少林寺狀告河南省外事辦原主任，訴其4年前出版的書“歪曲歷史，捏造傳人”,，書作者反訴少林寺侵害名譽

2003年4月的一天,，在嵩山少室山海拔800多米的三皇禪院，9個人圍石桌而坐,，暢談少林禪意,、武功、醫(yī)術(shù),。沿三皇禪院北去,，向下綿延8公里山路，就到了被譽為禪宗祖庭,、“功夫搖籃”的少林寺,。

9人之中，有瘦削清矍的行性法師,，有被喻為“少林武功第一高手”的德建大師,，其他則是河南當?shù)氐奈幕缑耍渲幸晃皇呛幽鲜≌馐聝S務辦公室主任趙國成,，他以前還當了多年的河南省旅游局局長,。

這年年底，趙國成等人將這次暢談少林禪武醫(yī)的經(jīng)歷編著成書,，由中華書局出版,，名曰《嵩山訪禪記——禪宗祖庭少林寺禪武醫(yī)探秘》。該書將德建大師稱為少林禪武醫(yī)的傳承人,。

4年之后,，今年6月初，少林寺一紙訴狀將趙國成告上了法庭,，認為其在《嵩山訪禪記》一書中“歪曲少林寺佛教文化歷史,、捏造少林寺禪、武,、醫(yī)文化傳承人,，誤導社會大眾，嚴重損害了少林寺及少林寺僧人的形象,，極大地傷害了少林寺僧人的宗教感情”,。

孰料，趙國成接到訴狀后迅速反擊,，于7月31日遞交了反訴狀,，認為《嵩山訪禪記》一書乃依史料而寫，旨在宏揚少林禪武醫(yī)文化,，要求少林寺為自己恢復名譽,。

少林寺并不缺少官司,。1993年它贏了火腿腸商標案，2000年,，它還為維護少林二字打過越洋的知識產(chǎn)權(quán)官司,。然而這一次，1500年歷史的禪宗祖庭陷入的是一場來自內(nèi)部應力的訴訟,。

書中傳系表：少林禪武醫(yī)避入俗世,，第四代終還少林

趙國成等編著的《嵩山訪禪記》發(fā)布了一個少林禪武醫(yī)的傳系表，也就是少林寺最后一個打出山門(就是要有足夠好的功夫打出去,，不致辱沒少林威名)的和尚寂勤大師及少林秘技“心意把”的傳承故事：

清代禁止民間習武,，少林寺的武僧們也只好偷偷習練。道光八年(1828年),，滿清大員麟慶代巡撫祭中岳廟后到少林寺參觀,，想請少林武僧演練武藝以飽眼福。住持湛峰耐不過他一再懇求,，即請出湛謨、湛洛,、湛林,、湛舉等高手進行演練。麟慶看后贊嘆而去,。湛峰害怕清廷前來剿殺,，遂命演練諸僧離開少林避入深山。

湛謨隱居到河南偃師的石溝寺,，收下了一個徒弟吳轱輪(寂勤和尚),，將少林最上乘的武功“心意把”傳授給他，經(jīng)過18年苦練,，吳轱輪將心意把練得出神入化,，雙肘夾石成粉，過河不濕鞋,。吳轱輪經(jīng)常與師叔湛舉在少林寺千佛殿交手,，研討擂臺戰(zhàn)術(shù)和六合錘對打。

吳轱輪與湛舉合手演練之事被人告發(fā)傳入官府,，為免迫害,，湛謨讓吳轱輪還俗隱居，同時授予他精華少林武功秘笈及醫(yī)學經(jīng)典,，待時機成熟時再還給少林,。

吳轱輪按規(guī)矩打出少林寺山門后，將一身少林武學,、醫(yī)學悉數(shù)傳予俗子吳山林,。吳山林曾于1938－1944年間到少林寺訓練武僧,，后因種種原因離去。之后吳山林又將衣缽傳援給弟子張慶賀,。張慶賀后到少林寺出家拜德禪和尚為師,，法名行性，但他終身未受戒,。后行性將一身絕學傳給弟子丁洪本,。丁洪本正式少林出家后拜素喜老和尚為師，法名德建,。這樣,，百年前由吳轱輪打出山門帶到俗世的少林禪武醫(yī)絕學終還給少林。

