作者:張豐乾
奧運精神永在，不是說它會自動地駐守在北京或植根于中國,，而是我們對它的追求和實踐永不停歇。北京之后,，會有更多的中國城市申辦或舉辦奧運會,，屆時，我們會以更加平和的心態(tài)來看待奧運,，享受奧運本身的無窮魅力,，這正是北京奧運的精神遺產(chǎn)開花結(jié)果之時。
再傳薪火
北京奧運的物質(zhì)遺產(chǎn)，以“鳥巢”和“水立方”為代表,，日后必將再在更大范圍發(fā)揮更多層次的功能,。但是，物質(zhì)遺產(chǎn)使用越頻繁,，時間越久遠(yuǎn),，損耗越劇烈，所以人們會積年累月地關(guān)注它,，千萬百計地維護(hù)它,，直到完全抽離它的實用功能，以便更長久地保留它的象征意義和文化價值,。所以,，“鳥巢”和“水立方”最“值錢”的時候，恰好是它們的實用功能都被禁止,，而僅供觀賞和研究的時候,。
和物質(zhì)遺產(chǎn)相反，精神遺產(chǎn)可以超越時空的限制,，為后來者不斷分享,，而且分享者越多，時間越久,，范圍越廣,，它越有生命力。但是,，因為精神遺產(chǎn)無形無象,，無色無味，所以對它的把握更加微妙和復(fù)雜,，對它的傳承和發(fā)揚需要更多的心力——奧運會的魅力,，在于把人類各種美好的精神特質(zhì)和精神追求，通過“競賽”,、“角逐”的方式,，以運動員的力量、速度,、技巧,、形態(tài)和表情等形式以及各種運動器械最直觀、最充分,、最有感染力地展現(xiàn)出來,。
北京奧運會的特殊意義在于中國在由傳統(tǒng)社會邁向現(xiàn)代社會的過程中經(jīng)歷了太多的曲折，付出了太多的代價,，遭受了太多的歧視,，從身體的顛沛流離到精神的徘徊苦悶，可謂舉世無雙。故而,，在改革開放30年之后,仍有很多人懷疑,，奧運會能否在中國“正常舉行”。自奧運會開幕以來,，北京與中國受到的贊譽美不勝收,。但是，假如奧運火炬的熄滅意味著奧運精神的遠(yuǎn)逝,，那將是我們最大的損失,。故而，在精心維護(hù)北京奧運物質(zhì)遺產(chǎn)的同時,，更需要持續(xù)傳遞奧運精神的不朽薪火,，使之發(fā)揚光大。筆者認(rèn)為,，北京奧運的精神遺產(chǎn),，大致可歸結(jié)為四個方面。
人文日新
有西方媒體評論說,，北京奧運,，展示了一個“新中國”。這首先要歸功于它的開幕式,。以“表演”的形式來揭示思想和經(jīng)典在傳統(tǒng)文化中的地位,，重現(xiàn)文明的傳播技術(shù)(四大發(fā)明)和傳播途徑(海、陸絲綢之路),，其內(nèi)容和形式雖然有爭議之處,，但這種眼光和立意在此前各種大型的文藝表演中很難見到，可謂知新以溫故,。這其實也是導(dǎo)演團(tuán)隊集思廣益和“自我刷新”的結(jié)果,，同時又是專心致志、精益求精的結(jié)果,。中國文化界要拿出新的傳世之作,，非有如此的專心、專注和專業(yè)不可,。
奧運賽場,，每時每刻都有新的紀(jì)錄誕生。無論“新手”還是“老將”,，都全力以赴突破歷史成績,，刷新奧運紀(jì)錄固然值得自豪，但提高個人成績才是每一位運動員都需要努力的目標(biāo),。故而,，表面看來是自己和他人的競賽，實際上卻是彼時之我與此時之我的競爭,。欒菊杰的重返賽場,，冼東妹的產(chǎn)后復(fù)出，杜麗的敗后奪金,，女排的力挫古巴勇奪銅牌,，都是這種自我更新、自我超越精神的鮮活體現(xiàn),。
古希臘的奧林匹克聚會,，無論是演出還是比賽，都是為了祭神,。而現(xiàn)代奧運會的肇始就是把各種比賽人文化,，從而使這項古老聚會煥發(fā)出新的生機。北京奧運會從申辦,、籌辦到火炬?zhèn)鬟f到比賽展開,，我們看到各種新奇有趣的服飾、發(fā)型,、貼圖,、加油道具，和別出心裁的慶祝方式以及幽默俏皮的流行語錄,。世界人民熱愛生活,，善于想象，贊美創(chuàng)新,，突出個性的精神面貌集中而生動地展現(xiàn)出來,，這也是奧運精神遺產(chǎn)不可或缺的部分。
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作者：
張豐乾
編輯：
彭遠(yuǎn)文
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