少林寺狀告河南省外事辦原主任,，訴其4年前出版的書“歪曲歷史，捏造傳人”,，書作者反訴少林寺侵害名譽(yù)

2003年4月的一天，在嵩山少室山海拔800多米的三皇禪院,，9個(gè)人圍石桌而坐,，暢談少林禪意、武功,、醫(yī)術(shù),。沿三皇禪院北去,，向下綿延8公里山路，就到了被譽(yù)為禪宗祖庭,、“功夫搖籃”的少林寺,。

9人之中，有瘦削清矍的行性法師,，有被喻為“少林武功第一高手”的德建大師,，其他則是河南當(dāng)?shù)氐奈幕缑耍渲幸晃皇呛幽鲜≌馐聝S務(wù)辦公室主任趙國成,，他以前還當(dāng)了多年的河南省旅游局局長,。

這年年底，趙國成等人將這次暢談少林禪武醫(yī)的經(jīng)歷編著成書,，由中華書局出版,，名曰《嵩山訪禪記——禪宗祖庭少林寺禪武醫(yī)探秘》。該書將德建大師稱為少林禪武醫(yī)的傳承人,。

4年之后,，今年6月初，少林寺一紙?jiān)V狀將趙國成告上了法庭,，認(rèn)為其在《嵩山訪禪記》一書中“歪曲少林寺佛教文化歷史,、捏造少林寺禪、武,、醫(yī)文化傳承人,，誤導(dǎo)社會大眾，嚴(yán)重?fù)p害了少林寺及少林寺僧人的形象,，極大地傷害了少林寺僧人的宗教感情”,。

孰料,，趙國成接到訴狀后迅速反擊，于7月31日遞交了反訴狀，認(rèn)為《嵩山訪禪記》一書乃依史料而寫,，旨在宏揚(yáng)少林禪武醫(yī)文化,，要求少林寺為自己恢復(fù)名譽(yù),。

少林寺并不缺少官司,。1993年它贏了火腿腸商標(biāo)案，2000年,，它還為維護(hù)少林二字打過越洋的知識產(chǎn)權(quán)官司,。然而這一次，1500年歷史的禪宗祖庭陷入的是一場來自內(nèi)部應(yīng)力的訴訟,。

書中傳系表：少林禪武醫(yī)避入俗世,，第四代終還少林

趙國成等編著的《嵩山訪禪記》發(fā)布了一個(gè)少林禪武醫(yī)的傳系表，也就是少林寺最后一個(gè)打出山門(就是要有足夠好的功夫打出去，不致辱沒少林威名)的和尚寂勤大師及少林秘技“心意把”的傳承故事：

清代禁止民間習(xí)武,，少林寺的武僧們也只好偷偷習(xí)練,。道光八年(1828年)，滿清大員麟慶代巡撫祭中岳廟后到少林寺參觀,，想請少林武僧演練武藝以飽眼福,。住持湛峰耐不過他一再懇求，即請出湛謨,、湛洛,、湛林、湛舉等高手進(jìn)行演練,。麟慶看后贊嘆而去,。湛峰害怕清廷前來剿殺,，遂命演練諸僧離開少林避入深山,。

湛謨隱居到河南偃師的石溝寺，收下了一個(gè)徒弟吳轱輪(寂勤和尚),，將少林最上乘的武功“心意把”傳授給他,，經(jīng)過18年苦練，吳轱輪將心意把練得出神入化,，雙肘夾石成粉,，過河不濕鞋。吳轱輪經(jīng)常與師叔湛舉在少林寺千佛殿交手,，研討擂臺戰(zhàn)術(shù)和六合錘對打,。

吳轱輪與湛舉合手演練之事被人告發(fā)傳入官府，為免迫害,，湛謨讓吳轱輪還俗隱居,，同時(shí)授予他精華少林武功秘笈及醫(yī)學(xué)經(jīng)典，待時(shí)機(jī)成熟時(shí)再還給少林,。

吳轱輪按規(guī)矩打出少林寺山門后,，將一身少林武學(xué)、醫(yī)學(xué)悉數(shù)傳予俗子吳山林,。吳山林曾于1938－1944年間到少林寺訓(xùn)練武僧,，后因種種原因離去。之后吳山林又將衣缽傳援給弟子張慶賀,。張慶賀后到少林寺出家拜德禪和尚為師,，法名行性，但他終身未受戒,。后行性將一身絕學(xué)傳給弟子丁洪本,。丁洪本正式少林出家后拜素喜老和尚為師，法名德建,。這樣,，百年前由吳轱輪打出山門帶到俗世的少林禪武醫(yī)絕學(xué)終還給少林,。

