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實(shí)體,、象征與心理

墻劃分歸屬，同時具有隔斷和禁閉的特性,。

作為實(shí)體,，柏林墻無法像家里的內(nèi)墻那樣，讓人產(chǎn)生安全和溫暖的意象,，而更像是一個禁閉空間的設(shè)施,。它顯得那么冰冷、蠻橫,，橫擺在城市中,，從而分割了城市，它是人們往來的障礙,，但與關(guān)口不同的是,，它也是視覺障礙或者一種奇異的視覺中心。兩個柏林街巷之聲相聞而又被隔斷到遙遠(yuǎn)不可望及,。在它的“內(nèi)立面”,，布置著崗哨，在它的“外立面”,，涂著奇形怪狀的圖案,。它在建造者那個側(cè)面是高度正經(jīng)的，而它在另一面則是一個無奈然而得以戲謔天性的場所,。人們因?yàn)閴Φ拇嬖?，成為兩個世界的人,。

作為象征，柏林墻被認(rèn)為是冷戰(zhàn)的標(biāo)志,。東西,、陣營、敵我的概念,，被賦予一個物體,。墻是對峙的結(jié)果，也是對峙的表象,，同時也可能是對峙的原因,。因?yàn)椋瑢χ乓驂Χ靡再x形,，那么區(qū)分墻內(nèi)與墻外,，也可能走向如同侯德健歌詞所說的那樣，“只是為了不一樣就拼了命地不一樣”,。墻是冷戰(zhàn)的結(jié)晶,，但對于具體的個人，它可能表現(xiàn)為冷戰(zhàn)的熱血形式,，在它存在的18年間,，很多人因?yàn)樵綁Χ簧錃ⅲ切┤擞兄环N行為,，他們都想由東往西,，也就是，相對于建造者的意圖而言,，由里往外,。

作為表征，柏林墻透露了建筑后面的心理,。這面墻在1961年的一個夜晚憑空而出,，隨著它逐漸完工，東西柏林的人們不僅失去了往來的可能,，而且失去了相望的權(quán)利,。這面墻之所以必須出現(xiàn)，在于建造者認(rèn)為唯有以如此堅決或者蠻橫的物體形式,，才可以消除一種擔(dān)心,，或者顯示一種決心，那就是阻止人們自行往來,，甚至斷絕自由往來的念頭,。墻是行動的終點(diǎn)、視線的終點(diǎn)，也是意念的終點(diǎn),，翻墻者將被射擊,。

在墻出現(xiàn)之前，東西柏林并非沒有人員往來,，甚至有過往來自由的時期,。然而這種自行其是，很快就顯示了一種不對等的流向,，人的自然流向總是由東到西,。我想，腳步的方向,，一定不僅能附生“無民可治”的憂慮,，而且能讓人覺得顏面大喪。于是,，必須有一面墻,，如同固沙堤一樣，使人民不再如水土流失,，甚至使人心得以被收拾。

我并不認(rèn)為墻本身是一個極端的形式,。就制造行為,、視線和意念的終點(diǎn)來說，墻是極端的,；但是它仍然是有底線的,。

冷戰(zhàn)雖然制造了諸多對立，但也保持了一個底線,，那就是避免了大規(guī)模的熱戰(zhàn),，哪怕它是基于疑懼和對立，基于雙方對等殺死幾十幾百次的威懾平衡,，哪怕雙方都在心理上把對方消滅了無數(shù)次,，畢竟雙方都沒有真實(shí)地動手去把對方殺死?？梢哉f,，這是兩次世界大戰(zhàn)所產(chǎn)生的一種“后遺癥”或者說積極效應(yīng)，那就是戰(zhàn)爭的可怕性,、野蠻性已經(jīng)無須再次證明,。

柏林墻，基于和平的競爭,，墻是不體面的防御,；但相比于情況惡化到可能進(jìn)行的絕望戰(zhàn)爭，墻又是戰(zhàn)爭的替代形式。所以,，對這堵墻,，可能還不能只看其冰冷和蠻橫，還要看到它多少還是防止了最壞的情況,，那就是加劇的人民流失導(dǎo)致的絕望戰(zhàn)爭,。

