務(wù)時(shí)固然雇傭著一批助手,,就是官僚,可官僚和貴族是不同的,,官僚是皇帝的工具,,工具只能行使政權(quán)而沒有政權(quán),貴族是統(tǒng)治者的家門,,官僚是統(tǒng)治者的臣仆,。【詳細(xì)】 |
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