早報評論專欄作者  楊耕身

新近發(fā)生的“史上最毒后媽”事件，再度將互聯(lián)網(wǎng)現(xiàn)象推上輿論前臺,。這其中包括網(wǎng)絡暴力,、信息真?zhèn)巍⒕W(wǎng)民非理性情緒等等,。與此同時,，一些網(wǎng)民開始自發(fā)地進行反省。如一位網(wǎng)友說道：“在真相出來之前,，那位后媽就被罵得狗血淋頭,，甚至被眾多正義之士威脅要索取性命，這不能不說是一種網(wǎng)絡暴力的反映,。正義和血性是這個社會所需的,，但正義必須有理性作為后盾?！钡顷P于網(wǎng)絡暴力的觀點卻也同樣遭到了駁斥,，在另外一些網(wǎng)民看來,，網(wǎng)民的熱情、血性,、關注,，以及其背后的自由表達，實在是一種難能可貴的東西,?！@個時候，“后媽”已然隱退,，對網(wǎng)絡的反思顯得更加重要,。

在互聯(lián)網(wǎng)之前，人們涌向街頭,；互聯(lián)網(wǎng)之后，人們涌向網(wǎng)絡,。所有這一切,，甚至包括此前的“虐貓事件”、“銅須事件”,、“流氓外教”等等網(wǎng)絡事件,，都讓網(wǎng)絡日益清晰地呈現(xiàn)出了廣場政治獨具的特征。

什么是廣場政治,？就是一方面,，它成就了法國大革命，另一方面,，它也使布魯諾被燒死在羅馬的鮮花廣場,。而作為網(wǎng)絡的廣場效應，一方面,，它使真正有價值的東西得到最大可能的關注,，比如黑磚窯事件；另一方面,，一再發(fā)生的多數(shù)人暴力事件也在屢屢侵害著公民的正當權利與自由,。比如那位跪在地上號啕大哭的“后媽”。網(wǎng)絡是現(xiàn)實的江湖,，同時更是一個社會的真實顯影,。

因為廣場政治在具有進步意義的同時，也有著巨大的陰影,，其旗手式的表達使大眾更習慣于盲從盲信,，更追求簡單的答案，而排斥復雜的思考,，這就使得這種廣場政治成為沒有妥協(xié)的巨大力量,，甚至是破壞性的力量,。所以在一些國家公共生活的領域，人們日漸以廣場文化取代了廣場政治,。

網(wǎng)絡上的中國,，同樣需要由一種廣場政治向廣場文化的深刻轉型。就像論者在評論廣場政治時所說的,，“人們不可能持續(xù)生活在激情當中,，廣場政治的狂熱不可能一直保持。廣場政治是民主的學步,，但卻不應成為民主生活的常態(tài),。民主原則在一個社會確立的時候，也就應該是廣場政治退出政治生活的時候,?！?/FONT>