《嵩山訪禪記》一書認(rèn)為，從吳轱輪－吳山林－張慶賀,，至德建成為少林禪武醫(yī)的第四代傳人,。

少林寺訴狀：“少林禪武醫(yī)傳承人，從來都是僧團(tuán)”

“少林寺不能接受德建是惟一少林禪,、武,、醫(yī)傳人的說法?！?月16日,，少林寺法律顧問黃琨律師說，趙國成在《嵩山訪禪記》一書及其他文章中的這個(gè)說法,，嚴(yán)重破壞了少林寺禪,、武、醫(yī)文化形態(tài)的完整性,，也與少林寺一貫的宗法傳承制度不符,。

在少林寺的民事起訴狀上，顯示少林寺法定代表人是方丈釋永信,。黃琨說,，少林寺自13世紀(jì)實(shí)施宗法門頭制，這決定了少林寺禪,、武,、醫(yī)文化法脈的傳承，只能在少林寺僧人群體內(nèi)部代代相傳,，并且為少林寺住持代表的少林寺全部僧人所繼承,。少林寺禪、武,、醫(yī)傳承人,，從來都不是某一個(gè)具體的僧人。

在起訴狀上,，列舉了少林寺禪,、武、醫(yī)當(dāng)代50位傳承人的一部分,。實(shí)際上,，這50位當(dāng)代傳承人的全部名單早見于由釋永信編著的《少林功夫》一書第二章《少林功夫傳承人》中，50位傳承人中并沒有釋德建的名字,，而掌握了“心意把”絕學(xué)的釋德建近年來被媒體稱為“少林武功第一高手”,。

今年早些時(shí)候，文化部公布了《第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人推薦名單》，認(rèn)定釋永信為少林功夫代表性傳承人,。黃琨律師說,，即使是作為少林寺宗門法脈接法傳人的釋永信大和尚，也只是少林寺禪,、武,、醫(yī)法脈當(dāng)代傳承人的代表人物而已。釋德建怎么可能是少林禪,、武,、醫(yī)的惟一傳人？

少林寺方面認(rèn)為,，趙國成書中及文章中述及的“少林武僧海發(fā),、湛謨傳系表”系杜撰，少林寺禪,、武,、醫(yī)文化法脈與吳轱輪的兒子吳山林無關(guān)。黃琨說,，被趙國成所推崇的吳山林的傳人行性法師,，根本就不是出家人,，更不是法師,，他只是俗人張慶賀，“少林的禪,、武,、醫(yī)文化法脈怎么可能傳承自世俗之人？”

少林寺同時(shí)認(rèn)為,，包括七十二絕技在內(nèi)的現(xiàn)存少林功夫套路合計(jì)545套,，“心意把”只是少林功夫體系中的一種拳術(shù)，即使吳轱輪,、吳山林父子對心意把掌握得最正宗,、最精通，“由此將張慶賀,、德建等人視為少林寺武學(xué)法脈傳人也是不合邏輯的”,。

少林寺起訴狀質(zhì)問，“這么一個(gè)百年左右,、源于世俗之人,、僅有四代傳人的所謂少林吳轱輪派，竟然取代了業(yè)已1500多年的少林寺禪,、武,、醫(yī)文化法脈的正統(tǒng)傳承體制，成為了少林寺禪、武,、醫(yī)文化法脈的正統(tǒng)傳承人,！而且還是每一代均只有“惟一”傳承人！”

被告方律師：書中傳系表證據(jù)確鑿,，“宗法傳承不同于技藝傳承”

趙國成的律師周漢昌對自己的當(dāng)事人成為少林寺的被告感到不理解：趙國成寫《嵩山訪禪記》,，是出于對少林文化的摯愛，他發(fā)現(xiàn)了少林禪武醫(yī)傳承的曲折,，為挽救和弘揚(yáng)這一將要失傳的少林瑰寶作出了貢獻(xiàn),，沒有任何詆毀少林寺的地方。

周漢昌這段時(shí)間對“少林武僧海發(fā),、湛謨傳系表”進(jìn)行了考證,，并稱取得了確鑿證據(jù)?！皶袑懙亩际钦嫒苏媸?，有當(dāng)?shù)厥分居涊d，何來捏造之說,？”周漢昌還專門對行性法師正式傳授衣缽于德建進(jìn)行了細(xì)節(jié)考證,。“當(dāng)事人的證詞表明那個(gè)過程完全是真實(shí)的,，德建大和尚確是少林禪武醫(yī)的當(dāng)代傳人,。”

