8月4日，一紙“世界上最悲傷的作文”引發(fā)眾多關(guān)注,，四川涼山彝族自治州的貧困狀態(tài)再次進(jìn)入公眾視野,。大涼山地區(qū)緣何至今仍深陷赤貧狀態(tài)，為何出現(xiàn)毒品泛濫,、艾滋病流行,、青少年犯罪等社會問題？不少學(xué)者,、NGO組織都曾做過系統(tǒng)研究,，但這篇題為《淚》的作為，卻讓部分人把矛頭對向了這一地區(qū)的彝族人,，以及拍照上傳的NGO工作者,。

筆名“耿直哥”的作者就聲稱“涼山州發(fā)展極差的地區(qū),，也有一個共同特點(diǎn)：就是有些人固守傳統(tǒng)惡習(xí)，拒絕現(xiàn)代文明,，不思進(jìn)取,。這樣的地方，國家每年投入巨大,，結(jié)果卻仍然扶不起來……”

這樣的論調(diào)也引來了反擊,。中央民族大學(xué)西部發(fā)展研究中心副主任侯遠(yuǎn)高撰文表示，把大涼山貧困的原因歸結(jié)為落后的傳統(tǒng)和文化,，是許多缺乏調(diào)查研究方法和理性思考能力的人容易做出的誤判,。“基于對涼山彝族鄉(xiāng)村社會的長期調(diào)查分析，我們認(rèn)為當(dāng)?shù)爻掷m(xù)貧困和社會問題層出不窮的原因是教育的缺失和文化的邊緣化,。”

本身是大涼山彝族人的侯遠(yuǎn)高,，從2001年開始就在大涼山地區(qū)進(jìn)行有關(guān)毒品和艾滋病問題的研究，并逐漸從單純的研究延伸到禁毒防艾和兒童救助的實(shí)際行動中,。2005年,，侯遠(yuǎn)高聯(lián)合社會各界人士發(fā)起成立了涼山彝族婦女兒童發(fā)展中心，目前已經(jīng)發(fā)展成為當(dāng)?shù)刈畲蟮拇壬乒娼M織和專業(yè)服務(wù)機(jī)構(gòu),。

侯遠(yuǎn)高近日接受了鳳凰網(wǎng)專訪,。在訪問中，侯遠(yuǎn)高認(rèn)為,，涼山彝族陷入發(fā)展困境的根本原因,，是過去幾十年所推行發(fā)展模式造成的，同時也有歷史,、自然等多方面因素共同作用的結(jié)果,。而要解決涼山面臨的發(fā)展困境,，一是要靠提升教育水平,，提高人口素質(zhì)，加強(qiáng)人力資源開發(fā),；二是要建立和完善鄉(xiāng)村社會保障與公共服務(wù)體系,；三是要支持彝族社會實(shí)現(xiàn)文化轉(zhuǎn)型的目標(biāo)。

以下是訪談內(nèi)容：

涼山面臨五大社會問題

鳳凰網(wǎng)：這次“最悲傷作文”引發(fā)了對大涼山地區(qū)的廣泛關(guān)注,，大涼山究竟陷入了怎樣的發(fā)展困境,？

侯遠(yuǎn)高：涼山的問題和其他西部少數(shù)民族地區(qū)面臨的問題相比，有共性,，也有特殊性,。總的來講,，涼山是中國發(fā)展極端不平衡的縮影,，是中國各種社會矛盾激化,，引發(fā)社會問題層出不窮的焦點(diǎn)地區(qū)。

目前已經(jīng)呈現(xiàn)出來的除了貧困以外,，還包括毒品,、艾滋病、青少年犯罪和人口不安全流動,。這五個方面的問題,，是涼山目前所面臨的比較大的社會問題。

從貧困的角度講,，涼山確實(shí)是中國最貧困的地區(qū),，這是毋庸置疑的。我去過印度,、南非,、吉爾吉斯坦和美國印第安保留地，涼山比這些地方都要落后,。當(dāng)?shù)厣钌絽^(qū)彝民的生存狀況,，確實(shí)可以說是觸目驚心，包括人畜混居等現(xiàn)象都還存在,，這是外界難以理解的,。

涼山彝族鄉(xiāng)村發(fā)展陷入困境的第二特征是毒品、艾滋病,、青少年犯罪,、人口不安全流動等問題非常突出，以及由此造成的童工問題,、孤兒問題等,，其中任何一個問題暴露出來，都讓外界感到震驚,。

