少林寺?tīng)罡婧幽鲜⊥馐罗k原主任,，訴其4年前出版的書(shū)“歪曲歷史，捏造傳人”,，書(shū)作者反訴少林寺侵害名譽(yù)

2003年4月的一天，在嵩山少室山海拔800多米的三皇禪院,，9個(gè)人圍石桌而坐,，暢談少林禪意、武功,、醫(yī)術(shù),。沿三皇禪院北去，向下綿延8公里山路,，就到了被譽(yù)為禪宗祖庭,、“功夫搖籃”的少林寺。

9人之中,，有瘦削清矍的行性法師,，有被喻為“少林武功第一高手”的德建大師，其他則是河南當(dāng)?shù)氐奈幕缑?，其中一位是河南省政府外事僑務(wù)辦公室主任趙國(guó)成,，他以前還當(dāng)了多年的河南省旅游局局長(zhǎng)。

這年年底,，趙國(guó)成等人將這次暢談少林禪武醫(yī)的經(jīng)歷編著成書(shū),，由中華書(shū)局出版，名曰《嵩山訪禪記——禪宗祖庭少林寺禪武醫(yī)探秘》,。該書(shū)將德建大師稱為少林禪武醫(yī)的傳承人,。

4年之后，今年6月初,，少林寺一紙?jiān)V狀將趙國(guó)成告上了法庭,，認(rèn)為其在《嵩山訪禪記》一書(shū)中“歪曲少林寺佛教文化歷史、捏造少林寺禪,、武,、醫(yī)文化傳承人,，誤導(dǎo)社會(huì)大眾，嚴(yán)重?fù)p害了少林寺及少林寺僧人的形象,，極大地傷害了少林寺僧人的宗教感情”,。

孰料，趙國(guó)成接到訴狀后迅速反擊,，于7月31日遞交了反訴狀,，認(rèn)為《嵩山訪禪記》一書(shū)乃依史料而寫(xiě)，旨在宏揚(yáng)少林禪武醫(yī)文化,，要求少林寺為自己恢復(fù)名譽(yù),。

少林寺并不缺少官司。1993年它贏了火腿腸商標(biāo)案,，2000年,，它還為維護(hù)少林二字打過(guò)越洋的知識(shí)產(chǎn)權(quán)官司。然而這一次,，1500年歷史的禪宗祖庭陷入的是一場(chǎng)來(lái)自內(nèi)部應(yīng)力的訴訟,。

書(shū)中傳系表：少林禪武醫(yī)避入俗世，第四代終還少林

趙國(guó)成等編著的《嵩山訪禪記》發(fā)布了一個(gè)少林禪武醫(yī)的傳系表,，也就是少林寺最后一個(gè)打出山門(mén)(就是要有足夠好的功夫打出去，不致辱沒(méi)少林威名)的和尚寂勤大師及少林秘技“心意把”的傳承故事：

清代禁止民間習(xí)武,，少林寺的武僧們也只好偷偷習(xí)練,。道光八年(1828年)，滿清大員麟慶代巡撫祭中岳廟后到少林寺參觀,，想請(qǐng)少林武僧演練武藝以飽眼福,。住持湛峰耐不過(guò)他一再懇求，即請(qǐng)出湛謨,、湛洛,、湛林、湛舉等高手進(jìn)行演練,。麟慶看后贊嘆而去,。湛峰害怕清廷前來(lái)剿殺，遂命演練諸僧離開(kāi)少林避入深山,。

湛謨隱居到河南偃師的石溝寺,，收下了一個(gè)徒弟吳轱輪(寂勤和尚)，將少林最上乘的武功“心意把”傳授給他,，經(jīng)過(guò)18年苦練,，吳轱輪將心意把練得出神入化，雙肘夾石成粉,，過(guò)河不濕鞋,。吳轱輪經(jīng)常與師叔湛舉在少林寺千佛殿交手,，研討擂臺(tái)戰(zhàn)術(shù)和六合錘對(duì)打。

吳轱輪與湛舉合手演練之事被人告發(fā)傳入官府,，為免迫害,，湛謨讓吳轱輪還俗隱居，同時(shí)授予他精華少林武功秘笈及醫(yī)學(xué)經(jīng)典,，待時(shí)機(jī)成熟時(shí)再還給少林,。

