柳紅
人們都知道,，中國改革不是從先有一套理論,、設(shè)計,、藍圖,、規(guī)劃開始的。但是,，卻不能認為中國經(jīng)濟改革沒有理論準備,。上世紀70年代末至80年代初，在經(jīng)濟理論準備方面有三位開路先鋒:孫冶方,、薛暮橋和于光遠,。早在1955年，中共中央宣傳部長陸定一就交派了一項任務,，請他們?nèi)粚懸槐菊谓?jīng)濟學教科書,。于是，他們分頭準備,，搭班子,、研討、探索,，歷經(jīng)數(shù)十載,，無論在監(jiān)牢、在干校,、在病榻都念茲在茲,。然而,，政治經(jīng)濟學社會主義部分，始終是一項未完成的任務,。更耐人尋味的是，由此出發(fā),，三個人三條路:孫冶方試圖按《資本論》的邏輯寫,，幾起幾落，直至拼死一搏,；薛暮橋改弦更張,，以一本《中國社會主義經(jīng)濟問題研究》行銷千萬冊；于光遠皓首窮經(jīng)半個世紀,，出版《政治經(jīng)濟學社會主義部分探索》七卷,。
薛小和在她父親薛暮橋的文檔中發(fā)現(xiàn)，從1950年代起,，大約在“一五”時期,，在全黨范圍內(nèi)就開展學習斯大林的《蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟問題》，而到了1959年底,，毛澤東,、劉少奇、周恩來又分別組織人到外地學習蘇聯(lián)政治經(jīng)濟學教科書,。由此,，她提出了一個問題:為什么他們都那么重視政治經(jīng)濟學？我想,，中國人喜歡列寧說的那句話:“沒有革命的理論,，就沒有革命的實踐”。信奉馬克思主義的政黨,，勢必要以政治經(jīng)濟學為理論基礎(chǔ),，同時，為了擺脫蘇聯(lián)政治經(jīng)濟學教科書的控制,，找到社會主義實踐的理論依據(jù),，也需要一本政治經(jīng)濟學社會主義部分教科書。
如今,，即使是經(jīng)濟系的學生,，知道孫冶方的也不多了。然而,，孫冶方曾是中國經(jīng)濟學界最著名的人物,。不僅因為他自1958年擔任中科院經(jīng)濟研究所所長，還因為在1960年代初和“文革”中,，他都被打成“中國經(jīng)濟學界最大的反革命修正主義分子”,。在著名經(jīng)濟學家中,，遭受牢獄之災的，恐怕孫冶方獨一無二,。他是那個時代中國經(jīng)濟學家悲劇命運的典型和縮影,。
1959年12月，劉少奇請薛暮橋,、王學文,、鄧力群、于光遠,、孫冶方,、許滌新等去他家開座談會，聽取他們對蘇聯(lián)政治經(jīng)濟學教科書的意見,。孫冶方告訴劉少奇,，他正和經(jīng)濟所的同志編一本《社會主義經(jīng)濟論》，劉少奇很贊賞,，囑咐他抓緊時間趕快把書寫出來,。孫冶方組織所里29位研究人員集體寫書的時間是那年的11月。三個月后的1960年2月,，他們寫出40萬字,，然而，怎么都覺得不像政治經(jīng)濟學,，而像政策論文集,。孫冶方說:“我們現(xiàn)在的書干巴巴的，要么就是政策匯編,，要么就是規(guī)律匯編,，只是下定義?！彼麤Q定重寫,，寫一本有血有肉的書。
1960年5-6月,，孫冶方組織全所近百人學習社會主義政治經(jīng)濟學,，討論書的提綱。1960年10月至1961年1月,，他集中了37人在中央黨校,，寫出110萬字的初稿；此后,，又移師香山,，完成了《社會主義經(jīng)濟論初稿的討論意見和二稿初步設(shè)想》。自始至終參加討論的有:劉國光,、江冬,、孫尚清,、楊堅白、何建章,、趙效民,、駱耕漠、桂世鏞,、董輔秖,。孫冶方還邀請了剛剛分配到經(jīng)濟研究所、因廬山會議被罷官的張聞天參加并指導編寫工作,。其間，孫冶方兩次向李立三匯報編寫情況和爭論,。
《資本論》有一根貫穿全書的紅線,，就是剩余價值；孫冶方也為《社會主義經(jīng)濟論》找到一條紅線:“以最少的社會勞動消耗,，有計劃地生產(chǎn)最多的,、滿足社會需要的產(chǎn)品”（簡稱 “最小-最大”理論）。起初,，他們還設(shè)計了一個富有激情的導言:“我們的時代”,，想開宗明義地宣告，在我們這個時代,，社會主義政治經(jīng)濟學肩負著什么樣的歷史使命,。