《嵩山訪禪記》一書認為,，從吳轱輪－吳山林－張慶賀,，至德建成為少林禪武醫(yī)的第四代傳人。

少林寺訴狀：“少林禪武醫(yī)傳承人,，從來都是僧團”

“少林寺不能接受德建是惟一少林禪,、武、醫(yī)傳人的說法,?！?月16日，少林寺法律顧問黃琨律師說,，趙國成在《嵩山訪禪記》一書及其他文章中的這個說法,，嚴重破壞了少林寺禪、武,、醫(yī)文化形態(tài)的完整性,，也與少林寺一貫的宗法傳承制度不符。

在少林寺的民事起訴狀上,，顯示少林寺法定代表人是方丈釋永信,。黃琨說，少林寺自13世紀實施宗法門頭制,，這決定了少林寺禪,、武、醫(yī)文化法脈的傳承,，只能在少林寺僧人群體內(nèi)部代代相傳,，并且為少林寺住持代表的少林寺全部僧人所繼承。少林寺禪,、武,、醫(yī)傳承人，從來都不是某一個具體的僧人,。

在起訴狀上,，列舉了少林寺禪,、武、醫(yī)當代50位傳承人的一部分,。實際上,，這50位當代傳承人的全部名單早見于由釋永信編著的《少林功夫》一書第二章《少林功夫傳承人》中，50位傳承人中并沒有釋德建的名字,，而掌握了“心意把”絕學的釋德建近年來被媒體稱為“少林武功第一高手”,。

今年早些時候，文化部公布了《第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人推薦名單》,，認定釋永信為少林功夫代表性傳承人,。黃琨律師說，即使是作為少林寺宗門法脈接法傳人的釋永信大和尚,，也只是少林寺禪,、武、醫(yī)法脈當代傳承人的代表人物而已,。釋德建怎么可能是少林禪,、武、醫(yī)的惟一傳人,？

少林寺方面認為,，趙國成書中及文章中述及的“少林武僧海發(fā)、湛謨傳系表”系杜撰,，少林寺禪、武,、醫(yī)文化法脈與吳轱輪的兒子吳山林無關(guān),。黃琨說，被趙國成所推崇的吳山林的傳人行性法師,，根本就不是出家人,，更不是法師，他只是俗人張慶賀,，“少林的禪,、武、醫(yī)文化法脈怎么可能傳承自世俗之人,？”

少林寺同時認為,，包括七十二絕技在內(nèi)的現(xiàn)存少林功夫套路合計545套，“心意把”只是少林功夫體系中的一種拳術(shù),，即使吳轱輪,、吳山林父子對心意把掌握得最正宗、最精通,，“由此將張慶賀,、德建等人視為少林寺武學法脈傳人也是不合邏輯的”,。

少林寺起訴狀質(zhì)問，“這么一個百年左右,、源于世俗之人,、僅有四代傳人的所謂少林吳轱輪派，竟然取代了業(yè)已1500多年的少林寺禪,、武,、醫(yī)文化法脈的正統(tǒng)傳承體制，成為了少林寺禪,、武,、醫(yī)文化法脈的正統(tǒng)傳承人！而且還是每一代均只有“惟一”傳承人,！”

被告方律師：書中傳系表證據(jù)確鑿,，“宗法傳承不同于技藝傳承”

趙國成的律師周漢昌對自己的當事人成為少林寺的被告感到不理解：趙國成寫《嵩山訪禪記》，是出于對少林文化的摯愛,，他發(fā)現(xiàn)了少林禪武醫(yī)傳承的曲折,，為挽救和弘揚這一將要失傳的少林瑰寶作出了貢獻，沒有任何詆毀少林寺的地方,。

周漢昌這段時間對“少林武僧海發(fā),、湛謨傳系表”進行了考證，并稱取得了確鑿證據(jù),?！皶袑懙亩际钦嫒苏媸拢挟?shù)厥分居涊d,，何來捏造之說,？”周漢昌還專門對行性法師正式傳授衣缽于德建進行了細節(jié)考證?！爱斒氯说淖C詞表明那個過程完全是真實的,，德建大和尚確是少林禪武醫(yī)的當代傳人?！?/p>

