以“歷史”愛國

大約是1990年前后,，當(dāng)時美國國會的一些人,，就西藏問題說東道西，提出一些干涉中國內(nèi)政的提案,。吳先生認(rèn)為,，像美國這些參議院,、眾議院的議員們,，他們中多數(shù)人對其他國家的歷史知之甚少,，但是又具有指手畫腳的通病,，吳先生認(rèn)為這是美國政治和外交上的一個弊病。而涉及到對中國歷史的無知和對中國內(nèi)政的干涉,，他覺得作為一個美籍華人,，特別是作為一個歷史學(xué)者，有必要站出來澄清史實,，把西藏作為中國一部分的歷史沿革向美國人展示出來,。他花了大量時間查閱相關(guān)資料，就西藏作為中國不可分割的領(lǐng)土,、歷史是怎么演變過來的,，專門寫了一篇很長的學(xué)術(shù)性文章。這篇論文首先在中文報紙上發(fā)表了一個整版,，接著吳先生又把它的英文稿投給一些英文報刊。更有直接意義的是,，他給美國總統(tǒng)包括各個議員寫了封公開信,，這封信是這篇論文的濃縮版,，是用英文寫的，用大量歷史事實和論據(jù)來告訴美國議員：西藏一千多年來以來就是中國的一部分,。吳先生寫這封信時我正好也在美國，我和吳天威先生共同去郵局把這封信寄給當(dāng)時美國所有的眾議員,、參議員和相關(guān)人士,，記得當(dāng)時一共寄了五百多封。這封信很多議員收到并且讀過,，一些議員也回信表示,，這封長信對他們了解西藏歷史提供了有益的幫助。后來我也曾經(jīng)把吳先生這封信轉(zhuǎn)交給新華社駐美國的首席記者,，他們也對這個事情進(jìn)行了報道,。

2003年,，值溫家寶總理對美國進(jìn)行正式訪問之際，吳天威先生提筆上書,，洋洋灑灑近萬言，向溫總理,、更多的是向布什總統(tǒng)闡述促進(jìn)中美兩國友好,、實現(xiàn)兩岸和平統(tǒng)一的建議?！豆_信》首先預(yù)祝溫家寶與布什的歷史性會談成功,，吳天威表示：作為一名研究中國近現(xiàn)代史的學(xué)者，他在美國大學(xué)執(zhí)教超過30年,，深感有責(zé)任和勇氣,，借溫、布的歷史性會談機會,，對于美中關(guān)系以及中國兩岸統(tǒng)一問題提出公正的看法,。

吳先生分別從歷史和現(xiàn)實的角度就美國利益、中美關(guān)系,、臺灣問題,、兩岸和平統(tǒng)一以及美國如何做出決策等五個方面，闡述了他的分析和結(jié)論,。他指出,，在貿(mào)易問題上，美國不應(yīng)對中國采取制裁手段,，只有適當(dāng)兼顧兩國人民利益,，才是公平合理的做法。在臺灣問題上,，吳天威指出,，從中美兩國先后發(fā)表的三個聯(lián)合公報中可以看出，美國政府一直堅持一個中國,，臺灣是中國的一部分的立場,。但遺憾的是,，布什就任總統(tǒng)之初，中美關(guān)系出現(xiàn)倒退,，之后的布什政府對于臺灣問題也表現(xiàn)了保守的態(tài)度,。吳天威引用中國歷史發(fā)展的事實，來說明相當(dāng)多的美國領(lǐng)導(dǎo)人并不了解中國深奧的文化傳統(tǒng),，更不理解經(jīng)歷了千年戰(zhàn)亂和分裂的中國人對于和平統(tǒng)一的渴求和愿望,。吳天威還表達(dá)了中國人不希望用武力來解決兩岸問題的想法，因為中國人不能再自相殘殺,。公開信提出：中國已不再是美國的死敵,，而是國際社會最受尊敬的成員之一，也是維護(hù)世界和平的中流砥柱,。美國應(yīng)該首先停止或顯著減少對臺灣的武器供應(yīng),，對于緩和兩岸關(guān)系，美國將扮演重要角色,。吳天威還引用了克林頓訪華時的表述：“最重要的是,，無論過去我們的行為如何分歧差異，中美必須為世界的未來而站在歷史上正確的一方”,。這封公開信在美國的華文報紙廣泛刊登,，在英文報刊也有轉(zhuǎn)載，它在中美高層會晤前,，表達(dá)了廣大美國華人華僑對于海峽兩岸和平統(tǒng)一的熱望,，為中美高層會談營造出友好而和諧的氣氛。

