壯丁民社

乾道四年（1168年）南宋==在楚州組建了“壯丁民社”,，也是建炎后地方武*裝力量的一種[3]（卷一九二）,。

萬馬社

南宋主管淮東安撫司公事的崔與之,，至揚(yáng)州后,，利用這一地區(qū)的山林之阻，創(chuàng)設(shè)五個團(tuán)寨,，結(jié)忠義民兵為社，當(dāng)“金人犯淮西,，沿邊之民得附山自固,，金人亦疑設(shè)伏，自是不敢深入”,。同時,，崔與之還因“淮民多畜馬善射，欲依萬弩手法創(chuàng)萬馬社,，募民為之”,，后因宰相反對而作罷[4]（卷四○六，崔與之）,。

二,、宋代軍事性會社形成背景

（一）

宋代軍事性會社的出現(xiàn)，與中國古代社會普遍存在的“社”有著密切的關(guān)系,。春秋以前,，“社”作為一種土地神崇拜的地域性祭祀組織和古代鄉(xiāng)村基層行政地理單位就已出現(xiàn)?！抖Y記》記載:“句龍為后土,，能平九州，故祀以為社,?！薄蹲髠鳌氛压迥?“齊侯曰:自莒疆以西，請致千社以待君命,?！睋?jù)注,，當(dāng)時25家為一社。此外,，孔安國注《尚書甘誓》言:天子親征,，必載遷廟之祖主及社主行。有功則賞祖主前,，示不專也,。不用命奔北者，則戮之于社主前[9]（卷五,，蒞戮于社）,。入漢后，則有社會基層組織性質(zhì)的里社和互助性質(zhì)的私社,。隋唐五代時期,，“由于應(yīng)付唐末五代的戰(zhàn)亂環(huán)境，農(nóng)村中的地方武裝如土團(tuán),，鄉(xiāng)兵士兵等大量涌現(xiàn),。這些地方武裝很自然地利用了社邑這樣現(xiàn)成的組織形式。到了宋代,，鄉(xiāng)社武裝遍處皆是,，結(jié)社置辦兵器，演習(xí)武藝,，成為農(nóng)村的普遍現(xiàn)象,，……鄉(xiāng)社的武裝，往往在社祭及其他的迎神賽會活動中作為儀仗進(jìn)行校閱”[10],。因此,，從這層意義上講，宋代軍事性會社的興起,，其實(shí)就是古老的祭祀組織——“社”以及地域團(tuán)體——“社邑”的軍事化,。

（二）

中國民間歷代相沿的斗力尚武習(xí)俗，為宋代軍事性會社的出現(xiàn)提供了社會土壤,。據(jù)《荊楚歲時記》載,，南北朝時，每年五月五曰,，民間有“蹈百草”之俗,。至宋時，就發(fā)展為“斗百草”之戲,。歐陽修有詩云:“共斗今朝盛,，盈蟾百草香?！盵11]（卷三,，風(fēng)俗）即指此俗,。隋代鎮(zhèn)江京口一帶，民間大多習(xí)戰(zhàn),，號稱“天下精兵”,。當(dāng)?shù)刂祝磕晡逶挛逶恍卸妨χ畱?，“各料?qiáng)弱相敵,，事類講武”[7]（卷三，風(fēng)俗）,。再如宋代河北諸州軍民戶,，就有一批人惰棄農(nóng)業(yè)，專習(xí)擊刺之術(shù),，諸如“槍劍桃棒”之技,，樣樣都習(xí)[12]（卷二三七）。如果說宋開國之初,，宋==對地方軍民習(xí)武尚力,，專習(xí)擊刺之術(shù)的活動尚持反對與明令禁止的態(tài)度的話，到了北宋中期,，通過保甲制的實(shí)施,，前述的禁令無形中被取消，由此形成基層鄉(xiāng)兵軍訓(xùn)組織,，間接使習(xí)武活動得到普及，為有組織的民間習(xí)武活動奠定了基礎(chǔ),，進(jìn)一步促進(jìn)了民間習(xí)武風(fēng)氣的興旺昌盛,。民間斗力習(xí)武之俗的存在，當(dāng)然是為了強(qiáng)身健體,，但同時又是民間尚武精神的真實(shí)反映,。一旦社會動蕩，民間便紛紛結(jié)社自保,，尚力習(xí)武之人就成為軍事性會社的中堅(jiān),。

（三）

宋代深刻的民族矛盾和階級矛盾，是宋代軍事性會社產(chǎn)生的直接原因,。一方面邊境以及北方地區(qū)的軍事沖突持續(xù)不斷,，少數(shù)民族政權(quán)大肆擄掠，使邊境和隨著戰(zhàn)火的蔓延而擴(kuò)展的北方地區(qū)人民苦不堪言,；另一方面,，宋朝統(tǒng)治下，頻繁的農(nóng)民起義和匪盜成災(zāi),，也使社會動蕩不已,，普通百姓的生命與財(cái)產(chǎn)受到極大的威脅,，這一切都迫使各地民眾紛紛組織起來，結(jié)*社自保,，以抵御外族入侵和匪盜的掠奪劫殺,。北宋時期的弓箭社，南宋時期的忠義巡社,、福建忠義社,、湖南鄉(xiāng)*社等就是其中最為著名的地方軍事性會社。