柳紅
人們都知道，中國改革不是從先有一套理論,、設(shè)計,、藍(lán)圖、規(guī)劃開始的,。但是,，卻不能認(rèn)為中國經(jīng)濟改革沒有理論準(zhǔn)備。上世紀(jì)70年代末至80年代初,，在經(jīng)濟理論準(zhǔn)備方面有三位開路先鋒:孫冶方,、薛暮橋和于光遠(yuǎn)。早在1955年,，中共中央宣傳部長陸定一就交派了一項任務(wù),，請他們?nèi)粚懸槐菊谓?jīng)濟學(xué)教科書。于是,，他們分頭準(zhǔn)備,，搭班子、研討,、探索,，歷經(jīng)數(shù)十載，無論在監(jiān)牢,、在干校,、在病榻都念茲在茲。然而,，政治經(jīng)濟學(xué)社會主義部分,，始終是一項未完成的任務(wù)。更耐人尋味的是,，由此出發(fā),，三個人三條路:孫冶方試圖按《資本論》的邏輯寫,，幾起幾落，直至拼死一搏,；薛暮橋改弦更張,，以一本《中國社會主義經(jīng)濟問題研究》行銷千萬冊,；于光遠(yuǎn)皓首窮經(jīng)半個世紀(jì),，出版《政治經(jīng)濟學(xué)社會主義部分探索》七卷。
薛小和在她父親薛暮橋的文檔中發(fā)現(xiàn),，從1950年代起,，大約在“一五”時期，在全黨范圍內(nèi)就開展學(xué)習(xí)斯大林的《蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟問題》,，而到了1959年底,，毛澤東、劉少奇,、周恩來又分別組織人到外地學(xué)習(xí)蘇聯(lián)政治經(jīng)濟學(xué)教科書,。由此，她提出了一個問題:為什么他們都那么重視政治經(jīng)濟學(xué),？我想,，中國人喜歡列寧說的那句話:“沒有革命的理論，就沒有革命的實踐”,。信奉馬克思主義的政黨,，勢必要以政治經(jīng)濟學(xué)為理論基礎(chǔ)，同時,，為了擺脫蘇聯(lián)政治經(jīng)濟學(xué)教科書的控制,，找到社會主義實踐的理論依據(jù)，也需要一本政治經(jīng)濟學(xué)社會主義部分教科書,。
如今,，即使是經(jīng)濟系的學(xué)生,，知道孫冶方的也不多了,。然而,，孫冶方曾是中國經(jīng)濟學(xué)界最著名的人物,。不僅因為他自1958年擔(dān)任中科院經(jīng)濟研究所所長,，還因為在1960年代初和“文革”中,，他都被打成“中國經(jīng)濟學(xué)界最大的反革命修正主義分子”,。在著名經(jīng)濟學(xué)家中,，遭受牢獄之災(zāi)的,，恐怕孫冶方獨一無二,。他是那個時代中國經(jīng)濟學(xué)家悲劇命運的典型和縮影。
1959年12月,，劉少奇請薛暮橋,、王學(xué)文,、鄧力群、于光遠(yuǎn),、孫冶方,、許滌新等去他家開座談會，聽取他們對蘇聯(lián)政治經(jīng)濟學(xué)教科書的意見,。孫冶方告訴劉少奇,，他正和經(jīng)濟所的同志編一本《社會主義經(jīng)濟論》，劉少奇很贊賞,，囑咐他抓緊時間趕快把書寫出來,。孫冶方組織所里29位研究人員集體寫書的時間是那年的11月。三個月后的1960年2月,，他們寫出40萬字,，然而，怎么都覺得不像政治經(jīng)濟學(xué),，而像政策論文集,。孫冶方說:“我們現(xiàn)在的書干巴巴的，要么就是政策匯編,，要么就是規(guī)律匯編,，只是下定義?！彼麤Q定重寫,，寫一本有血有肉的書。