這個(gè)衣缽傳承過程被描述如下：1990年,，為了全面繼承張慶賀的衣缽,，從1982年就已經(jīng)在少林寺周邊習(xí)武的丁洪本正式出家，成為德高望重的素喜老和尚(少林寺第30代住持)的弟子,，并在洛陽白馬寺受持三壇大戒,，法名德建。其實(shí),，此前丁洪本就已經(jīng)悄悄在行性法師那里學(xué)習(xí)“心意把”和少林醫(yī)術(shù),。

正式出家后，德建全心跟隨張慶賀修習(xí)少林禪武醫(yī),。張慶賀對德建說：我把少林“心意把”和醫(yī)學(xué)全部傳授給你,，從而實(shí)現(xiàn)師傅吳山林“一定要把心意把還給少林”的諾言。

1993年,，張慶賀離開少林寺隱居,。2001年，張決定將少林禪武醫(yī)衣缽正式傳給德建,。這年秋天,，張慶賀請來少林寺住持素喜老和尚,、少林寺首座印松禪師、侍者行秋及登封市宗教局秘書席中科,，將1999年書寫的一份傳承“手諭”交給素喜,。傳承全文如下：自清末少林正宗拳法掌門人吳轱輪法號寂勤打出山門，將少林秘笈《心意把》及少林傳統(tǒng)精髓《擂臺戰(zhàn)術(shù)》《少林醫(yī)學(xué)》《禪學(xué)》傳于其子吳山林,，恩師又傳于我,，1988年門徒丁洪本法號釋德建跟我學(xué)禪武醫(yī)至今已十年矣。現(xiàn)將此傳續(xù)于德建為吳轱輪師公第四代傳人,。轱輪公第三代傳人張慶賀(行性)題記,。

當(dāng)時(shí)素喜半身不遂，就請印松執(zhí)筆在傳承“手諭”上簽上少林寺當(dāng)代住持“素喜”字樣,。然后,，素喜將手諭交予德建，德建跪受,。

周漢昌說,，少林寺經(jīng)歷火焚后僧人四散，少林絕學(xué)流入民間,。按釋永信自己的說法,，他剛到少林寺時(shí)只有9個(gè)僧人，一片破敗,，哪里保留那些絕學(xué),？張慶賀將“心意把”和少林醫(yī)學(xué)最后還給少林，正是一件大善事,。

周認(rèn)為,，少林寺狀告趙國成，是把少林宗法傳承與少林技藝傳承混為一談,，“技藝傳承是可以通過個(gè)人實(shí)現(xiàn)的?！庇捎跉v史的原因,，少林寺的很多絕學(xué)流失到民間，少林禪武醫(yī)文化的形成也并不是在少林寺內(nèi)融合而成的,，而是通過幾代人的努力和無數(shù)人的幫助把禪武醫(yī)集中于一體傳承下來,。

“為少林文化挖掘新內(nèi)涵”VS“捏造傳人，以無稽之辯迷惑人”

趙國成現(xiàn)在已經(jīng)從省政府外事辦主任的位子上退下來,，但他仍然是全國人大代表,、河南省政府參事。

趙認(rèn)為正是《嵩山訪禪記》一書第一次提出了少林禪武醫(yī)合一的概念,，為少林文化挖掘了新的內(nèi)涵,。在反訴狀中,，他詰問道，在這本書問世前,，少林寺方面啥時(shí)間在什么地方通過什么形式提出過“少林禪武醫(yī)”,？

趙國成把少林禪武醫(yī)當(dāng)成一個(gè)整體來看?！皩ΧU沒有悟性就學(xué)不好少林禪醫(yī),，不練少林功夫，很難對人體經(jīng)絡(luò),、氣脈了解透徹,。沒有上乘的武功，也就不能運(yùn)用手法,、氣功為病者施治,。”他在一篇文章中說,。

反訴狀提到,，“佛家有語，有容乃大,。少林禪武醫(yī)傳承該當(dāng)與少林寺的宗法傳承區(qū)別開來,。”