孫冶方帶著初稿和二稿的設(shè)想，去上海,、南京召開經(jīng)濟學家座談會,。1962年和1963年上半年，他給中國人民大學政治經(jīng)濟學系研究生班學生講《社會主義經(jīng)濟論》,，形成了15萬字的記錄稿,。幾個回合下來，他越來越清晰,，按照《資本論》的邏輯,，先分析生產(chǎn)過程、流通過程,，再是整個生產(chǎn)過程,。其中，流通篇是個難點,，因為受自然經(jīng)濟論的影響,，當時的問題是:“社會主義有無流通？”一種壓倒性意見認為,，沒有流通,。
1963年1月,，孫冶方明確指出，經(jīng)濟所要以政治經(jīng)濟學為中心任務,，不排斥資本主義政治經(jīng)濟學,、經(jīng)濟史、經(jīng)濟思想史等,。他還要求公開翻譯出版波蘭經(jīng)濟學家明茲的 《社會主義政治經(jīng)濟學》,，同時，他繼續(xù)在人大講授《社會主義經(jīng)濟論》的流通概論,。
此時,，批判修正主義的浪潮滾滾而來，孫冶方的“最小-最大”理論被斥為否定社會主義的階級斗爭,；利潤是“牛鼻子”的觀點,，被斥之為“利潤掛帥”和“否定政治掛帥”；而他面對批判大義凜然的“我應戰(zhàn),，我就喜歡赤膊上陣”的態(tài)度,，致使1964年10月，康生派出70人的工作隊進駐經(jīng)濟所,，以“張（聞天）孫（冶方）反黨聯(lián)盟”的罪名圍剿孫冶方,，撤銷他黨內(nèi)外一切職務?！拔幕蟾锩币婚_始,，孫冶方就被打成“中國經(jīng)濟學界最大的反革命修正主義分子”，1968年3月鋃鐺入獄,。
孫冶方出生于1908年,，無錫人。16歲入黨,，17歲到莫斯科中山大學學習,，1930年回國后，參與組織中國農(nóng)村經(jīng)濟研究會,，編輯《中國農(nóng)村》雜志,，與王學文、薛暮橋,、陳翰生等人組織和領(lǐng)導了中國農(nóng)村社會性質(zhì)大論戰(zhàn),。1949年以后，先后擔任上海軍事管制委員會重工業(yè)處處長,，華東軍政委員會工業(yè)部副部長,，國家統(tǒng)計局副局長、經(jīng)濟研究所所長，是一位既有組織能力,、又有學術(shù)能力的人物,。
從入獄第二天起，孫冶方就按著過程法的順序,，開始在頭腦里回憶,、思考《社會主義經(jīng)濟論》，一共21章183節(jié),。曾經(jīng),，他以為只要給他紙筆，只要給他馬恩列斯著作,，他就能很快把書寫出來,，他惟恐這些思想爛在肚子里。然而,，終究他是沒有得到寫的機會,。直到1975年4月獲釋，7年里,，孫冶方共打了85遍腹稿，這是一種什么樣的信念??！
1975-1976年，孫冶方將獄中的腹稿追憶下來,?！拔母铩币唤Y(jié)束，他就進入又一個拼命工作的高峰,。照樣是英雄虎膽,，五不怕:“不怕撤職、不怕開除黨籍,、不怕坐牢,、不怕殺頭，不怕離婚,。堅持真理,，修正錯誤?！?979年3月2日,，在全國經(jīng)濟科學規(guī)劃會議上，孫冶方再次批判自然經(jīng)濟論,，“那種沒有交換觀念,，沒有流通觀念，要把貨幣批臭的思想，就是自然經(jīng)濟思想”,，“體制問題是政治經(jīng)濟學的研究對象”,。1979年9月，正在高負荷運轉(zhuǎn)的孫冶方因患肝癌住進了醫(yī)院,。社科院和經(jīng)濟所的人首先想到了要搶救他在獄中為《社會主義經(jīng)濟論》所打的腹稿,。孫尚清等到醫(yī)院同他談寫作計劃，同時成立了吳敬璉,、張卓元,、冒天啟、高滌塵,、林泉水,、林青松、霍建超的七人編寫小組,。從1980年1月14日,，這七人便到醫(yī)院來工作，孫冶方躺在病床上口授,，助手們記錄和錄音,，他們在北京醫(yī)院附近租了一大一小兩間房子，以便隨時交流,。
孫冶方在日記中寫道,，“進展速度極慢?！獡寱r間呀,！”當談完《流通篇》的提綱之后，寫作遇到了瓶頸,，孫冶方建議寫作小組停下來,，用兩個星期的時間閱讀《資本論》第2卷的一、二篇,。病房成了一個思想搶救室,，室內(nèi)回蕩著孫冶方喜歡的貝多芬交響樂。經(jīng)過一個冬春,，1980年夏,，寫作組起草出了15萬字的《社會主義經(jīng)濟論》大綱，共20多章,。這年7月,，孫冶方出院轉(zhuǎn)到青島療養(yǎng)院療養(yǎng)，寫作小組隨同前往,。