吳轱輪按規(guī)矩打出少林寺山門(mén)后，將一身少林武學(xué),、醫(yī)學(xué)悉數(shù)傳予俗子吳山林,。吳山林曾于1938－1944年間到少林寺訓(xùn)練武僧，后因種種原因離去,。之后吳山林又將衣缽傳援給弟子張慶賀,。張慶賀后到少林寺出家拜德禪和尚為師，法名行性,，但他終身未受戒,。后行性將一身絕學(xué)傳給弟子丁洪本。丁洪本正式少林出家后拜素喜老和尚為師,，法名德建,。這樣，百年前由吳轱輪打出山門(mén)帶到俗世的少林禪武醫(yī)絕學(xué)終還給少林,。

《嵩山訪禪記》一書(shū)認(rèn)為,，從吳轱輪－吳山林－張慶賀，至德建成為少林禪武醫(yī)的第四代傳人,。

少林寺訴狀：“少林禪武醫(yī)傳承人,，從來(lái)都是僧團(tuán)”

“少林寺不能接受德建是惟一少林禪、武,、醫(yī)傳人的說(shuō)法,。”8月16日,，少林寺法律顧問(wèn)黃琨律師說(shuō),，趙國(guó)成在《嵩山訪禪記》一書(shū)及其他文章中的這個(gè)說(shuō)法，嚴(yán)重破壞了少林寺禪,、武,、醫(yī)文化形態(tài)的完整性，也與少林寺一貫的宗法傳承制度不符,。

在少林寺的民事起訴狀上,，顯示少林寺法定代表人是方丈釋永信。黃琨說(shuō),，少林寺自13世紀(jì)實(shí)施宗法門(mén)頭制,，這決定了少林寺禪,、武、醫(yī)文化法脈的傳承,，只能在少林寺僧人群體內(nèi)部代代相傳,，并且為少林寺住持代表的少林寺全部僧人所繼承。少林寺禪,、武,、醫(yī)傳承人，從來(lái)都不是某一個(gè)具體的僧人,。

在起訴狀上,，列舉了少林寺禪、武,、醫(yī)當(dāng)代50位傳承人的一部分,。實(shí)際上，這50位當(dāng)代傳承人的全部名單早見(jiàn)于由釋永信編著的《少林功夫》一書(shū)第二章《少林功夫傳承人》中,，50位傳承人中并沒(méi)有釋德建的名字,，而掌握了“心意把”絕學(xué)的釋德建近年來(lái)被媒體稱為“少林武功第一高手”。

今年早些時(shí)候,，文化部公布了《第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人推薦名單》,，認(rèn)定釋永信為少林功夫代表性傳承人。黃琨律師說(shuō),，即使是作為少林寺宗門(mén)法脈接法傳人的釋永信大和尚,，也只是少林寺禪、武,、醫(yī)法脈當(dāng)代傳承人的代表人物而已。釋德建怎么可能是少林禪,、武,、醫(yī)的惟一傳人？

少林寺方面認(rèn)為,，趙國(guó)成書(shū)中及文章中述及的“少林武僧海發(fā),、湛謨傳系表”系杜撰，少林寺禪,、武,、醫(yī)文化法脈與吳轱輪的兒子吳山林無(wú)關(guān)。黃琨說(shuō),，被趙國(guó)成所推崇的吳山林的傳人行性法師,，根本就不是出家人，更不是法師,，他只是俗人張慶賀,，“少林的禪,、武、醫(yī)文化法脈怎么可能傳承自世俗之人,？”

少林寺同時(shí)認(rèn)為,，包括七十二絕技在內(nèi)的現(xiàn)存少林功夫套路合計(jì)545套，“心意把”只是少林功夫體系中的一種拳術(shù),，即使吳轱輪,、吳山林父子對(duì)心意把掌握得最正宗、最精通,，“由此將張慶賀,、德建等人視為少林寺武學(xué)法脈傳人也是不合邏輯的”。

