單身女生育導(dǎo)致倫理混亂
本報(bào)上月份曾報(bào)道，廣東居住的30歲女子王霞（化名）想為亡夫生孩子,，與衛(wèi)生部“禁止單身女性實(shí)施輔助生育的規(guī)定”存在沖突。經(jīng)過(guò)三個(gè)月的申訴得到衛(wèi)生部正式答復(fù),，從而成為全國(guó)首位在丈夫死后進(jìn)行人工輔助生育的“單身女子”,。
廣州市人口與計(jì)生局局長(zhǎng)劉毅東昨日接受采訪時(shí)認(rèn)為，單身生育從中國(guó)的法律,、國(guó)情和社會(huì)倫理道德角度都不允許,。從倫理道德的角度出發(fā)，如果女性獨(dú)身不結(jié)婚,，允許通過(guò)人工授精“借種生子”,，那么獨(dú)身男性也可以“借腹生子”，這樣一來(lái),，社會(huì)倫理關(guān)系將產(chǎn)生混亂,。
性教育應(yīng)從9歲開(kāi)始
廣州市人口與計(jì)生局宣教處段建華處長(zhǎng)介紹,，目前廣州市性教育存在教材滯后、師資力量缺乏和課時(shí)太少的問(wèn)題,。這使得廣州市只有24％的青少年是通過(guò)正常的渠道獲得性知識(shí),，超過(guò)70％的青少年是從小說(shuō)里或者與同伴的交流中得到相關(guān)的性知識(shí)，使得青少年性知識(shí)匱乏,、性觀念淡薄,。還有許多大學(xué)生也不能回答避孕套有“大、中,、小”號(hào)之分,，甚至出現(xiàn)大學(xué)生不知道男女性交后會(huì)懷孕的尷尬。
他表示,，結(jié)合中國(guó)國(guó)情,，中國(guó)的性教育宜從9~10歲左右開(kāi)始。這段時(shí)期,，男,、女的生理特征開(kāi)始發(fā)生變化，可在這時(shí)期提早對(duì)孩子們?cè)谂⒆拥某醭焙湍泻⒆映醮芜z精等知識(shí)進(jìn)行正面引導(dǎo),。
同性戀提倡單一性伴侶
據(jù)學(xué)界估計(jì),，當(dāng)前中國(guó)同性戀者約4000萬(wàn)，占人群的3％,。中國(guó)性學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)徐天民介紹,，國(guó)家衛(wèi)生部、廣東省疾病控制中心今年下半年相繼開(kāi)展與同性戀有關(guān)的研究,。初步調(diào)查發(fā)現(xiàn),，每名男同性戀者擁有性伴侶的數(shù)量從十幾個(gè)到上百個(gè)不等。男同性戀者,、賣淫女和吸毒者被列為“艾滋病高危人群”,。
據(jù)介紹，中國(guó)政府和民間現(xiàn)在對(duì)同性戀普遍持寬容態(tài)度,，不限制,、不干涉，但是也沒(méi)有法律認(rèn)可和保障,。徐天民認(rèn)為,，目前對(duì)同性戀者只能提倡單一性伴侶制，并在合法收養(yǎng)子女上給予一定的特殊政策,，至于同性戀者的生育權(quán),，這個(gè)話題還為時(shí)尚早。
點(diǎn)評(píng):倡導(dǎo)性文化 要慎重對(duì)待性
展出580件性文物、性學(xué)專家舉行論壇公開(kāi)談性,，還有性感的內(nèi)衣模特表演,，性文化節(jié)的開(kāi)幕吸引了數(shù)萬(wàn)廣州市民的“性趣”，開(kāi)放的廣州用一種從容平常的面孔迎接著性文化節(jié)的開(kāi)幕,。
“性”能作為一種文化現(xiàn)象,，說(shuō)明了性對(duì)人類的重要性。而性作為文化登上了大雅之堂,，則得益于社會(huì)的進(jìn)步與文明,。由于幾千年來(lái)對(duì)性的禁錮，人們已習(xí)慣于將性當(dāng)成一個(gè)諱莫如深的話題,，以性封鎖,、性壓抑式的各種觀念和規(guī)范來(lái)限制人們的欲望，從而否定人類的“本能”,。在今天看來(lái),，這既是對(duì)人性的一種抹殺，同時(shí)也會(huì)由此帶來(lái)眾多社會(huì)問(wèn)題,。性文化節(jié)的舉辦,，表明了物質(zhì)生活水平提高的國(guó)人，精神上也有了多元化人性化的追求,，開(kāi)始關(guān)注自身感受,。這是人本思想的回歸，也是性文明,、性道德發(fā)展的必然結(jié)果,。
當(dāng)然，我們不能指望一次性文化節(jié)的舉辦就能徹底扭轉(zhuǎn)人們的性觀念,，對(duì)于性文化,，也不是每個(gè)來(lái)參展的市民都有專家的境界和判別力。但通過(guò)性文化節(jié)的一系列活動(dòng),，讓市民在補(bǔ)習(xí)性教育課的同時(shí),，至少有助于創(chuàng)造一個(gè)健康文明的性環(huán)境，樹(shù)立一種社會(huì)公認(rèn)的性道德觀念,。特別是在我們現(xiàn)今性教育還相當(dāng)缺失的情形下,，一個(gè)開(kāi)放的、多元的性文化展還是能起到一定作用的,。
不過(guò)作為一個(gè)廣州市民，筆者為性文化節(jié)在廣州舉行而高興的同時(shí),，也為性文化節(jié)上出現(xiàn)的個(gè)別不和諧現(xiàn)象而擔(dān)憂,。當(dāng)高挑白晳的女模特身著性感火辣的內(nèi)衣表演時(shí)，臺(tái)下混亂的場(chǎng)面以及變色的眼光,，很難說(shuō)這是性文化活動(dòng)還是“內(nèi)衣秀”,。當(dāng)那些兒童帶著疑惑的眼神,，“欣賞”男女交合的嫁妝畫(huà)和瓷器時(shí)，很難說(shuō)這是在提前進(jìn)行性教育還是性刺激,。
或許這只是筆者的一點(diǎn)多慮而已,，但筆者還是真誠(chéng)地希望在性文化節(jié)紅火的背后，真正達(dá)到了普及性教育,，讓大眾了解性文化的目的,。慎重對(duì)待性，又要開(kāi)放對(duì)待性教育,，有效地掌握性文化傳統(tǒng)和開(kāi)放之間的張力平衡,，如此，性文化節(jié)才算不虛其名,。（李龍）
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作者：
祝勇
編輯：
李志題
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