另外在北京方面,，我們知道“一中各表”,，這個(gè)“一中”的概念在過(guò)去十幾年也發(fā)生了一個(gè)非常微妙的變化，如果說(shuō)1992年的時(shí)候,，當(dāng)時(shí)“一中”是非常明顯的,，是中華人民共和國(guó)。現(xiàn)在我們知道北京的“一中”其實(shí)是大陸和臺(tái)灣同屬一個(gè)中國(guó),，換句話說(shuō)對(duì)北京來(lái)說(shuō),，他的“一中”的概念也已經(jīng)有所變化了，所以在當(dāng)時(shí)320之后,，我當(dāng)時(shí)就在這里發(fā)表了一個(gè)評(píng)論,，我認(rèn)為未來(lái)在一系列的問(wèn)題上，北京要有所模糊,，在清晰的同時(shí)要有所模糊,。
比如說(shuō)“九二共識(shí)”這個(gè)東西，你如果使它太清晰了,，對(duì)北京自己來(lái)說(shuō)也有個(gè)困境,，你如果堅(jiān)持這個(gè)“一中”的話，你這個(gè)“一中”是回到當(dāng)年1992年的堅(jiān)持中華人民共和國(guó)就是中國(guó)的這個(gè)“一中”,，那意味著政治實(shí)體,。那很快就會(huì)阻斷你現(xiàn)在跟馬英九的互動(dòng)，因?yàn)轳R英九,，無(wú)論是馬英九還是臺(tái)灣所有的人都不會(huì)承認(rèn)這個(gè)東西的,。
還是你現(xiàn)在放寬到目前的“一中”的概念，就是大陸和臺(tái)灣同屬一個(gè)中國(guó),，如果是那樣的話,，那么這個(gè)概念是什么,？所以對(duì)北京來(lái)說(shuō)，如果說(shuō)繼續(xù)堅(jiān)持非常明顯的原來(lái)的“一中”的定義的話,，對(duì)自己來(lái)說(shuō)也有點(diǎn)進(jìn)退失據(jù),，所以這個(gè)是一個(gè)困境。
現(xiàn)在我們注意到無(wú)論在大陸跟吳伯雄,，還是大陸跟馬英九的互動(dòng)過(guò)程當(dāng)中,，雙方一方面在談“九二共識(shí)”，我們都認(rèn)同“九二共識(shí)”,，另一方面又不把它作為一個(gè)凸顯的位置,，凸顯出來(lái)，凸顯的是中華民族,。中華民族是什么呢,？就是我們是一個(gè)文化上的炎黃子孫，當(dāng)然這個(gè)等一下我可以講,，這個(gè)里面它有好,，有積極的一面，也有相對(duì)來(lái)說(shuō)潛在的風(fēng)險(xiǎn),。
積極的一面就是在過(guò)去十六年,，無(wú)論在臺(tái)灣內(nèi)部還是在大陸和臺(tái)灣之間，無(wú)論是跟藍(lán)營(yíng)還是綠營(yíng)交往過(guò)程當(dāng)中,，既然這個(gè)“九二共識(shí)”那么困難,，“一中”這個(gè)概念那么困難,，連北京自己都會(huì)遇到進(jìn)退失據(jù),，那么我們不如暫時(shí)的把它擱一擱，而用另外一種文化的概念來(lái)取代之,，就是我們都是中華民族,，我們都是炎黃子孫，是吧,？迅速的找到一個(gè)雙方互動(dòng)或者雙方馬上開(kāi)始合作的一個(gè)共同的一個(gè)公分母,。
要不然的話，我們可以設(shè)想,，如果大家現(xiàn)在繼續(xù)在堅(jiān)持這個(gè)“九二共識(shí)”,、“一中”，那么馬英九一定說(shuō)這個(gè)是中華民國(guó),，大陸你到底承認(rèn)是什么呢,？你是中華人民共和國(guó)還是兩岸同屬一個(gè)中國(guó)？對(duì)馬英九來(lái)說(shuō),，他如果繼續(xù)堅(jiān)持這個(gè)東西,，他一定會(huì)遇到他來(lái)自內(nèi)部的,，他的選民基礎(chǔ)，就是他那塊大餅里面的一些淺綠色的人的一些反彈,，這樣的話對(duì)馬英九內(nèi)部來(lái)說(shuō)他也進(jìn)退失據(jù),。
