柳紅
人們都知道,,中國改革不是從先有一套理論,、設計,、藍圖,、規(guī)劃開始的,。但是,,卻不能認為中國經(jīng)濟改革沒有理論準備,。上世紀70年代末至80年代初,,在經(jīng)濟理論準備方面有三位開路先鋒:孫冶方,、薛暮橋和于光遠,。早在1955年,中共中央宣傳部長陸定一就交派了一項任務,,請他們?nèi)粚懸槐菊谓?jīng)濟學教科書,。于是,他們分頭準備,,搭班子,、研討、探索,,歷經(jīng)數(shù)十載,,無論在監(jiān)牢、在干校,、在病榻都念茲在茲,。然而,政治經(jīng)濟學社會主義部分,,始終是一項未完成的任務,。更耐人尋味的是,由此出發(fā),,三個人三條路:孫冶方試圖按《資本論》的邏輯寫,,幾起幾落,直至拼死一搏,;薛暮橋改弦更張,,以一本《中國社會主義經(jīng)濟問題研究》行銷千萬冊;于光遠皓首窮經(jīng)半個世紀,,出版《政治經(jīng)濟學社會主義部分探索》七卷,。
薛小和在她父親薛暮橋的文檔中發(fā)現(xiàn),,從1950年代起,大約在“一五”時期,,在全黨范圍內(nèi)就開展學習斯大林的《蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟問題》,,而到了1959年底,毛澤東,、劉少奇,、周恩來又分別組織人到外地學習蘇聯(lián)政治經(jīng)濟學教科書。由此,,她提出了一個問題:為什么他們都那么重視政治經(jīng)濟學,?我想,中國人喜歡列寧說的那句話:“沒有革命的理論,,就沒有革命的實踐”,。信奉馬克思主義的政黨,勢必要以政治經(jīng)濟學為理論基礎,,同時,,為了擺脫蘇聯(lián)政治經(jīng)濟學教科書的控制,找到社會主義實踐的理論依據(jù),,也需要一本政治經(jīng)濟學社會主義部分教科書,。
如今,即使是經(jīng)濟系的學生,,知道孫冶方的也不多了。然而,,孫冶方曾是中國經(jīng)濟學界最著名的人物,。不僅因為他自1958年擔任中科院經(jīng)濟研究所所長,還因為在1960年代初和“文革”中,,他都被打成“中國經(jīng)濟學界最大的反革命修正主義分子”,。在著名經(jīng)濟學家中,遭受牢獄之災的,,恐怕孫冶方獨一無二,。他是那個時代中國經(jīng)濟學家悲劇命運的典型和縮影。
1959年12月,,劉少奇請薛暮橋,、王學文、鄧力群,、于光遠,、孫冶方、許滌新等去他家開座談會,,聽取他們對蘇聯(lián)政治經(jīng)濟學教科書的意見,。孫冶方告訴劉少奇,,他正和經(jīng)濟所的同志編一本《社會主義經(jīng)濟論》,劉少奇很贊賞,,囑咐他抓緊時間趕快把書寫出來,。孫冶方組織所里29位研究人員集體寫書的時間是那年的11月。三個月后的1960年2月,,他們寫出40萬字,,然而,怎么都覺得不像政治經(jīng)濟學,,而像政策論文集,。孫冶方說:“我們現(xiàn)在的書干巴巴的,要么就是政策匯編,,要么就是規(guī)律匯編,,只是下定義?!彼麤Q定重寫,,寫一本有血有肉的書。
1960年5-6月,,孫冶方組織全所近百人學習社會主義政治經(jīng)濟學,,討論書的提綱。1960年10月至1961年1月,,他集中了37人在中央黨校,,寫出110萬字的初稿;此后,,又移師香山,,完成了《社會主義經(jīng)濟論初稿的討論意見和二稿初步設想》。自始至終參加討論的有:劉國光,、江冬,、孫尚清、楊堅白,、何建章,、趙效民、駱耕漠,、桂世鏞,、董輔秖。孫冶方還邀請了剛剛分配到經(jīng)濟研究所,、因廬山會議被罷官的張聞天參加并指導編寫工作,。其間,孫冶方兩次向李立三匯報編寫情況和爭論。
《資本論》有一根貫穿全書的紅線,,就是剩余價值,;孫冶方也為《社會主義經(jīng)濟論》找到一條紅線:“以最少的社會勞動消耗,有計劃地生產(chǎn)最多的,、滿足社會需要的產(chǎn)品”(簡稱 “最小-最大”理論),。起初,他們還設計了一個富有激情的導言:“我們的時代”,,想開宗明義地宣告,,在我們這個時代,社會主義政治經(jīng)濟學肩負著什么樣的歷史使命,。