少林寺認(rèn)為,，少林禪,、武、醫(yī)自古流傳,，代有傳人,，當(dāng)代即體現(xiàn)在以釋永信為代表的50名僧眾身上。少林寺起訴狀稱,，“趙國成明明不了解少林寺的宗教文化歷史,，不了解少林寺的禪、武,、醫(yī)文化傳承歷史,，卻自詡少林寺歷史專家身份，不斷通過撰文,、組織各種活動,，到處鼓吹其所捏造的少林寺禪、武,、醫(yī)文化法脈傳承人,。趙國成在其文章中以無稽之辯已經(jīng)迷惑了很多人，甚至是一些政府領(lǐng)導(dǎo)人,?！?/p>

少林寺在訴狀中還提及趙國成的另一文章《解讀行性法師——記少林寺禪醫(yī)文化傳人張慶賀》,。這篇文章前不久被收入了在登封舉辦的“嵩山少林禪武醫(yī)理論與實(shí)踐研討會”的論文集《嵩山論劍——少林禪武醫(yī)探秘》中。實(shí)際上,，這次研討會的發(fā)起方之一河南省人民對外友好協(xié)會,，會長就是趙國成。

關(guān)于少林寺的這起官司,，國家宗教事務(wù)管理局認(rèn)為,，究竟誰該是禪武醫(yī)的傳人，這應(yīng)該是少林寺的內(nèi)部事務(wù),，該由少林寺自己決定,。中國佛教協(xié)會教務(wù)部相關(guān)人士表示，此事已經(jīng)進(jìn)入司法程序,，他們也不便多說,。法院若能就此案判出個(gè)誰是誰非，也算是在全國開了個(gè)先河,，為他們以后處理類似糾紛提供個(gè)法律依據(jù),。

山下少林寺，山上三皇寨

在少林寺商業(yè)化的非議聲中,，“苦修”的德建及三皇寨漸漸引人注目

1982年,，黑龍江克山縣的丁洪本剛來到少林寺周邊學(xué)武時(shí)，安徽穎上人劉應(yīng)成已經(jīng)在少林寺出家一年,，法名永信,。1987年，22歲的永信成為少林寺住持時(shí),，丁洪本則在開封一帶的武館拜師并兼當(dāng)教練,。1999年，永信正式升座成為方丈,，他先后創(chuàng)立了少林寺拳法研究會,、少林武僧團(tuán)、少林寺紅十字會,、少林書畫研究院,、中華禪詩研究會、少林寺慈善福利基金會,、少林實(shí)業(yè)發(fā)展有限公司、少林影視公司等機(jī)構(gòu),，永信還成為中國佛教協(xié)會副會長,、河南省佛教協(xié)會會長，不過也遭受了“過度商業(yè)化”與“少林CEO”的非議,。

1993年,，德建來到了嵩山少室山頂?shù)娜收扌?。他得到了一張素喜住持的手諭，即派他到三皇寨修行,，同時(shí)恢復(fù)這里的道場,。德建回憶說，素喜老和尚當(dāng)時(shí)告訴他,，現(xiàn)在少林寺游人太多,，太熱鬧，不利于練功修行,。當(dāng)年達(dá)摩祖師就是在荒無人煙的達(dá)摩洞里悟出了真諦,。

德建從此離開了少林寺到三皇寨隱居。他在少林寺時(shí)一直住在慈云堂,。他的弟子高千勇在那里目睹了師傅擊敗國外道場的挑戰(zhàn)者的過程,。盛氣凌人的某外國元首保鏢來到少林寺，聲稱一路上沒有遇到中國對手,。德建與他的交手進(jìn)行了十分鐘,，最后挑戰(zhàn)者不再動了，因?yàn)樵趺礃佣继怀龅陆ǖ目刂??！霸谖铱磥恚瑤煾迪袷窃谕尕埵笥螒?，直到那位保鏢無力再斗,?！备哒f,。

到三皇寨后，德建為自己找到了一處山洞,，現(xiàn)在這里叫作“龍陽洞”,。他一邊在這里修禪，一邊練功,，一邊為人看病,。“少林禪武醫(yī)中,，禪為本,，以禪統(tǒng)武，以武明醫(yī),，以醫(yī)通禪,。”德建解釋說,。

他的名氣開始穿越三皇寨,。1997年3月,，他第一次出訪意大利，受到盛情接待,。之后幾年間,，當(dāng)少林寺與世界各地越來越多地交匯貫通時(shí)，三皇寨這里也迎來了日本拳法聯(lián)盟切磋技藝,，德建還應(yīng)邀出訪韓國,、法國等地。