這個衣缽傳承過程被描述如下：1990年,，為了全面繼承張慶賀的衣缽，從1982年就已經(jīng)在少林寺周邊習武的丁洪本正式出家,，成為德高望重的素喜老和尚(少林寺第30代住持)的弟子,，并在洛陽白馬寺受持三壇大戒，法名德建,。其實,，此前丁洪本就已經(jīng)悄悄在行性法師那里學習“心意把”和少林醫(yī)術(shù)。

正式出家后,，德建全心跟隨張慶賀修習少林禪武醫(yī),。張慶賀對德建說：我把少林“心意把”和醫(yī)學全部傳授給你,，從而實現(xiàn)師傅吳山林“一定要把心意把還給少林”的諾言。

1993年,，張慶賀離開少林寺隱居,。2001年，張決定將少林禪武醫(yī)衣缽正式傳給德建,。這年秋天,，張慶賀請來少林寺住持素喜老和尚、少林寺首座印松禪師,、侍者行秋及登封市宗教局秘書席中科,，將1999年書寫的一份傳承“手諭”交給素喜。傳承全文如下：自清末少林正宗拳法掌門人吳轱輪法號寂勤打出山門,，將少林秘笈《心意把》及少林傳統(tǒng)精髓《擂臺戰(zhàn)術(shù)》《少林醫(yī)學》《禪學》傳于其子吳山林,，恩師又傳于我，1988年門徒丁洪本法號釋德建跟我學禪武醫(yī)至今已十年矣?，F(xiàn)將此傳續(xù)于德建為吳轱輪師公第四代傳人,。轱輪公第三代傳人張慶賀(行性)題記。

當時素喜半身不遂,，就請印松執(zhí)筆在傳承“手諭”上簽上少林寺當代住持“素喜”字樣,。然后，素喜將手諭交予德建,，德建跪受,。

周漢昌說，少林寺經(jīng)歷火焚后僧人四散,，少林絕學流入民間,。按釋永信自己的說法，他剛到少林寺時只有9個僧人,，一片破敗，哪里保留那些絕學,？張慶賀將“心意把”和少林醫(yī)學最后還給少林,，正是一件大善事。

周認為,，少林寺狀告趙國成,，是把少林宗法傳承與少林技藝傳承混為一談，“技藝傳承是可以通過個人實現(xiàn)的,?！庇捎跉v史的原因，少林寺的很多絕學流失到民間,，少林禪武醫(yī)文化的形成也并不是在少林寺內(nèi)融合而成的,，而是通過幾代人的努力和無數(shù)人的幫助把禪武醫(yī)集中于一體傳承下來,。

“為少林文化挖掘新內(nèi)涵”VS“捏造傳人，以無稽之辯迷惑人”

趙國成現(xiàn)在已經(jīng)從省政府外事辦主任的位子上退下來,，但他仍然是全國人大代表,、河南省政府參事。

趙認為正是《嵩山訪禪記》一書第一次提出了少林禪武醫(yī)合一的概念,，為少林文化挖掘了新的內(nèi)涵,。在反訴狀中，他詰問道,，在這本書問世前,，少林寺方面啥時間在什么地方通過什么形式提出過“少林禪武醫(yī)”？

趙國成把少林禪武醫(yī)當成一個整體來看,?！皩ΧU沒有悟性就學不好少林禪醫(yī)，不練少林功夫,，很難對人體經(jīng)絡(luò),、氣脈了解透徹。沒有上乘的武功,，也就不能運用手法,、氣功為病者施治?！彼谝黄恼轮姓f,。

