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孫中山認(rèn)為,，“確定人民有集會(huì)、結(jié)社,、言論,、出版,、居住、信仰之完全自由權(quán)”,，是從訓(xùn)政到憲政過(guò)渡的一個(gè)極其重要的政治條件,。如果人民沒(méi)有這些權(quán)利，則他們的社會(huì)地位便同皇權(quán)專(zhuān)制社會(huì)里完全一樣,。孫中山強(qiáng)調(diào),，人民在訓(xùn)政時(shí)期應(yīng)享有上述各項(xiàng)權(quán)利，而且是完全地享有,，不許以法律限制之,。在這種條件下，人民才能學(xué)習(xí)和訓(xùn)練自治,，才能學(xué)習(xí)和訓(xùn)練使用四大民權(quán),，沒(méi)有這一條件，人民仍與奴隸一樣,，是根本談不上自治與使用四大民權(quán)訓(xùn)練的,。孫中山還提出了“扶助農(nóng)工”使其思想完善。但是,，國(guó)民黨統(tǒng)治集團(tuán)在其訓(xùn)政時(shí)期,，嚴(yán)重違背了孫中山先生的遺訓(xùn)，破壞,、限制踐踏人民民主自由權(quán)利,。【詳細(xì)】 |
胡適抨擊國(guó)民黨專(zhuān)制：
思想言論完全失去了自由 |
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國(guó)民黨協(xié)作的結(jié)果，造成了一個(gè)絕對(duì)專(zhuān)制的局面,，思想言論完全失去了自由,。上帝可以否認(rèn)，而孫中山不許批評(píng),。禮拜可以不做,，而總理遺囑不可不讀，紀(jì)念周不可不做,。我們花了錢(qián)買(mǎi)報(bào)紙看,，卻不準(zhǔn)看一點(diǎn)確實(shí)的新聞，不準(zhǔn)讀一點(diǎn)負(fù)責(zé)任的評(píng)論,。一個(gè)負(fù)責(zé)任的學(xué)者說(shuō)幾句負(fù)責(zé)任的話(huà),，討論一個(gè)中國(guó)國(guó)民應(yīng)該討論的問(wèn)題，便惹起了五六個(gè)省市黨部出來(lái)呈請(qǐng)政府通緝他,，革掉他的校長(zhǎng),，嚴(yán)辦他，剝奪他的公權(quán),！所以在思想言論自由的一點(diǎn)上,，我們不能不說(shuō)國(guó)民政府所代表的國(guó)民黨是反動(dòng)的,。
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國(guó)民黨的訓(xùn)政措施：
宣稱(chēng)保障人權(quán)政府踐踏人權(quán) |
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民國(guó)十八年四月，南京國(guó)民政府下了一道法令“保障人權(quán)”,。正在踐踏人權(quán)的政府忽然宣稱(chēng)保障人權(quán),，使以溫和著稱(chēng)的胡適也忍不住了，迅即作《人權(quán)與約法》一文,，質(zhì)問(wèn)“自由”指什么,？所依為何“法”？“我們今日最感痛苦的是種種政府機(jī)關(guān)或假借政府與黨部的機(jī)關(guān)侵害人民的身體自由及財(cái)產(chǎn)”,，而命令對(duì)此完全不提,，豈不是“只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈”嗎,？在當(dāng)時(shí)批評(píng)國(guó)民黨“黨治”的羅隆基,，也在《新月》上發(fā)表長(zhǎng)文《論人權(quán)》，提出了35條所謂“目前所必爭(zhēng)的人權(quán)”,。【詳細(xì)】 |
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國(guó)民黨專(zhuān)制的手段：
慣用武力鎮(zhèn)壓和空頭支票 |
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面對(duì)嚴(yán)重的合法性危機(jī),，尤其是社會(huì)輿論強(qiáng)烈要求開(kāi)放政權(quán)和實(shí)施憲政的呼聲，國(guó)民黨采取的是武力打壓,、不斷開(kāi)出憲政支票并盡量拖延相結(jié)合的策略,。武力壓制是國(guó)民黨慣用的手段，它不僅對(duì)中共進(jìn)行武力鎮(zhèn)壓,，而且對(duì)中間黨派也曾多次使用暴力的手段,，張君勱、羅隆基及救國(guó)會(huì)七君子都曾受到國(guó)民黨的逮捕或羈押,。國(guó)民黨的第二種策略是不斷開(kāi)憲政支票并不斷進(jìn)行拖延,。1935年正是日本在華北急劇擴(kuò)張，國(guó)內(nèi)抗日救亡運(yùn)動(dòng)高漲,。鑒于國(guó)內(nèi)的輿情,，它采取了繼續(xù)許諾的拖延辦法。
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專(zhuān)家解讀
從九一八事變到七七事變,，蔣介石之所以下不了徹底與日本人翻臉的決心,，完全是出于現(xiàn)實(shí)的考慮。以中國(guó)當(dāng)下的國(guó)力,，與日本交戰(zhàn),，蔣介石沒(méi)有絲毫的信心。6年來(lái)的一再忍讓?zhuān)ㄒ荒苷f(shuō)服國(guó)人的理由,，就是為即將到來(lái)的,、規(guī)模龐大的戰(zhàn)爭(zhēng)贏得更多的準(zhǔn)備時(shí)間。【詳細(xì)】 |
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| 東北軍將領(lǐng)王化一亦在日記中記道：漢公表示“不為瓦碎”的主張。他說(shuō)：如果是“玉碎”還可以碎,，要是“瓦碎”則不必,。所謂“玉碎”,、“瓦碎”,，系指全國(guó)抗戰(zhàn)與東北軍單獨(dú)抗戰(zhàn)而言。
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| 張撤退錦州,，也與受日人之騙有關(guān),。據(jù)《申報(bào)》記者稱(chēng)：當(dāng)日軍發(fā)動(dòng)攻錦之際，榮臻急至北平謁張,?！捌鋾r(shí)張正與日人交涉。日方允到大凌河為止,，東北軍撤至關(guān)內(nèi),，錦州省政府任其存在，蓋即無(wú)形中實(shí)現(xiàn)所謂中立區(qū)也,。榮臻當(dāng)即返錦,，令各軍撤往關(guān)內(nèi)”。【詳細(xì)】 |
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| 報(bào)道說(shuō)：張皓（十九日）晨在協(xié)和召東北干部,，開(kāi)緊急會(huì)議,，以日人違反國(guó)際公法，破壞東亞和平,，決取不抵抗主義,，一切聽(tīng)各國(guó)裁判，并電顧維鈞,、湯爾和來(lái)平,，向各使節(jié)說(shuō)明日人暴動(dòng)真相，一面電呈中央,。這樣,，“不抵抗主義”就不僅是張學(xué)良的個(gè)人意見(jiàn)。【詳細(xì)】 |
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