病人們的功德錢及國際慈善組織的捐款也紛至沓來,，目前三皇寨已經(jīng)收到200萬捐款,，還有近100萬在路上。德建剛來時(shí),，三皇寨破破爛爛,，現(xiàn)在則建成了很像樣的道場。幾年來這里的施工聲一直沒有停過,。今年5月24日,，嵩山少林三皇寨禪院舉行無量圣殿開光大典，德建和一法師與兩位老尼一起主持開光儀式,。禪院還附設(shè)嵩山禪武醫(yī)研究院,，德建任院長。

“少林寺的現(xiàn)代化使世界迅速接受了少林武術(shù),，少林功夫譯成英語就是中國功夫,，但它在國內(nèi)及當(dāng)?shù)氐拿雷u(yù)度卻在下降?！钡欠馐新糜尉忠晃蝗耸吭u價(jià)說,。恰在同時(shí)，德建及三皇寨卻通過媒體為越來越多的中國人及國際人士所了解,。

2003年,，中央電視臺5套《體育人間》播放人物專題片《今風(fēng)·細(xì)語·江湖——德建》。同年,，央視體育頻道以德建為主角制作了《少林武僧》,，在意大利獲得米蘭電影電視體育類專題片國際大獎。這一年,，河南電視臺也拍攝并播出了《少林苦行僧——釋德建》,。

2005年，德建參與拍攝奧地利電視臺專題片《功夫》,。2006年10月,，英國BBC電視臺攝制組登三皇寨，拍攝題為《Extreme?Pilgrim》的專題片,，再次把德建與少林禪武醫(yī)傳播到海外,。目前為止,，德建已經(jīng)受邀參加了20余部專題片的拍攝,，并博得“少林武功第一高手”的稱呼。

過去無人知曉的三皇寨在少林寺商業(yè)化的非議聲中漸漸以“苦修”的形象進(jìn)入人們的視線,。2006年3月22日,，俄羅斯總統(tǒng)普京訪問少林寺，一年之后,，俄羅斯國家社科院奧西波夫院長一行到了三皇寨,。參觀拜訪之后，奧西波夫院長邀請德建大師在2007年訪問莫斯科,，進(jìn)行少林禪武醫(yī)學(xué)術(shù)交流活動,。

在此期間，德建也聽到了對自己的非議：不穿僧服,，不守戒律,，常年游走于官商達(dá)人之間。

當(dāng)媒體將德建作為少林禪武醫(yī)的傳人進(jìn)行報(bào)道時(shí),，少林寺關(guān)于少林文化的外延也在悄然發(fā)生變化,，永信方丈曾提出過“武術(shù)禪”,，去年9月,，在蔡志忠、譚盾等名人參加的少林論禪大型文化論壇上,，永信把少林文化界定為“禪武醫(yī)藝”。2004年,，有近800年歷史的“少林藥局”的傳統(tǒng)建制正式恢復(fù),。

“達(dá)摩西來無一字,，全憑心意用功夫”,，德建并不諱言自己是少林禪武醫(yī)傳承人，但他也不希望自己成為惟一的傳承人,。他告訴記者,，現(xiàn)在正教著10多名弟子，將來把少林禪武醫(yī)發(fā)揚(yáng)光大,。

今年5月10日－12日,，由河南對外友協(xié)、河南省先進(jìn)文化研究會和嵩山禪武醫(yī)研究院共同發(fā)起的首屆嵩山少林禪武醫(yī)理論與實(shí)踐研討會舉行,，來自政府和社會各界的150余人參加了這次學(xué)術(shù)會議,。德建作了30分鐘的“少林禪武醫(yī)”的開場發(fā)言。

之后,，少林寺即將告趙國成侵害名譽(yù)權(quán)的訴狀遞到了登封法院,。記者近日從登封法院獲悉，由于趙國成提出反訴,，目前該案尚有一個(gè)月的舉證期,，開庭時(shí)間未定。

少林寺法律顧問黃琨律師告訴記者,，2003年《嵩山訪禪記》剛出版時(shí),，少林寺方面就對里面的提法很是不滿，在首屆嵩山少林禪武醫(yī)理論與實(shí)踐研討會上則又把德建稱為少林禪武醫(yī)惟一傳承人,，少林寺不能再坐視不理,。

一位熟悉內(nèi)情的人評價(jià)稱：這次研討會成為壓垮少林寺忍耐力的最后一根稻草。

□采寫：本報(bào)記者?賈云勇?攝影：本報(bào)記者?王昕偉

（南方都市報(bào)）

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