反訴狀提到，“佛家有語,，有容乃大,。少林禪武醫(yī)傳承該當與少林寺的宗法傳承區(qū)別開來?！?/p>

少林寺認為,，少林禪、武,、醫(yī)自古流傳,，代有傳人，當代即體現(xiàn)在以釋永信為代表的50名僧眾身上,。少林寺起訴狀稱,，“趙國成明明不了解少林寺的宗教文化歷史，不了解少林寺的禪,、武,、醫(yī)文化傳承歷史，卻自詡少林寺歷史專家身份，不斷通過撰文,、組織各種活動,，到處鼓吹其所捏造的少林寺禪、武,、醫(yī)文化法脈傳承人,。趙國成在其文章中以無稽之辯已經(jīng)迷惑了很多人，甚至是一些政府領(lǐng)導人,?！?/p>

少林寺在訴狀中還提及趙國成的另一文章《解讀行性法師——記少林寺禪醫(yī)文化傳人張慶賀》。這篇文章前不久被收入了在登封舉辦的“嵩山少林禪武醫(yī)理論與實踐研討會”的論文集《嵩山論劍——少林禪武醫(yī)探秘》中,。實際上,，這次研討會的發(fā)起方之一河南省人民對外友好協(xié)會，會長就是趙國成,。

關(guān)于少林寺的這起官司,，國家宗教事務管理局認為，究竟誰該是禪武醫(yī)的傳人,，這應該是少林寺的內(nèi)部事務,，該由少林寺自己決定。中國佛教協(xié)會教務部相關(guān)人士表示,，此事已經(jīng)進入司法程序,，他們也不便多說。法院若能就此案判出個誰是誰非,，也算是在全國開了個先河,，為他們以后處理類似糾紛提供個法律依據(jù)。

山下少林寺,，山上三皇寨

在少林寺商業(yè)化的非議聲中,，“苦修”的德建及三皇寨漸漸引人注目

1982年，黑龍江克山縣的丁洪本剛來到少林寺周邊學武時,，安徽穎上人劉應成已經(jīng)在少林寺出家一年,，法名永信。1987年,，22歲的永信成為少林寺住持時,，丁洪本則在開封一帶的武館拜師并兼當教練。1999年,，永信正式升座成為方丈，他先后創(chuàng)立了少林寺拳法研究會,、少林武僧團,、少林寺紅十字會、少林書畫研究院、中華禪詩研究會,、少林寺慈善福利基金會,、少林實業(yè)發(fā)展有限公司、少林影視公司等機構(gòu),，永信還成為中國佛教協(xié)會副會長,、河南省佛教協(xié)會會長，不過也遭受了“過度商業(yè)化”與“少林CEO”的非議,。

1993年,，德建來到了嵩山少室山頂?shù)娜收扌小Ｋ玫搅艘粡埶叵沧〕值氖种I,，即派他到三皇寨修行,，同時恢復這里的道場。德建回憶說,，素喜老和尚當時告訴他,，現(xiàn)在少林寺游人太多，太熱鬧,，不利于練功修行,。當年達摩祖師就是在荒無人煙的達摩洞里悟出了真諦。

德建從此離開了少林寺到三皇寨隱居,。他在少林寺時一直住在慈云堂,。他的弟子高千勇在那里目睹了師傅擊敗國外道場的挑戰(zhàn)者的過程。盛氣凌人的某外國元首保鏢來到少林寺,，聲稱一路上沒有遇到中國對手,。德建與他的交手進行了十分鐘，最后挑戰(zhàn)者不再動了,，因為怎么樣都跳不出德建的控制,。“在我看來,，師傅像是在玩貓鼠游戲,，直到那位保鏢無力再斗?！备哒f,。

到三皇寨后，德建為自己找到了一處山洞,，現(xiàn)在這里叫作“龍陽洞”,。他一邊在這里修禪，一邊練功,，一邊為人看病,?！吧倭侄U武醫(yī)中，禪為本,，以禪統(tǒng)武,，以武明醫(yī)，以醫(yī)通禪,?！钡陆ń忉屨f。

他的名氣開始穿越三皇寨,。1997年3月,，他第一次出訪意大利，受到盛情接待,。之后幾年間,，當少林寺與世界各地越來越多地交匯貫通時，三皇寨這里也迎來了日本拳法聯(lián)盟切磋技藝,，德建還應邀出訪韓國,、法國等地。

