首先，大學(xué)自治，即大學(xué)擁有辦學(xué)自主權(quán),。這個目標(biāo)在1985年中共中央關(guān)于教育體制改革的決定中就已明確提出,，它的核心是劃清或確立政府和高等院校的邊界,，保證高等院校獨立自主,，按照教育規(guī)律辦學(xué)。1998年高等教育法里非常明確和詳細(xì)地規(guī)定高等院校有八項自主權(quán),，可惜多數(shù)沒有落實,。我們現(xiàn)在所有的大學(xué)憑一部《高等教育法》辦學(xué)，大學(xué)獨立法人的地位成為一句空話,。

第二,，學(xué)術(shù)自由。學(xué)術(shù)自由既是大學(xué)精神和理念,，也是大學(xué)制度。大學(xué)的學(xué)術(shù)自由,，表現(xiàn)在很多方面,，有人將其擴(kuò)展為三個自由：研究自由、教學(xué)自由,、學(xué)習(xí)自由,。大學(xué)的學(xué)術(shù)自由對學(xué)生而言是學(xué)習(xí)自由，對教師而言則是研究自由和教學(xué)自由,。

現(xiàn)在在大學(xué)和社會關(guān)系越來越密切的情況下,，學(xué)者們提出了新的概念——學(xué)術(shù)責(zé)任，用學(xué)術(shù)責(zé)任與學(xué)術(shù)自由相平衡,。有了更大的自由,，就意味著有了更大的責(zé)任。

第三,，教授治學(xué),。教師對學(xué)校事務(wù)的參與和管理權(quán)，是現(xiàn)代大學(xué)的基本管理制度,。迄今為止,，中國的大學(xué)管理模式是行政化的管理模式，學(xué)校里的行政官員對學(xué)校事務(wù)有最高的發(fā)言權(quán),。這是延續(xù)了非學(xué)術(shù)組織,、政府組織的行政化科層化的管理模式，而這種管理與大學(xué)作為學(xué)術(shù)組織管理的要求是不適應(yīng)的。大學(xué)是學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu),，必須實行學(xué)術(shù)內(nèi)行的自我管理,。

現(xiàn)代大學(xué)已經(jīng)成為非常復(fù)雜的組織，教授不可能直接處理很多復(fù)雜的非學(xué)術(shù)的事務(wù),，在美國也是如此,。美國的大學(xué)有一個副校長主管學(xué)校行政，校長是學(xué)術(shù)領(lǐng)袖,，是學(xué)校的形象代言人,，是公關(guān)的主要代表，這個制度在中國新一輪大學(xué)建設(shè)過程中會獲得生命力,。

第四,，通才教育。大學(xué)教育的最高目標(biāo)是培養(yǎng)承擔(dān)社會責(zé)任,，轉(zhuǎn)移社會風(fēng)氣,，具有很強(qiáng)的社會責(zé)任感和使命感，能夠思考解決重大問題,、復(fù)雜問題的知識分子,，而不僅僅是培養(yǎng)各行各業(yè)的專家。知識分子和科學(xué)家,、工程師,、技術(shù)員的區(qū)別在哪里？有人說過這樣一句話,，能夠研究原子彈的是科學(xué)家,，能夠在反核宣言上簽字的是知識分子。二戰(zhàn)時期大量的德國科學(xué)家淪為納粹的幫兇,，給全世界的知識分子敲響警鐘：知識如果沒有價值和倫理的制約,，不一定能夠造福社會。這就是通才教育,。

第五,，學(xué)生自治。學(xué)生自治是學(xué)校管理非常重要的準(zhǔn)則,，大學(xué)教育的基本功能是讓學(xué)生自我學(xué)習(xí)和自我教育,，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，所以社團(tuán)活動被稱為第二課堂,，西方稱之為潛在的課程,、隱蔽的課堂。除了上學(xué)以外,，宿舍,、校園、社團(tuán)活動是學(xué)生最主要的生活空間，專業(yè)技能從課堂上培養(yǎng),，作為人的培養(yǎng)很大程度上來自課堂以外,，來自隱蔽的課堂。香港一些大學(xué)里,，一個星期舉辦的學(xué)術(shù)活動比內(nèi)地大學(xué)一年舉辦的還要多,，而且都由學(xué)生自主去辦。內(nèi)地的大學(xué)現(xiàn)在對大學(xué)生活的管理基本上只是管理,，而不是讓學(xué)生參與和自我教育,。

（2007年第5期《同舟共濟(jì)》楊東平）

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