孫冶方帶著初稿和二稿的設想,,去上海、南京召開經(jīng)濟學家座談會,。1962年和1963年上半年,,他給中國人民大學政治經(jīng)濟學系研究生班學生講《社會主義經(jīng)濟論》,形成了15萬字的記錄稿,。幾個回合下來,,他越來越清晰,按照《資本論》的邏輯,,先分析生產(chǎn)過程,、流通過程,再是整個生產(chǎn)過程,。其中,,流通篇是個難點,因為受自然經(jīng)濟論的影響,,當時的問題是:“社會主義有無流通,?”一種壓倒性意見認為,沒有流通,。
1963年1月,孫冶方明確指出,,經(jīng)濟所要以政治經(jīng)濟學為中心任務,,不排斥資本主義政治經(jīng)濟學、經(jīng)濟史,、經(jīng)濟思想史等,。他還要求公開翻譯出版波蘭經(jīng)濟學家明茲的 《社會主義政治經(jīng)濟學》,同時,,他繼續(xù)在人大講授《社會主義經(jīng)濟論》的流通概論,。
此時,批判修正主義的浪潮滾滾而來,孫冶方的“最小-最大”理論被斥為否定社會主義的階級斗爭,;利潤是“牛鼻子”的觀點,,被斥之為“利潤掛帥”和“否定政治掛帥”;而他面對批判大義凜然的“我應戰(zhàn),,我就喜歡赤膊上陣”的態(tài)度,,致使1964年10月,康生派出70人的工作隊進駐經(jīng)濟所,,以“張(聞天)孫(冶方)反黨聯(lián)盟”的罪名圍剿孫冶方,,撤銷他黨內(nèi)外一切職務?!拔幕蟾锩币婚_始,,孫冶方就被打成“中國經(jīng)濟學界最大的反革命修正主義分子”,1968年3月鋃鐺入獄,。
孫冶方出生于1908年,,無錫人。16歲入黨,,17歲到莫斯科中山大學學習,,1930年回國后,參與組織中國農(nóng)村經(jīng)濟研究會,,編輯《中國農(nóng)村》雜志,,與王學文、薛暮橋,、陳翰生等人組織和領(lǐng)導了中國農(nóng)村社會性質(zhì)大論戰(zhàn),。1949年以后,先后擔任上海軍事管制委員會重工業(yè)處處長,,華東軍政委員會工業(yè)部副部長,,國家統(tǒng)計局副局長、經(jīng)濟研究所所長,,是一位既有組織能力,、又有學術(shù)能力的人物。
從入獄第二天起,,孫冶方就按著過程法的順序,,開始在頭腦里回憶、思考《社會主義經(jīng)濟論》,,一共21章183節(jié),。曾經(jīng),他以為只要給他紙筆,,只要給他馬恩列斯著作,,他就能很快把書寫出來,,他惟恐這些思想爛在肚子里。然而,,終究他是沒有得到寫的機會,。直到1975年4月獲釋,7年里,,孫冶方共打了85遍腹稿,,這是一種什么樣的信念啊,!
1975-1976年,,孫冶方將獄中的腹稿追憶下來?!拔母铩币唤Y(jié)束,,他就進入又一個拼命工作的高峰。照樣是英雄虎膽,,五不怕:“不怕撤職,、不怕開除黨籍、不怕坐牢,、不怕殺頭,,不怕離婚。堅持真理,,修正錯誤,。”1979年3月2日,,在全國經(jīng)濟科學規(guī)劃會議上,,孫冶方再次批判自然經(jīng)濟論,“那種沒有交換觀念,,沒有流通觀念,,要把貨幣批臭的思想,就是自然經(jīng)濟思想”,,“體制問題是政治經(jīng)濟學的研究對象”,。1979年9月,正在高負荷運轉(zhuǎn)的孫冶方因患肝癌住進了醫(yī)院,。社科院和經(jīng)濟所的人首先想到了要搶救他在獄中為《社會主義經(jīng)濟論》所打的腹稿,。孫尚清等到醫(yī)院同他談寫作計劃,同時成立了吳敬璉,、張卓元、冒天啟,、高滌塵,、林泉水、林青松、霍建超的七人編寫小組,。從1980年1月14日,,這七人便到醫(yī)院來工作,孫冶方躺在病床上口授,,助手們記錄和錄音,,他們在北京醫(yī)院附近租了一大一小兩間房子,以便隨時交流,。
孫冶方在日記中寫道,,“進展速度極慢?!獡寱r間呀,!”當談完《流通篇》的提綱之后,寫作遇到了瓶頸,,孫冶方建議寫作小組停下來,,用兩個星期的時間閱讀《資本論》第2卷的一、二篇,。病房成了一個思想搶救室,,室內(nèi)回蕩著孫冶方喜歡的貝多芬交響樂。經(jīng)過一個冬春,,1980年夏,,寫作組起草出了15萬字的《社會主義經(jīng)濟論》大綱,共20多章,。這年7月,,孫冶方出院轉(zhuǎn)到青島療養(yǎng)院療養(yǎng),寫作小組隨同前往,。