病人們的功德錢及國際慈善組織的捐款也紛至沓來,，目前三皇寨已經(jīng)收到200萬捐款,，還有近100萬在路上。德建剛來時,，三皇寨破破爛爛,，現(xiàn)在則建成了很像樣的道場。幾年來這里的施工聲一直沒有停過,。今年5月24日,，嵩山少林三皇寨禪院舉行無量圣殿開光大典，德建和一法師與兩位老尼一起主持開光儀式,。禪院還附設(shè)嵩山禪武醫(yī)研究院,，德建任院長。

“少林寺的現(xiàn)代化使世界迅速接受了少林武術(shù),，少林功夫譯成英語就是中國功夫,，但它在國內(nèi)及當?shù)氐拿雷u度卻在下降?！钡欠馐新糜尉忠晃蝗耸吭u價說,。恰在同時，德建及三皇寨卻通過媒體為越來越多的中國人及國際人士所了解,。

2003年,，中央電視臺5套《體育人間》播放人物專題片《今風·細語·江湖——德建》。同年,，央視體育頻道以德建為主角制作了《少林武僧》,，在意大利獲得米蘭電影電視體育類專題片國際大獎,。這一年，河南電視臺也拍攝并播出了《少林苦行僧——釋德建》,。

2005年，德建參與拍攝奧地利電視臺專題片《功夫》,。2006年10月,，英國BBC電視臺攝制組登三皇寨，拍攝題為《Extreme?Pilgrim》的專題片,，再次把德建與少林禪武醫(yī)傳播到海外,。目前為止，德建已經(jīng)受邀參加了20余部專題片的拍攝,，并博得“少林武功第一高手”的稱呼,。

過去無人知曉的三皇寨在少林寺商業(yè)化的非議聲中漸漸以“苦修”的形象進入人們的視線。2006年3月22日,，俄羅斯總統(tǒng)普京訪問少林寺,，一年之后，俄羅斯國家社科院奧西波夫院長一行到了三皇寨,。參觀拜訪之后,，奧西波夫院長邀請德建大師在2007年訪問莫斯科，進行少林禪武醫(yī)學術(shù)交流活動,。

在此期間,，德建也聽到了對自己的非議：不穿僧服，不守戒律,，常年游走于官商達人之間,。

當媒體將德建作為少林禪武醫(yī)的傳人進行報道時，少林寺關(guān)于少林文化的外延也在悄然發(fā)生變化,，永信方丈曾提出過“武術(shù)禪”,，去年9月，在蔡志忠,、譚盾等名人參加的少林論禪大型文化論壇上,，永信把少林文化界定為“禪武醫(yī)藝”。2004年,，有近800年歷史的“少林藥局”的傳統(tǒng)建制正式恢復,。

“達摩西來無一字，全憑心意用功夫”,，德建并不諱言自己是少林禪武醫(yī)傳承人,，但他也不希望自己成為惟一的傳承人。他告訴記者,，現(xiàn)在正教著10多名弟子,，將來把少林禪武醫(yī)發(fā)揚光大,。

今年5月10日－12日，由河南對外友協(xié),、河南省先進文化研究會和嵩山禪武醫(yī)研究院共同發(fā)起的首屆嵩山少林禪武醫(yī)理論與實踐研討會舉行,，來自政府和社會各界的150余人參加了這次學術(shù)會議。德建作了30分鐘的“少林禪武醫(yī)”的開場發(fā)言,。

之后,，少林寺即將告趙國成侵害名譽權(quán)的訴狀遞到了登封法院。記者近日從登封法院獲悉,，由于趙國成提出反訴,，目前該案尚有一個月的舉證期，開庭時間未定,。

少林寺法律顧問黃琨律師告訴記者,，2003年《嵩山訪禪記》剛出版時，少林寺方面就對里面的提法很是不滿,，在首屆嵩山少林禪武醫(yī)理論與實踐研討會上則又把德建稱為少林禪武醫(yī)惟一傳承人,，少林寺不能再坐視不理。

一位熟悉內(nèi)情的人評價稱：這次研討會成為壓垮少林寺忍耐力的最后一根稻草,。

□采寫：本報記者?賈云勇?攝影：本報記者?王昕偉

（南方都市報）

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