1982年2月,，孫冶方因肝癌擴散,，又住進北京醫(yī)院。他知道時間不多了,，便更加發(fā)奮地工作,，《光明日報》總編輯杜導正親自布署了有史以來最大規(guī)模的對他的宣傳，要求盡最大可能在孫冶方在世時見報,。1983年1-3月,，《光明日報》以“孫冶方頌”為總標題，發(fā)表了二十幾篇約7萬字的文章和幾組照片,。孫冶方希望人們關(guān)注他的經(jīng)濟理論,，而不是個人。1983年2月22日,，孫冶方逝世,。
按照孫冶方的設(shè)想，似乎可以寫出一部結(jié)構(gòu)嚴密,、邏輯一貫的社會主義政治經(jīng)濟學,。然而，他們越寫越發(fā)現(xiàn)理論上的障礙難以逾躍,。困難來自何方呢,？直到參加了后期的寫作，吳敬璉才發(fā)現(xiàn)了孫冶方思想體系中的深刻矛盾,。一方面他感到,，按傳統(tǒng)理論組織經(jīng)濟運行不暢，不利于生產(chǎn)力發(fā)展,，會帶來一系列矛盾，造成極大的社會浪費,。孫冶方從小在無錫長大,，對于市場規(guī)律的力量、市場經(jīng)濟的活力有感受,，那是一種融化在血液里的東西,。另一方面，他在蘇聯(lián)接受經(jīng)濟學訓練,，經(jīng)歷了斯大林主義批判布哈林時代,，傳統(tǒng)的蘇聯(lián)式政治經(jīng)濟學對他的影響根深蒂固。他固執(zhí)地認為,，經(jīng)濟中的基本比例關(guān)系是可以用計劃協(xié)調(diào)的,，他所講的“價值”，不是第一號價值,，即市場價值,，而是“第二號價值”，只是計算的工具，不需要通過市場的價格波動來起作用,。因此,，他的“價值”理論不徹底，一接觸實際問題,，就難以自圓其說,。孫冶方從一手打倒自然經(jīng)濟、另一只手打倒市場經(jīng)濟開始,，到“文化大革命”結(jié)束,，慢慢地往市場經(jīng)濟靠攏，然而天不假年,，他沒能完成自己的思想和理論長征,。
孫冶方企圖找到一條出路，然而沒有找到方向,。吳敬璉說,，孫冶方力圖創(chuàng)立一個新的社會主義政治經(jīng)濟學體系。這個理論體系所論述的,，是一個不同于傳統(tǒng)社會主義經(jīng)濟模式的新經(jīng)濟模式,，它是我國社會主義經(jīng)濟體制改革的理論先導。也就是說,，他的理論體系的歷史意義不在于理論本身,，而在于打開思想牢籠，為改革理論和實踐作了鋪墊,。
1999年出版的《孫冶方全集》共五卷,，其中四、五兩卷是歷次《社會主義經(jīng)濟論》的稿本?，F(xiàn)如今的經(jīng)濟系學生對這一套話語體系和《資本論》的邏輯已經(jīng)十分陌生了,。讀來，既有感佩又有感傷,。感佩于他,，以赤誠之心不懈追求真理；感傷于他,，鞠躬盡瘁而求之不得,。
李昭這樣評價養(yǎng)父孫冶方:“雖然是個馬克思主義經(jīng)濟學家，但是他的性格中更多的是藝術(shù)家的激情,，他像一個‘牛虻’,，總是在與舊社會、舊體制對擂中開辟一個個新戰(zhàn)場,，呼嘯著屢敗屢戰(zhàn),，用他清癯的身體為其他后來人撕開對方的防線,。”真是入木三分,。英雄成為學者的很少,，而學者具有英雄特征的，帶有唐吉訶德特征的,，孫冶方是一個,。曾有人這樣發(fā)問，如果孫冶方在世,，他會支持市場化改革嗎,？我想，如果給他時間,，以他的智慧,，以他開放的胸襟，一定能走出早先的理論缺陷,。他其實是最早走向真理的研究者之一,。流通、價值規(guī)律,、利潤都是他的題中之義,，正是因此，他才受到了最嚴厲的清洗和折磨,。要把這么多新東西塞在一個舊框架里卻又塞不進去,，就需要打破舊框架。這好比破繭成蝶,，很痛苦,，需要時間。
研究生院第一屆經(jīng)濟系研究生有幸聽過孫冶方的課,。每當他走進教室時,，全體同學起立鼓掌。在學術(shù)界,，一個人被尊敬，不僅因為他的思想,，還因為他的人格和他的傳奇人生,。而我每次進入月壇北小街二號院3號樓，經(jīng)過二層的經(jīng)濟所時,，都會注目于走廊中央的孫冶方雕像,。那時，另一幅雕像——羅丹的《思想者》,，也會同時躍入腦海,。
來源:經(jīng)濟觀察網(wǎng)
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作者：
柳紅
編輯：
譚不
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