1982年2月,,孫冶方因肝癌擴散,又住進北京醫(yī)院,。他知道時間不多了,,便更加發(fā)奮地工作,《光明日報》總編輯杜導正親自布署了有史以來最大規(guī)模的對他的宣傳,,要求盡最大可能在孫冶方在世時見報,。1983年1-3月,《光明日報》以“孫冶方頌”為總標題,,發(fā)表了二十幾篇約7萬字的文章和幾組照片,。孫冶方希望人們關(guān)注他的經(jīng)濟理論,而不是個人,。1983年2月22日,,孫冶方逝世,。
按照孫冶方的設想,似乎可以寫出一部結(jié)構(gòu)嚴密,、邏輯一貫的社會主義政治經(jīng)濟學,。然而,他們越寫越發(fā)現(xiàn)理論上的障礙難以逾躍,。困難來自何方呢,?直到參加了后期的寫作,吳敬璉才發(fā)現(xiàn)了孫冶方思想體系中的深刻矛盾,。一方面他感到,,按傳統(tǒng)理論組織經(jīng)濟運行不暢,不利于生產(chǎn)力發(fā)展,,會帶來一系列矛盾,,造成極大的社會浪費。孫冶方從小在無錫長大,,對于市場規(guī)律的力量,、市場經(jīng)濟的活力有感受,那是一種融化在血液里的東西,。另一方面,,他在蘇聯(lián)接受經(jīng)濟學訓練,經(jīng)歷了斯大林主義批判布哈林時代,,傳統(tǒng)的蘇聯(lián)式政治經(jīng)濟學對他的影響根深蒂固,。他固執(zhí)地認為,經(jīng)濟中的基本比例關(guān)系是可以用計劃協(xié)調(diào)的,,他所講的“價值”,,不是第一號價值,即市場價值,,而是“第二號價值”,,只是計算的工具,不需要通過市場的價格波動來起作用,。因此,,他的“價值”理論不徹底,一接觸實際問題,,就難以自圓其說,。孫冶方從一手打倒自然經(jīng)濟、另一只手打倒市場經(jīng)濟開始,,到“文化大革命”結(jié)束,,慢慢地往市場經(jīng)濟靠攏,然而天不假年,,他沒能完成自己的思想和理論長征,。
孫冶方企圖找到一條出路,,然而沒有找到方向。吳敬璉說,,孫冶方力圖創(chuàng)立一個新的社會主義政治經(jīng)濟學體系。這個理論體系所論述的,,是一個不同于傳統(tǒng)社會主義經(jīng)濟模式的新經(jīng)濟模式,,它是我國社會主義經(jīng)濟體制改革的理論先導。也就是說,,他的理論體系的歷史意義不在于理論本身,,而在于打開思想牢籠,為改革理論和實踐作了鋪墊,。
1999年出版的《孫冶方全集》共五卷,,其中四、五兩卷是歷次《社會主義經(jīng)濟論》的稿本?,F(xiàn)如今的經(jīng)濟系學生對這一套話語體系和《資本論》的邏輯已經(jīng)十分陌生了,。讀來,既有感佩又有感傷,。感佩于他,,以赤誠之心不懈追求真理;感傷于他,,鞠躬盡瘁而求之不得,。
李昭這樣評價養(yǎng)父孫冶方:“雖然是個馬克思主義經(jīng)濟學家,但是他的性格中更多的是藝術(shù)家的激情,,他像一個‘牛虻’,,總是在與舊社會、舊體制對擂中開辟一個個新戰(zhàn)場,,呼嘯著屢敗屢戰(zhàn),,用他清癯的身體為其他后來人撕開對方的防線?!闭媸侨肽救?。英雄成為學者的很少,而學者具有英雄特征的,,帶有唐吉訶德特征的,,孫冶方是一個。曾有人這樣發(fā)問,,如果孫冶方在世,,他會支持市場化改革嗎?我想,,如果給他時間,,以他的智慧,,以他開放的胸襟,一定能走出早先的理論缺陷,。他其實是最早走向真理的研究者之一,。流通、價值規(guī)律,、利潤都是他的題中之義,,正是因此,他才受到了最嚴厲的清洗和折磨,。要把這么多新東西塞在一個舊框架里卻又塞不進去,,就需要打破舊框架。這好比破繭成蝶,,很痛苦,,需要時間。
研究生院第一屆經(jīng)濟系研究生有幸聽過孫冶方的課,。每當他走進教室時,,全體同學起立鼓掌。在學術(shù)界,,一個人被尊敬,,不僅因為他的思想,還因為他的人格和他的傳奇人生,。而我每次進入月壇北小街二號院3號樓,,經(jīng)過二層的經(jīng)濟所時,都會注目于走廊中央的孫冶方雕像,。那時,,另一幅雕像——羅丹的《思想者》,也會同時躍入腦海,。
來源:經(jīng)濟觀察網(wǎng)
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作者:
柳紅
編輯:
譚不
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