少林寺起訴狀質(zhì)問(wèn),，“這么一個(gè)百年左右,、源于世俗之人、僅有四代傳人的所謂少林吳轱輪派,，竟然取代了業(yè)已1500多年的少林寺禪,、武、醫(yī)文化法脈的正統(tǒng)傳承體制,，成為了少林寺禪,、武、醫(yī)文化法脈的正統(tǒng)傳承人,！而且還是每一代均只有“惟一”傳承人,！”

被告方律師：書(shū)中傳系表證據(jù)確鑿，“宗法傳承不同于技藝傳承”

趙國(guó)成的律師周漢昌對(duì)自己的當(dāng)事人成為少林寺的被告感到不理解：趙國(guó)成寫(xiě)《嵩山訪禪記》,，是出于對(duì)少林文化的摯愛(ài),，他發(fā)現(xiàn)了少林禪武醫(yī)傳承的曲折，為挽救和弘揚(yáng)這一將要失傳的少林瑰寶作出了貢獻(xiàn),，沒(méi)有任何詆毀少林寺的地方,。

周漢昌這段時(shí)間對(duì)“少林武僧海發(fā)、湛謨傳系表”進(jìn)行了考證,，并稱取得了確鑿證據(jù),。“書(shū)中寫(xiě)的都是真人真事,，有當(dāng)?shù)厥分居涊d,，何來(lái)捏造之說(shuō)？”周漢昌還專(zhuān)門(mén)對(duì)行性法師正式傳授衣缽于德建進(jìn)行了細(xì)節(jié)考證,?！爱?dāng)事人的證詞表明那個(gè)過(guò)程完全是真實(shí)的，德建大和尚確是少林禪武醫(yī)的當(dāng)代傳人,?！?/p>

這個(gè)衣缽傳承過(guò)程被描述如下：1990年,，為了全面繼承張慶賀的衣缽，從1982年就已經(jīng)在少林寺周邊習(xí)武的丁洪本正式出家,，成為德高望重的素喜老和尚(少林寺第30代住持)的弟子,，并在洛陽(yáng)白馬寺受持三壇大戒，法名德建,。其實(shí),，此前丁洪本就已經(jīng)悄悄在行性法師那里學(xué)習(xí)“心意把”和少林醫(yī)術(shù)。

正式出家后,，德建全心跟隨張慶賀修習(xí)少林禪武醫(yī),。張慶賀對(duì)德建說(shuō)：我把少林“心意把”和醫(yī)學(xué)全部傳授給你，從而實(shí)現(xiàn)師傅吳山林“一定要把心意把還給少林”的諾言,。

1993年,，張慶賀離開(kāi)少林寺隱居。2001年,，張決定將少林禪武醫(yī)衣缽正式傳給德建,。這年秋天，張慶賀請(qǐng)來(lái)少林寺住持素喜老和尚,、少林寺首座印松禪師,、侍者行秋及登封市宗教局秘書(shū)席中科，將1999年書(shū)寫(xiě)的一份傳承“手諭”交給素喜,。傳承全文如下：自清末少林正宗拳法掌門(mén)人吳轱輪法號(hào)寂勤打出山門(mén),，將少林秘笈《心意把》及少林傳統(tǒng)精髓《擂臺(tái)戰(zhàn)術(shù)》《少林醫(yī)學(xué)》《禪學(xué)》傳于其子吳山林，恩師又傳于我,，1988年門(mén)徒丁洪本法號(hào)釋德建跟我學(xué)禪武醫(yī)至今已十年矣?，F(xiàn)將此傳續(xù)于德建為吳轱輪師公第四代傳人。轱輪公第三代傳人張慶賀(行性)題記,。

當(dāng)時(shí)素喜半身不遂,，就請(qǐng)印松執(zhí)筆在傳承“手諭”上簽上少林寺當(dāng)代住持“素喜”字樣。然后,，素喜將手諭交予德建，德建跪受,。

周漢昌說(shuō),，少林寺經(jīng)歷火焚后僧人四散，少林絕學(xué)流入民間,。按釋永信自己的說(shuō)法,，他剛到少林寺時(shí)只有9個(gè)僧人，一片破敗,，哪里保留那些絕學(xué),？張慶賀將“心意把”和少林醫(yī)學(xué)最后還給少林,，正是一件大善事。

