在男權社會中，做女政治家很難,；在一個男人應該負更大責任的衰落的帝國里，做女政治家則難上加難,。本來,，女人從政，在中國傳統(tǒng)輿論里,，或者是“妖精”,，或者就是“禍水”；即使其使用的一切政治手段,，都與男人并無二致,，也額外要得到輿論的加倍譴責。慈禧引起中國人或者外國人的興趣,，在很大程度上因為她是個女人,，一個末代皇朝神秘的“妖精”和“禍水”。在一個以男權為傳統(tǒng)的社會，慈禧所要面對的是“女人亂政”必亡國的邏輯結論,，而不僅僅是內(nèi)憂外患,。
跟男人比或者跟女人比，都需要看可比度,。那么,，男人中能夠比的，就是各位末代的皇帝了,。而女人中可比的,，則只有武則天。末代的皇帝從胡亥或者子嬰以降,，至朱由檢,，多逢衰世和亂世，既便意圖崛起,，也是無力回天,。而慈禧以堅強的決心和成熟的手腕，在晚清列強環(huán)伺,、千年積患的空前危機中,，不僅創(chuàng)造了中興的局面，而且啟動了中國的歷史性變革,，其業(yè)績又有哪個衰世的男人能比,？男人當政的傳統(tǒng)王朝，沒有給女人應有的地位,，但慈禧當政于亂世之中,，卻給了無數(shù)男人——而且是漢族男人出將入相的機會，這又是哪個男人能夠相比,？
即以女人相比,，武則天也許可以稱得上惟一可以比肩的了。惜乎人們對武則天的評價完全是高于慈禧太后的,。毛澤東稱武則天是“治國之才,，既有容人之量，又有識人之智,，還有用人之術”,。宋慶齡高度評價武則天是“中國歷史上惟一的女皇帝，封建時代杰出的女政治家”,。
的確,，尚在高宗時，武則天就上疏建言12事,，其中有勸農(nóng)桑,、薄賦斂,、息干戈、禁淫巧,、省力役等進步的主張,。高宗皆略施行之。則天稱帝后,，重視人才的選拔和使用,。她發(fā)展和完善了隋以來的科舉制度，放手招賢,。她又重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn),。延續(xù)了大唐盛世。
但是,，慈禧并沒有那樣搞酷吏政治,，獎勵告密。如果說武則天功大于過,，那么,，歷史上其他“女人干政”的例證，也斷難以和慈禧相提并論,。漢初呂后誅殺諸舊臣,；毒死又斷人手足，挖眼睛,，造成“人彘”,。西晉皇帝司馬衷的皇后賈南風淫蕩成性，重用外戚宦官,，殺害賢良,。北魏孝文帝的幽皇后與宦官狼狽為奸并公開淫亂，并且和她的母親常氏一起尋求女巫,，禱告孝文帝盡快病死,。北魏宣武靈皇后，毒死親生兒子元翊,，并濫殺無辜,，搞垮北魏王朝。唐中宗之韋后,，用垂簾聽政之法干政，并陷太子于死地,；后又毒死中宗,，立中宗幼子李重茂為帝，自己以太后的身份臨朝稱制,。以上數(shù)例,，均反證出慈禧的執(zhí)政能力,，實可謂為天下女人翻了案。
對政治人物的評論,，一般習慣于把道德作為首要坐標,。如果道德成為一個首要指標，恐怕沒有幾個政治人物能夠過關,。其主要的依據(jù)在于:天子一怒,，天下遭殃。因為因政治領袖人物而死亡的百姓恐怕是擺在我們面前最殘酷的現(xiàn)實,。其實,，政治人物的評論，更應該從現(xiàn)實主義的角度看待,，即便從道德的角度而言,，也應該分清公德與私德。現(xiàn)實主義講執(zhí)政者所處環(huán)境和歷史條件對其行為的約束性,。因此,，本文在此無意卷入“翻案”之爭，只是從慈禧所處的不可抗拒的環(huán)境條件的角度出發(fā),，多少還原一些一個真實的政治人物的形象,，點明歷史政治人物的復雜性而已。
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編輯：
蔡信
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