1960年5-6月,，孫冶方組織全所近百人學(xué)習(xí)社會主義政治經(jīng)濟學(xué),，討論書的提綱。1960年10月至1961年1月,，他集中了37人在中央黨校,，寫出110萬字的初稿；此后,，又移師香山,，完成了《社會主義經(jīng)濟論初稿的討論意見和二稿初步設(shè)想》。自始至終參加討論的有:劉國光,、江冬,、孫尚清、楊堅白,、何建章,、趙效民、駱耕漠,、桂世鏞,、董輔秖,。孫冶方還邀請了剛剛分配到經(jīng)濟研究所、因廬山會議被罷官的張聞天參加并指導(dǎo)編寫工作,。其間,，孫冶方兩次向李立三匯報編寫情況和爭論。
《資本論》有一根貫穿全書的紅線,，就是剩余價值,；孫冶方也為《社會主義經(jīng)濟論》找到一條紅線:“以最少的社會勞動消耗，有計劃地生產(chǎn)最多的,、滿足社會需要的產(chǎn)品”（簡稱 “最小-最大”理論）,。起初,，他們還設(shè)計了一個富有激情的導(dǎo)言:“我們的時代”,，想開宗明義地宣告，在我們這個時代,，社會主義政治經(jīng)濟學(xué)肩負(fù)著什么樣的歷史使命,。
孫冶方帶著初稿和二稿的設(shè)想，去上海,、南京召開經(jīng)濟學(xué)家座談會,。1962年和1963年上半年，他給中國人民大學(xué)政治經(jīng)濟學(xué)系研究生班學(xué)生講《社會主義經(jīng)濟論》,，形成了15萬字的記錄稿,。幾個回合下來，他越來越清晰,，按照《資本論》的邏輯,，先分析生產(chǎn)過程、流通過程,，再是整個生產(chǎn)過程,。其中，流通篇是個難點,，因為受自然經(jīng)濟論的影響,，當(dāng)時的問題是:“社會主義有無流通？”一種壓倒性意見認(rèn)為,，沒有流通,。
1963年1月，孫冶方明確指出,，經(jīng)濟所要以政治經(jīng)濟學(xué)為中心任務(wù),，不排斥資本主義政治經(jīng)濟學(xué)、經(jīng)濟史,、經(jīng)濟思想史等,。他還要求公開翻譯出版波蘭經(jīng)濟學(xué)家明茲的 《社會主義政治經(jīng)濟學(xué)》,，同時，他繼續(xù)在人大講授《社會主義經(jīng)濟論》的流通概論,。
此時,，批判修正主義的浪潮滾滾而來，孫冶方的“最小-最大”理論被斥為否定社會主義的階級斗爭,；利潤是“牛鼻子”的觀點,，被斥之為“利潤掛帥”和“否定政治掛帥”；而他面對批判大義凜然的“我應(yīng)戰(zhàn),，我就喜歡赤膊上陣”的態(tài)度,，致使1964年10月，康生派出70人的工作隊進(jìn)駐經(jīng)濟所,，以“張（聞天）孫（冶方）反黨聯(lián)盟”的罪名圍剿孫冶方,，撤銷他黨內(nèi)外一切職務(wù)?！拔幕蟾锩币婚_始,，孫冶方就被打成“中國經(jīng)濟學(xué)界最大的反革命修正主義分子”，1968年3月鋃鐺入獄,。
孫冶方出生于1908年,，無錫人。16歲入黨,，17歲到莫斯科中山大學(xué)學(xué)習(xí),，1930年回國后，參與組織中國農(nóng)村經(jīng)濟研究會,，編輯《中國農(nóng)村》雜志,，與王學(xué)文、薛暮橋,、陳翰生等人組織和領(lǐng)導(dǎo)了中國農(nóng)村社會性質(zhì)大論戰(zhàn),。1949年以后，先后擔(dān)任上海軍事管制委員會重工業(yè)處處長,，華東軍政委員會工業(yè)部副部長,，國家統(tǒng)計局副局長、經(jīng)濟研究所所長,，是一位既有組織能力,、又有學(xué)術(shù)能力的人物。