周認(rèn)為,，少林寺?tīng)罡孚w國(guó)成,，是把少林宗法傳承與少林技藝傳承混為一談，“技藝傳承是可以通過(guò)個(gè)人實(shí)現(xiàn)的,?！庇捎跉v史的原因，少林寺的很多絕學(xué)流失到民間,，少林禪武醫(yī)文化的形成也并不是在少林寺內(nèi)融合而成的,，而是通過(guò)幾代人的努力和無(wú)數(shù)人的幫助把禪武醫(yī)集中于一體傳承下來(lái)。

“為少林文化挖掘新內(nèi)涵”VS“捏造傳人,，以無(wú)稽之辯迷惑人”

趙國(guó)成現(xiàn)在已經(jīng)從省政府外事辦主任的位子上退下來(lái),，但他仍然是全國(guó)人大代表、河南省政府參事,。

趙認(rèn)為正是《嵩山訪禪記》一書(shū)第一次提出了少林禪武醫(yī)合一的概念,，為少林文化挖掘了新的內(nèi)涵。在反訴狀中,，他詰問(wèn)道,，在這本書(shū)問(wèn)世前，少林寺方面啥時(shí)間在什么地方通過(guò)什么形式提出過(guò)“少林禪武醫(yī)”,？

趙國(guó)成把少林禪武醫(yī)當(dāng)成一個(gè)整體來(lái)看,。“對(duì)禪沒(méi)有悟性就學(xué)不好少林禪醫(yī),，不練少林功夫,，很難對(duì)人體經(jīng)絡(luò)、氣脈了解透徹,。沒(méi)有上乘的武功,，也就不能運(yùn)用手法、氣功為病者施治,?！彼谝黄恼轮姓f(shuō)。

反訴狀提到,，“佛家有語(yǔ),，有容乃大。少林禪武醫(yī)傳承該當(dāng)與少林寺的宗法傳承區(qū)別開(kāi)來(lái),?！?/p>

少林寺認(rèn)為，少林禪、武,、醫(yī)自古流傳,，代有傳人，當(dāng)代即體現(xiàn)在以釋永信為代表的50名僧眾身上,。少林寺起訴狀稱,，“趙國(guó)成明明不了解少林寺的宗教文化歷史，不了解少林寺的禪,、武,、醫(yī)文化傳承歷史，卻自詡少林寺歷史專(zhuān)家身份,，不斷通過(guò)撰文,、組織各種活動(dòng)，到處鼓吹其所捏造的少林寺禪,、武,、醫(yī)文化法脈傳承人。趙國(guó)成在其文章中以無(wú)稽之辯已經(jīng)迷惑了很多人,，甚至是一些政府領(lǐng)導(dǎo)人,。”

少林寺在訴狀中還提及趙國(guó)成的另一文章《解讀行性法師——記少林寺禪醫(yī)文化傳人張慶賀》,。這篇文章前不久被收入了在登封舉辦的“嵩山少林禪武醫(yī)理論與實(shí)踐研討會(huì)”的論文集《嵩山論劍——少林禪武醫(yī)探秘》中,。實(shí)際上，這次研討會(huì)的發(fā)起方之一河南省人民對(duì)外友好協(xié)會(huì),，會(huì)長(zhǎng)就是趙國(guó)成,。

關(guān)于少林寺的這起官司，國(guó)家宗教事務(wù)管理局認(rèn)為,，究竟誰(shuí)該是禪武醫(yī)的傳人,，這應(yīng)該是少林寺的內(nèi)部事務(wù)，該由少林寺自己決定,。中國(guó)佛教協(xié)會(huì)教務(wù)部相關(guān)人士表示,，此事已經(jīng)進(jìn)入司法程序，他們也不便多說(shuō),。法院若能就此案判出個(gè)誰(shuí)是誰(shuí)非,，也算是在全國(guó)開(kāi)了個(gè)先河，為他們以后處理類(lèi)似糾紛提供個(gè)法律依據(jù),。