好了，在北京自己進(jìn)退失據(jù),，馬英九內(nèi)部進(jìn)退失據(jù),，而北京跟馬英九溝通又很不順暢的情況下，我們完全可以設(shè)想,，未來(lái)的三到六個(gè)月,，乃至六到十二個(gè)月，雙方又會(huì)在繼續(xù)爭(zhēng)執(zhí)“九二共識(shí)”,、“一中”到底是什么,？你同意還是我同意的過(guò)程當(dāng)中，很快就會(huì)蹉跎了,。
鄭浩：嗯,。
邱震海：而這一蹉跎，蹉跎不要緊,，關(guān)鍵問(wèn)題是雙方又會(huì)激起一種情緒起來(lái),，雙方又會(huì)產(chǎn)生互不信任，而這種互不信任加入說(shuō)再繼續(xù)一到兩年的話,，馬英九的任期又到了兩年了,。他下一個(gè)他爭(zhēng)取連任的時(shí)候，他一定又會(huì)利用這個(gè)兩岸關(guān)系當(dāng)中的一種情緒,，或者他被迫的像陳水扁那樣利用兩岸關(guān)系當(dāng)中的一種情緒,，來(lái)吸引他自己的選民。
因?yàn)閷?duì)臺(tái)灣內(nèi)部來(lái)說(shuō),，兩岸關(guān)系就是他的內(nèi)部的最大的一個(gè)事務(wù),，所以兩岸關(guān)系當(dāng)中情緒處理不好的話，對(duì)任何一個(gè)臺(tái)灣領(lǐng)導(dǎo)人來(lái)說(shuō),，他要求得他未來(lái)的連任,，他一定要用這個(gè)東西進(jìn)行操作。所以對(duì)北京和馬英九來(lái)說(shuō),，現(xiàn)在最最當(dāng)務(wù)之急的,，就是趕緊的展開(kāi)互動(dòng)，趕緊展開(kāi)互動(dòng),。
一方面趁著現(xiàn)在這個(gè)黃金時(shí)期,，非常難得的一個(gè)機(jī)遇趕緊展開(kāi)互動(dòng)，迅速的要為目前展開(kāi)互動(dòng)尋找到一個(gè)公分母,，這個(gè)公分母我覺(jué)得無(wú)論在胡錦濤和吳伯雄之間,，還是胡錦濤通過(guò)吳伯雄跟馬英九隔空互動(dòng),、隔空交手的時(shí)候，大家處理的非常好,，就是暫時(shí)的回避于政治實(shí)體,，為他基本出發(fā)點(diǎn)的“一中”的原則，而退而為之,，到以文化概念,、文化認(rèn)同為他的基礎(chǔ)點(diǎn)，那就是中華民族,。
所以我認(rèn)為這個(gè)是背后我個(gè)人認(rèn)為這是一個(gè)非常良性的一個(gè)東西,，當(dāng)然背后有一定潛在的風(fēng)險(xiǎn)，現(xiàn)在人士也在擔(dān)心,，說(shuō)你從這個(gè)政治概念退回到文化概念,，文化概念第一你最終要談很多未來(lái)兩岸良性互動(dòng)，還是要回歸政治概念,；第二會(huì)不會(huì)由此上了馬英九的當(dāng),。有關(guān)這些顧慮等一下我們可以有時(shí)間再談。
鄭浩：對(duì),，自從臺(tái)灣的大選過(guò)后,，兩岸無(wú)論是在政治層面還是在民間層面都有一個(gè)非常熱烈、非常熱絡(luò)的一個(gè)互動(dòng),，而且是一種良性的互動(dòng),。不過(guò)對(duì)這種互動(dòng)，其實(shí)在大陸還是在臺(tái)灣輿論界都有不同的一些看法,，如何來(lái)看兩岸的良性互動(dòng),，在下一節(jié)再來(lái)聽(tīng)聽(tīng)邱震海先生的一個(gè)分析，一會(huì)兒再見(jiàn),。
更多解讀：
|
作者：
時(shí)事開(kāi)講
編輯：
王平偉
|