不過，它導(dǎo)致了一種奇怪的現(xiàn)象,，那就是它制造了一種物理的保障,，使得人們可以在離心力下面被治理。本來,，西柏林才是裸露在東德境內(nèi)的孤島,。西柏林是一塊飛地，但這塊飛地似乎成為一塊磁石,，從東柏林去往西柏林,，意味著一種不同的生活樣式，而這種生活樣式顯然有吸引力,。墻的出現(xiàn),，使生活樣式的隔絕成為可能，使吸引力變成無能為力,。

墻的表演與隱喻

柏林墻成為歷史,，已經(jīng)20年。它的倒塌,，被視為“德國史上最幸運(yùn)的一天”,。幸運(yùn)，意味著墻是在無人預(yù)及的情形下倒塌,，但我想,，它的縫隙肯定是一直存在，雖然這無礙于它阻斷穿越界線的行為,，但人心的沙漏總是在漏下沙子,。

在墻的“內(nèi)立面”，有著林立的崗哨,，有著開闊的隔離區(qū),，使得墻作為一種功能性建筑又顯得神秘或者神圣，靠近都不太可能,。而在墻的另一面,，墻一直是表演的布景或者舞臺。除了無數(shù)涂鴉作品,，還有政治家在此發(fā)表演說,，搖滾明星在此表演。最后，因?yàn)樗厥獾臍v史標(biāo)志性,，墻磚成為一種收藏品,，甚至成為國家禮品?！巴茐τ螒颉睂⒂刹ㄌm人瓦文薩啟動,，這個人選意味明顯，瓦文薩與墻有著歷史性的關(guān)系,。

幸運(yùn)紀(jì)念日的儀式,，多國政要出席，顯然是鄭重的場合,。但它仍以輕謔的藝術(shù)形式進(jìn)行,。倒在墻下的人們，可能有不同的心情,，那是生命終結(jié)之所,，這不是一件值得戲謔的事情。但是,，在它存在的時候,，這面墻本身已是戲謔的對象與苦笑的來源，墻內(nèi)有著關(guān)于它的笑話,，墻外則是對它的公開嘲弄,；當(dāng)它不存在的時候，它作為20世紀(jì)的一個黑色的物象,、冷戰(zhàn)的象征，激發(fā)出來的首要意象是荒謬,。所以,，一個以多米諾骨牌來演示的“推墻游戲”，應(yīng)是合乎人們的心情,。

“推墻游戲”將由波蘭人瓦文薩啟動,，這個人選意味著瓦文薩與墻的倒塌有著歷史性的關(guān)系，雖然瓦文薩沒有實(shí)際上對柏林墻這個物體做過什么,。美,、英、法和作為蘇聯(lián)歷史遺產(chǎn)繼承人的俄國,，諸國政要們共同出席了柏林墻倒塌紀(jì)念活動,，德國也早已統(tǒng)一，德國確實(shí)已經(jīng)不再負(fù)累于“二戰(zhàn)”所造成的國家政治后果,。

在極端主義的時代終結(jié)后,，歷史的繼續(xù)展開主流已經(jīng)不是對峙，而是容忍、溝通,、開放和融合,，新的問題是文明對話、氣候變暖,、金融危機(jī),、生態(tài)政治、人權(quán)保障等,，全球治理的概念正在浮現(xiàn),。

然而，作為禁閉和隔斷的墻并非完全消失,。極端主義時代的后遺癥,，在世界一些地方，無論在國家層面,、制度層面還是文化心理方面,、民族情緒方面仍然存在。后現(xiàn)代風(fēng)格的紀(jì)念,，對有些地方的人們來說,，實(shí)在是一種奢侈，因?yàn)樯羁赡苋匀徽宫F(xiàn)了隔離墻的堅實(shí),。

新華社報道,，柏林居民斯特凡·許勒爾對“多米諾柏林墻”創(chuàng)意表示贊賞。他說：“某種程度上,，每個人心中都有一面墻,。如果能推倒這面墻，將是一件好事,。我認(rèn)為,，這具有很好的象征意義?！?/FONT>