以“歷史”愛國

大約是1990年前后,，當(dāng)時(shí)美國國會(huì)的一些人,，就西藏問題說東道西，提出一些干涉中國內(nèi)政的提案,。吳先生認(rèn)為,，像美國這些參議院、眾議院的議員們,，他們中多數(shù)人對(duì)其他國家的歷史知之甚少,，但是又具有指手畫腳的通病，吳先生認(rèn)為這是美國政治和外交上的一個(gè)弊病,。而涉及到對(duì)中國歷史的無知和對(duì)中國內(nèi)政的干涉,，他覺得作為一個(gè)美籍華人，特別是作為一個(gè)歷史學(xué)者,，有必要站出來澄清史實(shí),，把西藏作為中國一部分的歷史沿革向美國人展示出來。他花了大量時(shí)間查閱相關(guān)資料,，就西藏作為中國不可分割的領(lǐng)土,、歷史是怎么演變過來的，專門寫了一篇很長的學(xué)術(shù)性文章,。這篇論文首先在中文報(bào)紙上發(fā)表了一個(gè)整版,，接著吳先生又把它的英文稿投給一些英文報(bào)刊。更有直接意義的是,，他給美國總統(tǒng)包括各個(gè)議員寫了封公開信,，這封信是這篇論文的濃縮版，是用英文寫的,，用大量歷史事實(shí)和論據(jù)來告訴美國議員：西藏一千多年來以來就是中國的一部分,。吳先生寫這封信時(shí)我正好也在美國，我和吳天威先生共同去郵局把這封信寄給當(dāng)時(shí)美國所有的眾議員,、參議員和相關(guān)人士,，記得當(dāng)時(shí)一共寄了五百多封。這封信很多議員收到并且讀過,，一些議員也回信表示，這封長信對(duì)他們了解西藏歷史提供了有益的幫助。后來我也曾經(jīng)把吳先生這封信轉(zhuǎn)交給新華社駐美國的首席記者,，他們也對(duì)這個(gè)事情進(jìn)行了報(bào)道,。

2003年，值溫家寶總理對(duì)美國進(jìn)行正式訪問之際,，吳天威先生提筆上書,，洋洋灑灑近萬言，向溫總理,、更多的是向布什總統(tǒng)闡述促進(jìn)中美兩國友好、實(shí)現(xiàn)兩岸和平統(tǒng)一的建議,?！豆_信》首先預(yù)祝溫家寶與布什的歷史性會(huì)談成功，吳天威表示：作為一名研究中國近現(xiàn)代史的學(xué)者,，他在美國大學(xué)執(zhí)教超過30年,，深感有責(zé)任和勇氣，借溫,、布的歷史性會(huì)談機(jī)會(huì),，對(duì)于美中關(guān)系以及中國兩岸統(tǒng)一問題提出公正的看法。

吳先生分別從歷史和現(xiàn)實(shí)的角度就美國利益,、中美關(guān)系,、臺(tái)灣問題,、兩岸和平統(tǒng)一以及美國如何做出決策等五個(gè)方面，闡述了他的分析和結(jié)論,。他指出,，在貿(mào)易問題上,，美國不應(yīng)對(duì)中國采取制裁手段,，只有適當(dāng)兼顧兩國人民利益，才是公平合理的做法,。在臺(tái)灣問題上,，吳天威指出，從中美兩國先后發(fā)表的三個(gè)聯(lián)合公報(bào)中可以看出,，美國政府一直堅(jiān)持一個(gè)中國,，臺(tái)灣是中國的一部分的立場(chǎng)。但遺憾的是，布什就任總統(tǒng)之初,，中美關(guān)系出現(xiàn)倒退,，之后的布什政府對(duì)于臺(tái)灣問題也表現(xiàn)了保守的態(tài)度。吳天威引用中國歷史發(fā)展的事實(shí),，來說明相當(dāng)多的美國領(lǐng)導(dǎo)人并不了解中國深?yuàn)W的文化傳統(tǒng),，更不理解經(jīng)歷了千年戰(zhàn)亂和分裂的中國人對(duì)于和平統(tǒng)一的渴求和愿望,。吳天威還表達(dá)了中國人不希望用武力來解決兩岸問題的想法,，因?yàn)橹袊瞬荒茉僮韵鄽垰ⅰ９_信提出：中國已不再是美國的死敵,，而是國際社會(huì)最受尊敬的成員之一,，也是維護(hù)世界和平的中流砥柱。美國應(yīng)該首先停止或顯著減少對(duì)臺(tái)灣的武器供應(yīng),，對(duì)于緩和兩岸關(guān)系,，美國將扮演重要角色。吳天威還引用了克林頓訪華時(shí)的表述：“最重要的是,，無論過去我們的行為如何分歧差異,，中美必須為世界的未來而站在歷史上正確的一方”。這封公開信在美國的華文報(bào)紙廣泛刊登,，在英文報(bào)刊也有轉(zhuǎn)載,，它在中美高層會(huì)晤前，表達(dá)了廣大美國華人華僑對(duì)于海峽兩岸和平統(tǒng)一的熱望,，為中美高層會(huì)談營造出友好而和諧的氣氛,。

