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一個后現(xiàn)代儀式

柏林墻倒塌20年了。11月9日,，美,、英、法,、德,、俄諸國的政要，出席了紀念儀式,，而紀念儀式是一個多米諾骨牌表演,，巨大的泡沫多米諾骨牌，象征柏林墻,，這個多米諾骨牌由波蘭前總統(tǒng)萊赫·瓦文薩啟動推倒的表演,。

以一場游戲表演來紀念柏林墻的倒塌，這不免帶有輕度的狂歡性質(zhì),。

我能夠如此客觀地敘述這個儀式,，新華社能夠如此平靜地報道這個消息，都足以作為時代進步的一個證明,。無論柏林墻倒塌,，還是瓦文薩，都曾經(jīng)是高度敏感的字樣,，在簡體漢字的環(huán)境里,，前者意味著一場物傷其類的失敗，而后者似乎是失敗的一個根由,。

用多米諾骨牌表演來紀念柏林墻的倒塌,，以及讓瓦文薩這個波蘭人來啟動這場表演，推倒第一塊骨牌,，都是深具象征性的選擇,。對于20世紀最后10年間，這個世界發(fā)生的令人驚愕而又目不暇接的變化,，柏林墻倒塌確實如同多米諾骨牌效應(yīng)的第一塊牌,，而瓦文薩20世紀80年代在波蘭開始的一系列活動,，也確實具有某種追本溯源的意義。

今天,，美,、英、法,、俄和德國的政要們,，能夠共同出席這個紀念儀式，也顯示世界變化的深度,。盡管,，這些國家之間，尤其各國與俄國之間,，仍然存在著利益上的沖突,，然而，他們能夠坐在一起,，紀念20年前的那次倒塌事件,，已經(jīng)表明了他們對基本價值的共同體認。

更具“不能承受之輕”意味的是,，這場紀念以多米諾骨牌游戲的方式進行,，紀念是如此具有喜劇感、戲謔感,，這是后現(xiàn)代風(fēng)格的,。墻，以及墻所意指的那些,，是沉重的，而這場20年后的紀念,，卻并不沉重,。

歷史，就這樣輕輕翻過了,。

20世紀的物象

我想,，柏林墻可以作為20世紀人類處境和人類關(guān)系的一個物象。

柏林墻建造在東西柏林之間,。東柏林與西柏林,，“二戰(zhàn)”的一個結(jié)果，占領(lǐng)狀態(tài)的一種描述,，東邊由蘇聯(lián)占領(lǐng),，西邊由美英法占領(lǐng)，東西柏林描述了一種占領(lǐng)和治理狀態(tài),。而柏林墻,，使東西柏林固化為一種物理形態(tài),。

柏林墻的建造，從外觀上標志了柏林作為一座城市的消失,。兩個城市,，東柏林與西柏林則據(jù)以呈現(xiàn)。在它的后面,，是德國成為兩個：東德和西德,；世界也成為兩個：東方和西方。

如果換一個角度來敘述,，也可以說,，如果說還存在著一體的柏林，那么只有這堵墻是柏林,，因為只有這條線才是東西柏林所共有,，它是分割線和共有線，一身二任,。進而,，也只有這條線才是德國，只有這條線才是世界,。

于是,，這堵墻，這條線,，成為世界的焦點,，也標志了世界的焦慮、焦灼與膠著,。這是20世紀的一個寫照,，人們的共同點往往被逼成一堵墻、一條線那樣,，狹小有限,。人類在技術(shù)上已經(jīng)完成了廣泛的交互性，而人類的思想,、制度和心理上互相認作敵人,。

沒有哪個世紀像20世紀這樣，人類充分地感受到各個地域的存在,，發(fā)生著無遠弗屆的交流,，同時卻以一種規(guī)模空前的敵對而發(fā)生關(guān)系,。這個世紀的沖突,、矛盾、戰(zhàn)爭,，導(dǎo)致的人類悲劇,，損失的人類個體的數(shù)量,，能夠以億而計。兩次世界大戰(zhàn)是這個世紀悲劇的高峰,，而夾雜其間的,，還有地區(qū)性戰(zhàn)爭、國內(nèi)戰(zhàn)爭,、城市街頭暴動,、種族殺戮、人群清算……這些,，大多基于思潮而產(chǎn)生,，為著思潮的堅持、推行與反對而進行,，甚至大規(guī)模致人于死地的饑荒也基于思潮而促發(fā),。

按照英國歷史學(xué)家艾瑞克·霍布斯鮑姆的總結(jié)性概念，20世紀是一個“極端的世紀”,。我想,，柏林墻正是這個極端的世紀的最后的物象，而它的倒塌,，也標志了這個極端的世紀的完結(jié),。此后，板塊的世界被交融的世界取代,，極端主義作為一種理想價值徹底失去了正當(dāng)性,。這不是一些國家的改變，而是發(fā)生在整個世界的深層變化,。柏林墻以東,，是國家的再造；柏林墻以西,，社會也已再造,，例如“紅色旅”、“赤軍”等極端主義暴力已失去動力,，也失去被作為理想主義來進行審美體驗的可能。