鳳凰網(wǎng)：造就這些社會問題的原因是什么,？

侯遠(yuǎn)高：導(dǎo)致出現(xiàn)這些問題的原因都是相同的：即改革開放三十多年來，單純追求經(jīng)濟(jì)增長,，忽視社會文化綜合協(xié)調(diào)發(fā)展的后果,，是與國家整體發(fā)展戰(zhàn)略和發(fā)展模式密切關(guān)聯(lián)的。

從政府的角度考量,，過去幾十年對鄉(xiāng)村的欠賬實(shí)在太多,。包產(chǎn)到戶以后，有近二十年時間,，政府實(shí)際上已經(jīng)從鄉(xiāng)村撤出來了,，國家對鄉(xiāng)村的公共投入，幾乎可以忽略不計(jì),。因?yàn)楦憬逃a(chǎn)業(yè)化,、醫(yī)療市場化,，導(dǎo)致鄉(xiāng)民讀不起書，看不起病的情況,，在一段時間內(nèi)非常嚴(yán)重,。

在這二十年里，涼山鄉(xiāng)村的大多數(shù)孩子不能讀中學(xué),。因?yàn)猷l(xiāng)村沒有中學(xué),，很多縣只有縣城里有一所中學(xué)，而到縣城讀書,，費(fèi)用高,，招生人數(shù)也少。而且,，小學(xué)入學(xué)率低,，失輟學(xué)率很高，即便小學(xué)畢業(yè)了,，也因?yàn)榻虒W(xué)質(zhì)量太差,，還是半文盲。

對于涼山地區(qū)的教育,，我講過一句得罪人的話：“國家在少數(shù)民族地區(qū)推行的國民教育總體上是失敗的”,。“涼山過去幾十年培養(yǎng)了兩代彝族文盲，現(xiàn)在又在培養(yǎng)第三代彝族文盲”,。因?yàn)?，到目前為止，涼山彝族鄉(xiāng)民大多數(shù)是文盲和半文盲,。而他們都是新中國成立以后出生的,。鄉(xiāng)村學(xué)校教學(xué)質(zhì)量極差，鄉(xiāng)民看不到受教育的希望,，造成了后續(xù)一系列社會問題,。

現(xiàn)在情況稍有好轉(zhuǎn)，最近這幾年,，政府加大了對涼山教育的投入,，基本完成了普及九年義務(wù)教育,，鄉(xiāng)村的入學(xué)率和升學(xué)率顯著提高,。但人口素質(zhì)低的問題已經(jīng)釀成惡果。

涼山問題的出現(xiàn)有歷史和現(xiàn)實(shí)的多重因素

鳳凰網(wǎng)：對涼山彝族的歧視性言論,，不僅是這次“最悲傷作文”后對彝族人生存態(tài)度的懷疑,，也包括此前社會輿論認(rèn)為彝族人多在城市中從事盜搶販毒等犯罪活動，這種“偏見”是如何形成的,？

侯遠(yuǎn)高：涼山的問題有深刻的歷史因素,，明清兩代實(shí)行改土歸流,，不愿意接受中原王朝直接統(tǒng)治的少數(shù)民族都受到了殘酷鎮(zhèn)壓。涼山是彝族最后擁有高度自治權(quán)的地方,，被稱為“獨(dú)立玀玀”,。從清朝一直到民國，都在剿殺涼山彝族,，想把彝族餓死困死在山上,。幾百年間涼山彝族和周邊地區(qū)都處在戰(zhàn)爭狀態(tài)，民族矛盾尖銳,，民族歧視和偏見根深蒂固,。涼山州及其周邊地區(qū)的許多漢族到現(xiàn)在還把彝族稱為“蠻子”。涼山彝族內(nèi)部也形成了雙重的價值標(biāo)準(zhǔn),，搶漢族,、偷漢族是光榮、是英雄,，但如果他們在村里偷東西就討不到老婆,。

解放后，民族關(guān)系得到全面改善,，整個毛澤東時代和改革開放初期,，彝漢關(guān)系非常好。那時候,，沒有人敢說不利用民族團(tuán)結(jié)的話,，敢做不利用民族團(tuán)結(jié)的事情。但是,，隨著民族地區(qū)與漢族地區(qū)發(fā)展差距越來越大,，人口流動所引發(fā)的利益沖突加劇，彝漢關(guān)系也開始緊張起來,。

