壯丁民社

乾道四年（1168年）南宋==在楚州組建了“壯丁民社”,，也是建炎后地方武*裝力量的一種[3]（卷一九二）,。

萬馬社

南宋主管淮東安撫司公事的崔與之,，至揚(yáng)州后，利用這一地區(qū)的山林之阻,，創(chuàng)設(shè)五個(gè)團(tuán)寨,，結(jié)忠義民兵為社，當(dāng)“金人犯淮西,，沿邊之民得附山自固，金人亦疑設(shè)伏,，自是不敢深入”,。同時(shí)，崔與之還因“淮民多畜馬善射,，欲依萬弩手法創(chuàng)萬馬社,，募民為之”，后因宰相反對而作罷[4]（卷四○六,，崔與之）,。

二、宋代軍事性會社形成背景

（一）

宋代軍事性會社的出現(xiàn),，與中國古代社會普遍存在的“社”有著密切的關(guān)系,。春秋以前，“社”作為一種土地神崇拜的地域性祭祀組織和古代鄉(xiāng)村基層行政地理單位就已出現(xiàn),?！抖Y記》記載:“句龍為后土，能平九州,，故祀以為社,?！薄蹲髠鳌氛压迥?“齊侯曰:自莒疆以西，請致千社以待君命,?！睋?jù)注，當(dāng)時(shí)25家為一社,。此外,，孔安國注《尚書甘誓》言:天子親征，必載遷廟之祖主及社主行,。有功則賞祖主前,，示不專也。不用命奔北者,，則戮之于社主前[9]（卷五,，蒞戮于社）。入漢后,，則有社會基層組織性質(zhì)的里社和互助性質(zhì)的私社,。隋唐五代時(shí)期，“由于應(yīng)付唐末五代的戰(zhàn)亂環(huán)境,，農(nóng)村中的地方武裝如土團(tuán),，鄉(xiāng)兵士兵等大量涌現(xiàn)。這些地方武裝很自然地利用了社邑這樣現(xiàn)成的組織形式,。到了宋代,，鄉(xiāng)社武裝遍處皆是，結(jié)社置辦兵器,，演習(xí)武藝,，成為農(nóng)村的普遍現(xiàn)象，……鄉(xiāng)社的武裝,，往往在社祭及其他的迎神賽會活動(dòng)中作為儀仗進(jìn)行校閱”[10],。因此，從這層意義上講,，宋代軍事性會社的興起,，其實(shí)就是古老的祭祀組織——“社”以及地域團(tuán)體——“社邑”的軍事化。

（二）

中國民間歷代相沿的斗力尚武習(xí)俗,，為宋代軍事性會社的出現(xiàn)提供了社會土壤,。據(jù)《荊楚歲時(shí)記》載，南北朝時(shí),，每年五月五曰,，民間有“蹈百草”之俗。至宋時(shí),，就發(fā)展為“斗百草”之戲,。歐陽修有詩云:“共斗今朝盛,，盈蟾百草香?！盵11]（卷三,，風(fēng)俗）即指此俗。隋代鎮(zhèn)江京口一帶,，民間大多習(xí)戰(zhàn),，號稱“天下精兵”。當(dāng)?shù)刂?，每年五月五曰行斗力之戲,，“各料?qiáng)弱相敵,，事類講武”[7]（卷三,，風(fēng)俗）。再如宋代河北諸州軍民戶,，就有一批人惰棄農(nóng)業(yè),，專習(xí)擊刺之術(shù)，諸如“槍劍桃棒”之技,，樣樣都習(xí)[12]（卷二三七）,。如果說宋開國之初，宋==對地方軍民習(xí)武尚力,，專習(xí)擊刺之術(shù)的活動(dòng)尚持反對與明令禁止的態(tài)度的話,，到了北宋中期，通過保甲制的實(shí)施,，前述的禁令無形中被取消,，由此形成基層鄉(xiāng)兵軍訓(xùn)組織，間接使習(xí)武活動(dòng)得到普及,，為有組織的民間習(xí)武活動(dòng)奠定了基礎(chǔ),，進(jìn)一步促進(jìn)了民間習(xí)武風(fēng)氣的興旺昌盛。民間斗力習(xí)武之俗的存在,，當(dāng)然是為了強(qiáng)身健體,，但同時(shí)又是民間尚武精神的真實(shí)反映。一旦社會動(dòng)蕩,，民間便紛紛結(jié)社自保,，尚力習(xí)武之人就成為軍事性會社的中堅(jiān)。

（三）

宋代深刻的民族矛盾和階級矛盾,，是宋代軍事性會社產(chǎn)生的直接原因,。一方面邊境以及北方地區(qū)的軍事沖突持續(xù)不斷，少數(shù)民族政權(quán)大肆擄掠,，使邊境和隨著戰(zhàn)火的蔓延而擴(kuò)展的北方地區(qū)人民苦不堪言,；另一方面,，宋朝統(tǒng)治下，頻繁的農(nóng)民起義和匪盜成災(zāi),，也使社會動(dòng)蕩不已,，普通百姓的生命與財(cái)產(chǎn)受到極大的威脅，這一切都迫使各地民眾紛紛組織起來,，結(jié)*社自保,，以抵御外族入侵和匪盜的掠奪劫殺。北宋時(shí)期的弓箭社,，南宋時(shí)期的忠義巡社,、福建忠義社、湖南鄉(xiāng)*社等就是其中最為著名的地方軍事性會社,。