■ 議論風(fēng)生
當(dāng)政府行為對公民利益構(gòu)成侵害時，公民有權(quán)提出抗議,。這些或許在峨眉山市官員眼里,，都難免是要挾。
4月23日,，四川峨眉山市峨山鎮(zhèn)保寧村7組四村民因征地問題“自焚”后,，24日，當(dāng)?shù)卣匍_新聞發(fā)布會,，警方否認(rèn)事件為村民自焚,，稱村民燃汽油并向警察潑灑，而警方始終未動手,。副市長張建紅接受采訪時稱，事件是少數(shù)人為了個人的不正當(dāng)利益要挾政府,。
對于某些習(xí)慣性以強者的身份裝扮成弱者形象的地方官員來說,，“要挾”是一個很刺目的詞匯。于是,，在他們主導(dǎo)的話語權(quán)之下,，憑借“要挾”一詞，就將維權(quán)村民與地方政府置于對立的局面,，并且將這種對立建立在“少數(shù)人為個人的不正當(dāng)利益”基礎(chǔ)之上,，這使得某些地方官員對這群要挾政府的“刁民”在法律制裁之后還不忘道德侮辱。
按照正常的邏輯,，“要挾”是指,，憑借自身的優(yōu)勢能夠制衡對方的軟肋，在自身不損失或者在“要挾受益”大于自身損失的前提下,，來獲取非法利益,。
事實上，自焚村民要挾政府所要獲得的“不正當(dāng)利益”,，無非就是之前政府征地時的補償和戶口農(nóng)轉(zhuǎn)非過程中的養(yǎng)老保險金,。一個村民保護(hù)自己的土地,，維護(hù)自身利益的過程，結(jié)果當(dāng)事態(tài)極端化時,，在某些官員眼中,，成了“要挾政府”。這些村民即便在維權(quán)中有違法的地方,，政府也不應(yīng)簡單地以要挾,、刁民這樣的思維與暴力來解決問題。
在拆遷征地的種種惡性事件中,，要挾政府等說法都是地方政府為了給拆遷征地尋找一個合法的說辭,。
可一個常識在于，在正常的公民社會,，政府是可以被少數(shù)人“要挾”的,，政府官員如果在行政過程中出現(xiàn)不當(dāng)，民眾可以通過人大代表經(jīng)由一定的法定程序要求罷免,。當(dāng)政府行為對公民利益構(gòu)成侵害時,，公民有權(quán)提出抗議。這些或許在峨眉山市官員眼里,，都是“要挾”了,。文明社會總會以文明的方式解決分歧，包括要挾與化解要挾的過程,，而不是用推土機,、滅火器去解決。
如今村民用身體來“要挾”政府,，這種極端的方式只為遇到可以說服的權(quán)力,。因為任何公權(quán)力的運作，必須要有最起碼的可說服性,，無論這種說服性來源于官員個人,，還是法律，“可以說服”是權(quán)力服務(wù)公眾的最低要求,。然而,，不幸的是峨眉山村民付出了身體的代價，終究沒能換來可以說服的權(quán)力,。
□馬想斌(學(xué)生）
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作者：
馬想斌
編輯：
郭剛
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