上世紀(jì)八十年代末,，隨著外來文化的傳播和交通、通訊狀況的改善,，涼山的封閉被打破,，一些彝族年輕人，不愿意再按照父輩的方式生活,，要“走出大涼山”,，去城市尋找發(fā)展機(jī)會。另外,，現(xiàn)代商品進(jìn)來后,，打破了原有的自給自足的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，農(nóng)民的生活開始貨幣化和商品化,。比如過去抽自己種的蘭花煙,，現(xiàn)在抽紙煙,；過去喝自己釀的土酒，現(xiàn)在要買啤酒白酒,；過去用煤油燈,，現(xiàn)在要用電；過去讀書看病不要錢,，現(xiàn)在成為家庭最大的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān),。這一系列的變化，就逼得每個彝族男人都要去掙錢,，進(jìn)城謀生的人自然越來越多,。

但從80年代末到2005年，東部出現(xiàn)民工荒之前,，彝族農(nóng)村進(jìn)入城市的這些剩余勞動力,，是找不到正當(dāng)職業(yè)的，沒人愿意雇用他們,。他們不懂漢語,，沒有技術(shù)，愛喝酒,，愛抱團(tuán),，紀(jì)律性差。在勞動力市場完全沒有競爭力,。只要能夠雇傭到漢族農(nóng)民工,，老板絕不會用彝族。

所以早期進(jìn)入城市的這一批農(nóng)村彝族青少年,，在城市里沒有生計(jì)來源,，賺不到錢，才開始逐漸參與犯罪,，依靠非正當(dāng)收入謀生,。而這一時期正是海洛因開始進(jìn)入中國的時候，橫穿大涼山的成昆鐵路成為金三角毒品流向中國內(nèi)地的運(yùn)輸通道,。這些彝族盲流很快就發(fā)現(xiàn)販毒在城市里是來錢最快的,，那些毒梟也發(fā)現(xiàn)利用彝族人從事毒品零售有機(jī)可乘。

鳳凰網(wǎng)：早期進(jìn)城的彝族青年從事盜搶,、販毒等活動,，除了造成了人們對涼山彝族的偏見以外，對后來涼山地區(qū)出現(xiàn)的種種社會問題是否有直接的影響,？

侯遠(yuǎn)高：早期進(jìn)入城市的彝族青少年,，他們不光販毒,，還自己吸毒,。因?yàn)樗麄兪冀K是城市的邊緣人群,，融不進(jìn)城市社會，被歧視,，受排斥,，心理壓力很大，沒有尊嚴(yán)的活著,，看不到任何希望,。而海洛因?qū)@些看不到未來的人來說，是最好的東西,。使他們能夠排解內(nèi)心的壓力,，忍受現(xiàn)實(shí)社會對他們的不公平。

更要命的是,，他們不僅自己吸毒販毒,，還把毒品帶回了大涼山。由于對毒品的傷害缺乏認(rèn)識,，他們最初是把海洛因當(dāng)成好煙好酒一樣的東西,，與人分享，于是村子里面的人就開始吸開了,。尤其是交通沿線,、縣城周邊的彝族村寨，幾年時間就流行起來,。但高山村寨的情況則好很多,。大多數(shù)村寨吸毒上癮的人并不多。

在毒品高流行的鄉(xiāng)村,，造成了很大的社會沖擊,，本來交通沿線、城市周邊村寨的經(jīng)濟(jì)狀況比高山彝寨的條件要好很多,，甚至已經(jīng)擺脫了貧困,。但只要家里有一個人吸毒，全家的財(cái)產(chǎn)很快就會敗光,。而且,，吸毒者用不了幾年就會面臨死亡，破碎的家庭越來越多,，孤兒和失去父母依靠的兒童也就有增無減,。90年代后期，農(nóng)村的鰥寡孤獨(dú)數(shù)量急劇增長,，確實(shí)與毒品有直接的關(guān)系,。那個時間海洛因價格也不貴，1克200-300元，1克分成20-30包,，10元就可以吸食或注射一次,。

鳳凰網(wǎng)：您剛提到2005年以前，涼山彝族農(nóng)村青少年在城市沒有機(jī)會,。那么,，2005年以后，是不是外出打工找到工作的機(jī)會增加了很多,？為什么打工也沒有緩解涼山的貧困狀態(tài),？