從入獄第二天起,，孫冶方就按著過程法的順序,，開始在頭腦里回憶、思考《社會主義經(jīng)濟論》，一共21章183節(jié),。曾經(jīng),，他以為只要給他紙筆，只要給他馬恩列斯著作,，他就能很快把書寫出來,，他惟恐這些思想爛在肚子里。然而,，終究他是沒有得到寫的機會,。直到1975年4月獲釋，7年里,，孫冶方共打了85遍腹稿,，這是一種什么樣的信念啊,！
1975-1976年,，孫冶方將獄中的腹稿追憶下來?！拔母铩币唤Y(jié)束,，他就進(jìn)入又一個拼命工作的高峰,。照樣是英雄虎膽,，五不怕:“不怕撤職、不怕開除黨籍,、不怕坐牢,、不怕殺頭，不怕離婚,。堅持真理,，修正錯誤?！?979年3月2日,，在全國經(jīng)濟科學(xué)規(guī)劃會議上，孫冶方再次批判自然經(jīng)濟論,，“那種沒有交換觀念,，沒有流通觀念，要把貨幣批臭的思想,，就是自然經(jīng)濟思想”,，“體制問題是政治經(jīng)濟學(xué)的研究對象”。1979年9月,，正在高負(fù)荷運轉(zhuǎn)的孫冶方因患肝癌住進(jìn)了醫(yī)院,。社科院和經(jīng)濟所的人首先想到了要搶救他在獄中為《社會主義經(jīng)濟論》所打的腹稿。孫尚清等到醫(yī)院同他談寫作計劃，同時成立了吳敬璉,、張卓元,、冒天啟、高滌塵,、林泉水,、林青松、霍建超的七人編寫小組,。從1980年1月14日,，這七人便到醫(yī)院來工作，孫冶方躺在病床上口授,，助手們記錄和錄音,，他們在北京醫(yī)院附近租了一大一小兩間房子，以便隨時交流,。
孫冶方在日記中寫道,，“進(jìn)展速度極慢?！獡寱r間呀,！”當(dāng)談完《流通篇》的提綱之后，寫作遇到了瓶頸,，孫冶方建議寫作小組停下來,，用兩個星期的時間閱讀《資本論》第2卷的一、二篇,。病房成了一個思想搶救室,，室內(nèi)回蕩著孫冶方喜歡的貝多芬交響樂。經(jīng)過一個冬春,，1980年夏,，寫作組起草出了15萬字的《社會主義經(jīng)濟論》大綱，共20多章,。這年7月,，孫冶方出院轉(zhuǎn)到青島療養(yǎng)院療養(yǎng)，寫作小組隨同前往,。
1982年2月,，孫冶方因肝癌擴散，又住進(jìn)北京醫(yī)院,。他知道時間不多了,，便更加發(fā)奮地工作，《光明日報》總編輯杜導(dǎo)正親自布署了有史以來最大規(guī)模的對他的宣傳,，要求盡最大可能在孫冶方在世時見報,。1983年1-3月,，《光明日報》以“孫冶方頌”為總標(biāo)題，發(fā)表了二十幾篇約7萬字的文章和幾組照片,。孫冶方希望人們關(guān)注他的經(jīng)濟理論,，而不是個人。1983年2月22日,，孫冶方逝世,。
按照孫冶方的設(shè)想，似乎可以寫出一部結(jié)構(gòu)嚴(yán)密,、邏輯一貫的社會主義政治經(jīng)濟學(xué),。然而，他們越寫越發(fā)現(xiàn)理論上的障礙難以逾躍,。困難來自何方呢,？直到參加了后期的寫作，吳敬璉才發(fā)現(xiàn)了孫冶方思想體系中的深刻矛盾,。一方面他感到,，按傳統(tǒng)理論組織經(jīng)濟運行不暢，不利于生產(chǎn)力發(fā)展,，會帶來一系列矛盾,，造成極大的社會浪費。孫冶方從小在無錫長大,，對于市場規(guī)律的力量,、市場經(jīng)濟的活力有感受，那是一種融化在血液里的東西,。