山下少林寺,，山上三皇寨

在少林寺商業(yè)化的非議聲中，“苦修”的德建及三皇寨漸漸引人注目

1982年,，黑龍江克山縣的丁洪本剛來(lái)到少林寺周邊學(xué)武時(shí)，安徽穎上人劉應(yīng)成已經(jīng)在少林寺出家一年,，法名永信,。1987年,，22歲的永信成為少林寺住持時(shí)，丁洪本則在開(kāi)封一帶的武館拜師并兼當(dāng)教練,。1999年,，永信正式升座成為方丈，他先后創(chuàng)立了少林寺拳法研究會(huì),、少林武僧團(tuán),、少林寺紅十字會(huì)、少林書(shū)畫(huà)研究院,、中華禪詩(shī)研究會(huì),、少林寺慈善福利基金會(huì)、少林實(shí)業(yè)發(fā)展有限公司,、少林影視公司等機(jī)構(gòu),，永信還成為中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、河南省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng),，不過(guò)也遭受了“過(guò)度商業(yè)化”與“少林CEO”的非議,。

1993年，德建來(lái)到了嵩山少室山頂?shù)娜收扌?。他得到了一張素喜住持的手諭,，即派他到三皇寨修行，同時(shí)恢復(fù)這里的道場(chǎng),。德建回憶說(shuō),，素喜老和尚當(dāng)時(shí)告訴他，現(xiàn)在少林寺游人太多,，太熱鬧,，不利于練功修行。當(dāng)年達(dá)摩祖師就是在荒無(wú)人煙的達(dá)摩洞里悟出了真諦,。

德建從此離開(kāi)了少林寺到三皇寨隱居,。他在少林寺時(shí)一直住在慈云堂。他的弟子高千勇在那里目睹了師傅擊敗國(guó)外道場(chǎng)的挑戰(zhàn)者的過(guò)程,。盛氣凌人的某外國(guó)元首保鏢來(lái)到少林寺,，聲稱一路上沒(méi)有遇到中國(guó)對(duì)手。德建與他的交手進(jìn)行了十分鐘,，最后挑戰(zhàn)者不再動(dòng)了,，因?yàn)樵趺礃佣继怀龅陆ǖ目刂啤,！霸谖铱磥?lái),，師傅像是在玩貓鼠游戲，直到那位保鏢無(wú)力再斗?！备哒f(shuō),。

到三皇寨后，德建為自己找到了一處山洞,，現(xiàn)在這里叫作“龍陽(yáng)洞”,。他一邊在這里修禪，一邊練功,，一邊為人看病,。“少林禪武醫(yī)中,，禪為本,，以禪統(tǒng)武，以武明醫(yī),，以醫(yī)通禪,。”德建解釋說(shuō),。

他的名氣開(kāi)始穿越三皇寨,。1997年3月，他第一次出訪意大利,，受到盛情接待,。之后幾年間，當(dāng)少林寺與世界各地越來(lái)越多地交匯貫通時(shí),，三皇寨這里也迎來(lái)了日本拳法聯(lián)盟切磋技藝,，德建還應(yīng)邀出訪韓國(guó)、法國(guó)等地,。

病人們的功德錢(qián)及國(guó)際慈善組織的捐款也紛至沓來(lái),，目前三皇寨已經(jīng)收到200萬(wàn)捐款，還有近100萬(wàn)在路上,。德建剛來(lái)時(shí),，三皇寨破破爛爛，現(xiàn)在則建成了很像樣的道場(chǎng),。幾年來(lái)這里的施工聲一直沒(méi)有停過(guò),。今年5月24日，嵩山少林三皇寨禪院舉行無(wú)量圣殿開(kāi)光大典,，德建和一法師與兩位老尼一起主持開(kāi)光儀式,。禪院還附設(shè)嵩山禪武醫(yī)研究院，德建任院長(zhǎng),。

“少林寺的現(xiàn)代化使世界迅速接受了少林武術(shù),，少林功夫譯成英語(yǔ)就是中國(guó)功夫,，但它在國(guó)內(nèi)及當(dāng)?shù)氐拿雷u(yù)度卻在下降?！钡欠馐新糜尉忠晃蝗耸吭u(píng)價(jià)說(shuō),。恰在同時(shí)，德建及三皇寨卻通過(guò)媒體為越來(lái)越多的中國(guó)人及國(guó)際人士所了解,。