侯遠(yuǎn)高：2005年前后，東部沿海地區(qū)出現(xiàn)民工荒,，很快中部和西部城市也出現(xiàn)了民工荒,，工廠實(shí)在招不到漢族工人，才開始到少數(shù)民族地區(qū)招工,。彝族鄉(xiāng)民總算盼來了就業(yè)機(jī)會,，鄉(xiāng)村開始出現(xiàn)空巢化，出去打工的人越來越多,。但殘酷的現(xiàn)實(shí)是,，仍然是因?yàn)榻逃娜笔Ш臀幕恼系K，不懂漢語,、不識漢字,，連坐火車、住旅館都有困難的彝族農(nóng)民,，怎么出去打工呢,？很快，涼山出現(xiàn)了一個“包工頭”群體,，他們把彝族農(nóng)民一批一批的帶出去打工,。而彝族農(nóng)民工也就淪為他們賺錢的工具，帶工剝削問題非常嚴(yán)重,。

目前,，幾十萬涼山彝族農(nóng)民工都處在不安全、不穩(wěn)定的流動狀態(tài),。他們在外面干的是最臟最累的活,，拿的是最低的報(bào)酬，中間又有帶工剝削,。他們有的在山西挖煤炭,，有的在新疆采棉花，有的在東莞的流水線上,，沒有勞動合同,，沒有安全保障,。傷殘事故和勞務(wù)糾紛不斷。許多人掙的錢還不夠自己在城市的花費(fèi),。真正能夠賺到錢,，把錢帶回家的人不多。相反還可能增加家里的負(fù)擔(dān),，在外面回不來了,，家里還得把牛羊賣了寄錢讓他們回家,。如果他們在外面?zhèn)麣埢虻貌?，還要回家治療，靠家人照顧,。

現(xiàn)有的扶貧模式不能解決涼山的貧困問題

鳳凰網(wǎng)：最近幾年,，政府加大了在扶貧、教育,、醫(yī)療衛(wèi)生等方面的投入,，這些措施是否有助于減緩本地區(qū)的貧困？

侯遠(yuǎn)高：過去涼山彝族自治州一年也就2-3個億的扶貧資金,，這幾年加大到了每年20-30億,，是有大幅增長，但實(shí)施的仍然是工程式扶貧,，主要用于彌補(bǔ)過去幾十年硬件建設(shè)的不足,。比如給農(nóng)民修房子，每年資助一批農(nóng)戶改善居住條件,。但要把全部農(nóng)戶的房子修完,，估計(jì)還需要10年。而且只給農(nóng)戶兩萬五千元的建房補(bǔ)助,，貧困戶又沒有多少自有資金的投入,，修出來的房子很多都不符合建筑安全的標(biāo)準(zhǔn)。有的地方把彝家新寨的房子建在河灘上,，一場洪水下來,，什么都沒有留下。

問題在于光從硬件上投入,，改善發(fā)展條件和生活條件還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,。人口素質(zhì)沒有提高，農(nóng)民的組織化程度很低,，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)做不起來還是不解決問題,。應(yīng)該從“人”身上下功夫，能力建設(shè),、農(nóng)村新型合作組織培育,、人力資源開發(fā)、有機(jī)農(nóng)業(yè)、文化生態(tài)旅游業(yè),，把這些做起來才能從根本上解決問題,。應(yīng)該把扶貧與鄉(xiāng)村治理、教育,、衛(wèi)生,、社會保障與公共服務(wù)結(jié)合起來，制定鄉(xiāng)村社區(qū)發(fā)展整體規(guī)劃,，整合配置資源,。不能像現(xiàn)在一樣，條塊分割,，各自為政,，頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳,。

現(xiàn)在開始講要“精準(zhǔn)扶貧”,，直接針對農(nóng)戶提供幫扶。這樣做不是不可以,，關(guān)鍵是誰去做精準(zhǔn)扶貧,？習(xí)慣了自上而下用行政命令的方式做事，不知道參與式扶貧為何物的扶貧工作隊(duì)去做,，可能不行啊,。