另一方面,，他在蘇聯(lián)接受經(jīng)濟學(xué)訓(xùn)練，經(jīng)歷了斯大林主義批判布哈林時代,，傳統(tǒng)的蘇聯(lián)式政治經(jīng)濟學(xué)對他的影響根深蒂固。他固執(zhí)地認(rèn)為,，經(jīng)濟中的基本比例關(guān)系是可以用計劃協(xié)調(diào)的,，他所講的“價值”，不是第一號價值,，即市場價值,，而是“第二號價值”，只是計算的工具,，不需要通過市場的價格波動來起作用,。因此，他的“價值”理論不徹底,，一接觸實際問題,，就難以自圓其說。孫冶方從一手打倒自然經(jīng)濟、另一只手打倒市場經(jīng)濟開始,，到“文化大革命”結(jié)束,，慢慢地往市場經(jīng)濟靠攏，然而天不假年,，他沒能完成自己的思想和理論長征,。
孫冶方企圖找到一條出路，然而沒有找到方向,。吳敬璉說,，孫冶方力圖創(chuàng)立一個新的社會主義政治經(jīng)濟學(xué)體系。這個理論體系所論述的,，是一個不同于傳統(tǒng)社會主義經(jīng)濟模式的新經(jīng)濟模式,，它是我國社會主義經(jīng)濟體制改革的理論先導(dǎo)。也就是說,，他的理論體系的歷史意義不在于理論本身,，而在于打開思想牢籠，為改革理論和實踐作了鋪墊,。
1999年出版的《孫冶方全集》共五卷,，其中四、五兩卷是歷次《社會主義經(jīng)濟論》的稿本?，F(xiàn)如今的經(jīng)濟系學(xué)生對這一套話語體系和《資本論》的邏輯已經(jīng)十分陌生了,。讀來，既有感佩又有感傷,。感佩于他,，以赤誠之心不懈追求真理；感傷于他,，鞠躬盡瘁而求之不得,。
李昭這樣評價養(yǎng)父孫冶方:“雖然是個馬克思主義經(jīng)濟學(xué)家，但是他的性格中更多的是藝術(shù)家的激情,，他像一個‘牛虻’,，總是在與舊社會、舊體制對擂中開辟一個個新戰(zhàn)場,，呼嘯著屢敗屢戰(zhàn),，用他清癯的身體為其他后來人撕開對方的防線?！闭媸侨肽救?。英雄成為學(xué)者的很少，而學(xué)者具有英雄特征的,，帶有唐吉訶德特征的,，孫冶方是一個,。曾有人這樣發(fā)問，如果孫冶方在世,，他會支持市場化改革嗎,？我想，如果給他時間,，以他的智慧,，以他開放的胸襟，一定能走出早先的理論缺陷,。他其實是最早走向真理的研究者之一,。流通、價值規(guī)律,、利潤都是他的題中之義,，正是因此，他才受到了最嚴(yán)厲的清洗和折磨,。要把這么多新東西塞在一個舊框架里卻又塞不進(jìn)去,，就需要打破舊框架。這好比破繭成蝶,，很痛苦,，需要時間。
研究生院第一屆經(jīng)濟系研究生有幸聽過孫冶方的課,。每當(dāng)他走進(jìn)教室時,，全體同學(xué)起立鼓掌。在學(xué)術(shù)界,，一個人被尊敬,，不僅因為他的思想，還因為他的人格和他的傳奇人生,。而我每次進(jìn)入月壇北小街二號院3號樓,，經(jīng)過二層的經(jīng)濟所時，都會注目于走廊中央的孫冶方雕像,。那時,，另一幅雕像——羅丹的《思想者》，也會同時躍入腦海,。
來源:經(jīng)濟觀察網(wǎng)
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作者：
柳紅
編輯：
譚不
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