吳先生在晚年極力呼吁的另一件大事，就是希望在美國建立一座展示日本侵華浩劫的紀(jì)念館,。這個(gè)動(dòng)議是鑒于美國的猶太人為紀(jì)念二戰(zhàn)中被屠殺的同胞,，而在美國眾多城市設(shè)立了紀(jì)念館，甚至二戰(zhàn)時(shí)在美國的日本人因?yàn)槭艿矫绹还群I(yè)已建立了兩個(gè)紀(jì)念館,。他在《世界日?qǐng)?bào)》的采訪中談到：“如中國浩劫紀(jì)念館無法實(shí)現(xiàn),，恐怕再過十年，當(dāng)日本侵華的證物逐漸損壞難辨,，也再無證人能挺身而出時(shí),，這段歷史將永遠(yuǎn)遭埋沒。”

吳先生指出,，德國人戰(zhàn)后五十余年來,，對(duì)曾犯下的戰(zhàn)爭(zhēng)罪行充分表現(xiàn)出維護(hù)人類文明道德的勇氣及尊重國際公法的精神；日本軍閥在中國及其他亞洲地區(qū)所犯下的罪行遠(yuǎn)超過德國若干倍,，中國人有向日本索賠的權(quán)利,。日本至今仍堅(jiān)持“三不政策”：不承認(rèn)侵略,、不道歉與不賠償，還變本加厲篡改歷史教科書,；近期更為甲級(jí)戰(zhàn)犯東條英機(jī)翻案及侵占中國領(lǐng)土釣魚臺(tái),。為保持歷史的真實(shí)和完整，中日兩國人民應(yīng)將這次戰(zhàn)爭(zhēng)的全部真相記錄下來,。特別是中國人,，這是最低限度的歷史責(zé)任。

為此,，吳天威先生和諸多熱心愛國人士,，為籌建紀(jì)念館穿梭兩岸、奔走呼號(hào),。盡管這件事在吳先生生前沒有完全實(shí)現(xiàn),，但是這畢竟給世人留下了一份可貴的遺產(chǎn)，那就是恒古不滅的民族精神,。當(dāng)然，吳天威先生一生為民族所做的種種奉獻(xiàn),，并不構(gòu)成什么驚天動(dòng)地的歷史貢獻(xiàn),，但是這點(diǎn)點(diǎn)滴滴卻折射出吳先生內(nèi)心深處對(duì)中華民族的深厚熱愛，也從這涓涓細(xì)流中體現(xiàn)了他不尚空談,、腳踏實(shí)地的品格,，相形之下我輩常有慚愧莫如之感。不過今天我們可以告慰吳先生英靈的是,，吳先生終生呼吁的清算日軍暴行的事業(yè),，終于逐漸為朝野上下所重視，如中央最高領(lǐng)導(dǎo)人出席抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念日,，如確定兩個(gè)重大的國恥日,，又如中央檔案館開始公布日本戰(zhàn)犯的供詞等等。但是,，我還是禁不住想問一句,，這么多年來，諸如吳天威先生等先賢的反復(fù)呼吁,，為何始終未能得到積極的回應(yīng),？為何我們始終不能跳出階級(jí)斗爭(zhēng)唯上的框架來審視和評(píng)價(jià)近代中華民族復(fù)興的起點(diǎn)——抗日戰(zhàn)爭(zhēng)？

（注：本文是作者2008年在吳天威先生故去三周年所撰的追思,，曾發(fā)表于美國《僑報(bào)》,、《縱橫》，文字略有改動(dòng)）