另外，雖然現(xiàn)在農(nóng)村有低保,，有糧食補(bǔ)貼,，孤兒和失依兒童有生活補(bǔ)貼，有新型農(nóng)村合作醫(yī)療,。但為什么涼山鄉(xiāng)村兒童的生存狀況仍然沒有得到根本改善呢,？因?yàn)椋瑔慰垮X就能夠解決的就不是真問題,。問題在于有沒有人在為兒童的權(quán)益保護(hù)承擔(dān)責(zé)任,？有沒有人為脆弱人群提供專業(yè)化的有針對性的社會服務(wù)？現(xiàn)在每個鄉(xiāng)只有一名民政助理員,，他的工作只是按照村干部報(bào)上來的名單發(fā)錢,，不管這個人是否應(yīng)該享受政府救助，不去評估救助資金使用的情況,，不去檢查監(jiān)護(hù)人是否履行了撫養(yǎng)義務(wù),，不管是否新增加了生活困難的人員。況且,，還有許多脆弱人群沒有納入政府救助的范圍,，比如服刑人員子女,、單親家庭孩子、留守兒童等等,。因此,，現(xiàn)在鄉(xiāng)村社會保障和公共服務(wù)的體系是不完善、不規(guī)范的,。整個基層政權(quán)組織的職能還是以管理為導(dǎo)向,，不是以服務(wù)為導(dǎo)向。

鳳凰網(wǎng)：不少NGO組織也在涼山地區(qū)從事扶貧幫扶工作,，有無相關(guān)經(jīng)驗(yàn)可供政府扶貧借鑒？

侯遠(yuǎn)高：目前有一種論調(diào),，認(rèn)為慈善資源進(jìn)入涼山是飲鴆止渴,，把當(dāng)?shù)厝损B(yǎng)懶了,。但真實(shí)的情況完全不是這樣的,。目前在涼山做公益項(xiàng)目的NGO和企業(yè)，有上百家,，涼山本土慈善公益組織,，包括志愿者組織，也有幾十家,。這些組織除個別是做發(fā)錢發(fā)物的救濟(jì)工作外,，大多數(shù)在做鄉(xiāng)村教育、助學(xué),、支教,、醫(yī)療、禁毒防艾教育和扶貧創(chuàng)新,，都是以能力建設(shè)和賦權(quán)為核心,，這些工作是在把人養(yǎng)懶嗎？那些蓄意顛倒黑白,，歪曲事實(shí)的人,，其心可誅。

事實(shí)上,，NGO在涼山已經(jīng)探索出許多有效解決貧困問題和社會問題的方法,。比如國際小母牛組織，通過扶持貧困戶發(fā)展家庭養(yǎng)殖業(yè),，增收效益明顯,；中華紅絲帶基金的“母嬰平安包項(xiàng)目”，大幅提高了住院分娩率,；我們涼山彝族婦女兒童發(fā)展中心探索的兒童綜合救助模式和艾滋病宣傳教育模式,，成效顯著,。遺憾的是，NGO的資源有限,，不能在在全涼山推廣應(yīng)用這些成功經(jīng)驗(yàn),。我不知道為什么有的人對公民社會做出的這些努力置若罔聞？

確實(shí),，有的組織和個人發(fā)起的捐贈活動,，我們也很反感。他們靠在網(wǎng)上發(fā)彝族兒童骯臟困苦的照片,，博取人們的同情來籌款和募集物資,。這種做法起碼是對這些兒童的不尊重，也助推了對涼山彝族的污名化,。不從教育做起,、不從自我發(fā)展能力的提升做起、不從知識的傳播做起,，單純的物質(zhì)救助，沒有任何積極意義,，只會造成依賴,。

涼山彝族仍需主動適應(yīng)現(xiàn)代社會

鳳凰網(wǎng)：同樣是彝族聚居區(qū)，為什么云南寧蒗等地區(qū),，并未出現(xiàn)像涼山地區(qū)這么嚴(yán)重的社會問題,？

侯遠(yuǎn)高：實(shí)際上,，在涼山州內(nèi)部也分兩種情況,。一種情況是涼山周邊地區(qū)的彝族村寨，他們與漢族相鄰生活了幾百年,，文化已經(jīng)調(diào)適過來了，和外面的文化沖突和社會矛盾沒那么大,。重視教育,，會精耕細(xì)作,，氣候和交通條件也比高山好很多,，與內(nèi)地發(fā)展差距不大,，社會問題就沒有那么多,。而在彝族高度聚居的涼山腹心地區(qū)，過去和漢文化沒有多少交集,，處在封閉隔絕的狀況和自然變遷的過程中,，突然面對外來文化和市場經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)烈沖擊,，特別是要到完全陌生的城市謀生，文化反差太大,，感到茫然和無助,。加上他們在城市不斷遭受就業(yè)歧視和社會排斥，而我們的政府和社會又沒有采取有效措施來幫助他們解決這些問題,，引發(fā)社會沖突和行為扭曲不可避免,。

