唐代佛教流派

唐代接著隋代之后,，很重視對(duì)于佛教的整頓和利用,。高祖武德二年（619），就在京師聚集高僧,，立十大德,，管理一般僧尼。太宗即位之后,，重興譯經(jīng)的事業(yè),，并在舊戰(zhàn)場(chǎng)各地建造寺院，一共七所,，這樣促進(jìn)了當(dāng)時(shí)佛教的開展,。貞觀十九年（645），玄奘從印度求法回來,，朝廷為他組織了大規(guī)模的譯場(chǎng),，給予當(dāng)時(shí)佛教界以極大的影響，有了慈恩,、律宗等宗派的相繼成立,。稍后，武后（684—704）使佛教和政治的關(guān)系益加密切,。其后,，玄宗時(shí)（712—756）,，雖曾一度沙汰僧尼,，但由善無畏、金剛智等傳入密教,，有助于鞏固統(tǒng)治政權(quán),，得到帝王的信任，又促使密宗的形成,。當(dāng)時(shí)佛教發(fā)展達(dá)于極盛,，寺院之?dāng)?shù)比較唐初幾乎增加一半。不久，安史亂起,，佛教在北方受到摧殘,，聲勢(shì)驟減。禪家的南宗由于神會(huì)的努力,，漸在北方取得地位,。神會(huì)又幫助政府徵收度僧稅錢，以為軍費(fèi)的補(bǔ)助,，南宗傳播更多便利,，遂成為別開生面的禪宗。但是當(dāng)時(shí)國家歷經(jīng)內(nèi)戰(zhàn),，徭役日重,，人民多借寺院為逃避之所，寺院又乘均田制度之破壞,，擴(kuò)充莊園,，驅(qū)使奴役，并和貴族勢(shì)力相勾結(jié),，避免賦稅,，另外還放高利貸設(shè)立碾塏等多方牟利。這樣在經(jīng)濟(jì)上便和國家的利益矛盾日深,，故從敬宗,、文宗以來，政府漸有毀滅佛教的意圖,，到武宗時(shí)（841—846）就終于實(shí)現(xiàn)了,。

中國佛教中的宗派，最先為隋代集大成的天臺(tái)宗,。另外,，還有隋代已具雛形的三論宗。

唐代佛教在發(fā)展過程中更成立了好些宗派,。最先，有慈恩宗,，這是由玄奘（600—664 ）和其門徒們所建立,，而以玄奘曾住過的慈恩寺名宗。其次是律宗,。從南北朝以來,，由于國家對(duì)佛教僧徒的管理逐漸嚴(yán)密，教內(nèi)也需要統(tǒng)一實(shí)行戒律的作法來加強(qiáng)自己的組織,。這就有了一群講求律學(xué)的律師,。其它還有道賢首宗和密宗。以上各宗和從前代繼承下來的天臺(tái)宗,、三論宗,，都只流行于宮廷或上層知識(shí)分子之間,，其向民眾傳播并帶著更濃厚的宗教色彩的，則另有凈土宗,。

最后還有禪宗,。北魏時(shí)達(dá)摩在北方傳授禪法。禪宗簡(jiǎn)化寺院形式,，只立法堂而無佛殿等,，也更適合當(dāng)時(shí)南方經(jīng)濟(jì)文化新開辟地區(qū)的情況，而易于推進(jìn)佛教的發(fā)展,。禪宗從慧能以后,，本來轉(zhuǎn)向平民，不重視文字的研習(xí)記誦,，但是數(shù)傳之后,，學(xué)人兼重知見，依舊不能放棄文字的修養(yǎng),，因而它的影響所及,，還只是以知識(shí)分子為主。不過比較起一般講義學(xué)的宗派來,，禪宗總算是流行最普遍的了,。唐代佛教除了通過上述各宗派的教義宣傳對(duì)于群眾發(fā)生作用而外，還有直接和群眾生活聯(lián)系以傳教的種種活動(dòng),。如歲時(shí)節(jié)日在寺院里舉行的俗講,，用通俗的言詞或結(jié)合著故事等來作宣傳，這些資料大都寫成講經(jīng)文或變文,。又有化俗法師游行村落,，向民眾說教。有時(shí)也由寺院發(fā)起組織社邑,，定期齋會(huì)誦經(jīng),，而使社僧為大眾說法。

唐代佛教的發(fā)展,，也對(duì)文學(xué),、藝術(shù)等方面帶來不少影響。首先在文學(xué)方面,，由于俗講流行,，創(chuàng)作了變文等作品。其次藝術(shù)方面,，促使佛教藝術(shù)更有所推進(jìn),。（鳳凰視點(diǎn)）

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