吳先生在晚年極力呼吁的另一件大事,，就是希望在美國建立一座展示日本侵華浩劫的紀(jì)念館。這個動議是鑒于美國的猶太人為紀(jì)念二戰(zhàn)中被屠殺的同胞,，而在美國眾多城市設(shè)立了紀(jì)念館,，甚至二戰(zhàn)時在美國的日本人因為受到美國政府不公正迫害業(yè)已建立了兩個紀(jì)念館。他在《世界日報》的采訪中談到：“如中國浩劫紀(jì)念館無法實現(xiàn),，恐怕再過十年,，當(dāng)日本侵華的證物逐漸損壞難辨，也再無證人能挺身而出時,，這段歷史將永遠(yuǎn)遭埋沒,。”

吳先生指出，德國人戰(zhàn)后五十余年來,，對曾犯下的戰(zhàn)爭罪行充分表現(xiàn)出維護(hù)人類文明道德的勇氣及尊重國際公法的精神,；日本軍閥在中國及其他亞洲地區(qū)所犯下的罪行遠(yuǎn)超過德國若干倍，中國人有向日本索賠的權(quán)利,。日本至今仍堅持“三不政策”：不承認(rèn)侵略,、不道歉與不賠償,，還變本加厲篡改歷史教科書；近期更為甲級戰(zhàn)犯東條英機翻案及侵占中國領(lǐng)土釣魚臺,。為保持歷史的真實和完整,，中日兩國人民應(yīng)將這次戰(zhàn)爭的全部真相記錄下來。特別是中國人,，這是最低限度的歷史責(zé)任,。

為此，吳天威先生和諸多熱心愛國人士,，為籌建紀(jì)念館穿梭兩岸,、奔走呼號。盡管這件事在吳先生生前沒有完全實現(xiàn),，但是這畢竟給世人留下了一份可貴的遺產(chǎn),，那就是恒古不滅的民族精神。當(dāng)然,，吳天威先生一生為民族所做的種種奉獻(xiàn),，并不構(gòu)成什么驚天動地的歷史貢獻(xiàn)，但是這點點滴滴卻折射出吳先生內(nèi)心深處對中華民族的深厚熱愛,，也從這涓涓細(xì)流中體現(xiàn)了他不尚空談,、腳踏實地的品格，相形之下我輩常有慚愧莫如之感,。不過今天我們可以告慰吳先生英靈的是,，吳先生終生呼吁的清算日軍暴行的事業(yè)，終于逐漸為朝野上下所重視,，如中央最高領(lǐng)導(dǎo)人出席抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念日,，如確定兩個重大的國恥日，又如中央檔案館開始公布日本戰(zhàn)犯的供詞等等,。但是,，我還是禁不住想問一句，這么多年來,，諸如吳天威先生等先賢的反復(fù)呼吁,，為何始終未能得到積極的回應(yīng)？為何我們始終不能跳出階級斗爭唯上的框架來審視和評價近代中華民族復(fù)興的起點——抗日戰(zhàn)爭,？

（注：本文是作者2008年在吳天威先生故去三周年所撰的追思,，曾發(fā)表于美國《僑報》、《縱橫》,，文字略有改動）