因此，彝族人是被全球化,、現(xiàn)代化裹挾進(jìn)所謂“發(fā)展”中來的,，是完全被動，喪失了主體性的,。我們完全忽略掉這些因素來評價他們的文化和行為,，是非常不公平的，也是不道德的,。稍微有一點(diǎn)人類學(xué)常識的人都知道,，以自己的文化價值觀去評價其它民族的文化,，就是文化中心主義的思想,。所有做發(fā)展援助的人都知道,，尊重被發(fā)展對象的文化,、信仰和價值觀是最基本的原則。過去,，西方人也罵中國人懶,，不講衛(wèi)生，是東亞病夫?，F(xiàn)在主流社會也開始這樣指責(zé)少數(shù)民族,，這是在撕裂國家，分化國民,，是政治不正確的典型表現(xiàn),。

另外，很少有人注意到,，涼山是中國自然資源最富集的地方,，單單水利資源涼山就占了全國的16%。國家和企業(yè)在這里大力開發(fā)自然資源,，砍光了原始森林,，阻斷了河流，破壞了山體,，污染了空氣和水,，卻沒有帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展,。這個問題難道不值得我們反思嗎？

反貧困是世界性的難題,，需要做出長期不懈的努力,。我的中學(xué)老師，當(dāng)過涼山州州長的馬開明先生給我說過,，要解決涼山的問題需要幾代人的努力,。

讓彝族人完全不能接受的是，目前的發(fā)展模式仍然是以犧牲民族文化為代價的?，F(xiàn)在彝族鄉(xiāng)村文化斷層的現(xiàn)象相當(dāng)嚴(yán)重,。

現(xiàn)代社會對少數(shù)民族來說很殘酷。如果你沒有受過良好的漢文化教育,，就不能融入主流社會,，就沒有任何發(fā)展機(jī)會?？墒且屆總€彝族孩子都能夠受到良好的漢文化教育,，國家投入的教育資源遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，再過100年都不可能,。就是說我們想被你同化,，也同化不了。城市孩子從小學(xué)就開始學(xué)英語,，學(xué)到大學(xué)都還沒學(xué)好,。讓少數(shù)民族學(xué)漢語就那么容易嗎？再者,，喪失了自己的文化傳統(tǒng),，彝族人還有自己的情感歸屬、思想源泉和精神家園嗎,？

鳳凰網(wǎng)：有沒有可能通過自己內(nèi)部的文化再造,，通過文化的更新去實(shí)現(xiàn)這個社會的現(xiàn)代化？

侯遠(yuǎn)高：是的,。彝族人現(xiàn)在在做兩個方面的努力：一個方面是要全力發(fā)展教育,，讓彝族孩子無論如何要學(xué)好漢文化。能夠普及鄉(xiāng)村幼兒教育,，從幼兒開始接受漢文化就更好,。另一方面，我們也在倡導(dǎo)文化自覺意識,，探索不以犧牲彝族文化為代價的發(fā)展模式,，實(shí)現(xiàn)彝族文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。我們在努力建立以彝族語言和文字為載體的現(xiàn)代知識和信息傳播平臺,，在充分吸收世界文明成果和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)上,，創(chuàng)新彝族文化,。新的彝族音樂，新的彝族文學(xué),，新的彝族建筑,，母語戲劇、電影和電視,，甚至有人在做彝族動漫,。我們也在做彝族文化進(jìn)校園的工作，爭取在彝族地區(qū)的學(xué)校實(shí)施彝漢雙文化教育,，把學(xué)校也辦成傳承彝族文化的陣地,。

鳳凰網(wǎng)：現(xiàn)在的一些流行文化里的彝族元素，比如流行音樂領(lǐng)域的杰出彝族人,，對彝族的文化再造有何意義？

侯遠(yuǎn)高：他們可以說是適應(yīng)現(xiàn)代社會,，實(shí)現(xiàn)彝族文化轉(zhuǎn)型最成功的一個范例,。但你知道為什么有那么多彝族青年走上音樂這條道路嗎？這是因?yàn)橐妥迩嗌倌晗蛏狭鲃拥臋C(jī)會實(shí)在太少,。如果不能讀大學(xué),，音樂可能是他們進(jìn)入城市之后唯一可以不喪失尊嚴(yán)的一種活法,，是他們自己闖出的一條既能融入主流社會又能夠保持民族性的自強(qiáng)之路,。

（鳳凰網(wǎng)/譚萬能）

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