2003年，中央電視臺(tái)5套《體育人間》播放人物專(zhuān)題片《今風(fēng)·細(xì)語(yǔ)·江湖——德建》,。同年,，央視體育頻道以德建為主角制作了《少林武僧》，在意大利獲得米蘭電影電視體育類(lèi)專(zhuān)題片國(guó)際大獎(jiǎng),。這一年,，河南電視臺(tái)也拍攝并播出了《少林苦行僧——釋德建》。

2005年,，德建參與拍攝奧地利電視臺(tái)專(zhuān)題片《功夫》,。2006年10月，英國(guó)BBC電視臺(tái)攝制組登三皇寨,，拍攝題為《Extreme?Pilgrim》的專(zhuān)題片,，再次把德建與少林禪武醫(yī)傳播到海外。目前為止,，德建已經(jīng)受邀參加了20余部專(zhuān)題片的拍攝,，并博得“少林武功第一高手”的稱呼。

過(guò)去無(wú)人知曉的三皇寨在少林寺商業(yè)化的非議聲中漸漸以“苦修”的形象進(jìn)入人們的視線,。2006年3月22日,，俄羅斯總統(tǒng)普京訪問(wèn)少林寺，一年之后,，俄羅斯國(guó)家社科院奧西波夫院長(zhǎng)一行到了三皇寨,。參觀拜訪之后，奧西波夫院長(zhǎng)邀請(qǐng)德建大師在2007年訪問(wèn)莫斯科,，進(jìn)行少林禪武醫(yī)學(xué)術(shù)交流活動(dòng),。

在此期間，德建也聽(tīng)到了對(duì)自己的非議：不穿僧服,，不守戒律,，常年游走于官商達(dá)人之間。

當(dāng)媒體將德建作為少林禪武醫(yī)的傳人進(jìn)行報(bào)道時(shí),，少林寺關(guān)于少林文化的外延也在悄然發(fā)生變化,，永信方丈曾提出過(guò)“武術(shù)禪”，去年9月,，在蔡志忠,、譚盾等名人參加的少林論禪大型文化論壇上,，永信把少林文化界定為“禪武醫(yī)藝”。2004年,，有近800年歷史的“少林藥局”的傳統(tǒng)建制正式恢復(fù),。

“達(dá)摩西來(lái)無(wú)一字，全憑心意用功夫”,，德建并不諱言自己是少林禪武醫(yī)傳承人,，但他也不希望自己成為惟一的傳承人。他告訴記者,，現(xiàn)在正教著10多名弟子,，將來(lái)把少林禪武醫(yī)發(fā)揚(yáng)光大。

今年5月10日－12日,，由河南對(duì)外友協(xié),、河南省先進(jìn)文化研究會(huì)和嵩山禪武醫(yī)研究院共同發(fā)起的首屆嵩山少林禪武醫(yī)理論與實(shí)踐研討會(huì)舉行，來(lái)自政府和社會(huì)各界的150余人參加了這次學(xué)術(shù)會(huì)議,。德建作了30分鐘的“少林禪武醫(yī)”的開(kāi)場(chǎng)發(fā)言,。

之后，少林寺即將告趙國(guó)成侵害名譽(yù)權(quán)的訴狀遞到了登封法院,。記者近日從登封法院獲悉,，由于趙國(guó)成提出反訴，目前該案尚有一個(gè)月的舉證期,，開(kāi)庭時(shí)間未定,。

少林寺法律顧問(wèn)黃琨律師告訴記者，2003年《嵩山訪禪記》剛出版時(shí),，少林寺方面就對(duì)里面的提法很是不滿,，在首屆嵩山少林禪武醫(yī)理論與實(shí)踐研討會(huì)上則又把德建稱為少林禪武醫(yī)惟一傳承人，少林寺不能再坐視不理,。

一位熟悉內(nèi)情的人評(píng)價(jià)稱：這次研討會(huì)成為壓垮少林寺忍耐力的最后一根稻草,。

□采寫(xiě)：本報(bào)記者?賈云勇?攝影：本報(bào)記者?王昕偉

（南方都市報(bào)）

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