俄羅斯改革風(fēng)云錄
上個(gè)世紀(jì)九十年代初,，一場(chǎng)被命名為“休克療法”的經(jīng)濟(jì)改革,，在俄羅斯展開,，物價(jià)飛漲,、失業(yè)激增。良好的方案為何造成惡劣的后果,？又給我們什么啟示,？
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二
20世紀(jì)初，當(dāng)孫中山在歐洲動(dòng)員中國(guó)留學(xué)生參加革命時(shí),，其中有一個(gè)叫朱和中的,，第一次讀到孫中山親筆起草的誓詞草稿，禁不住笑了,，他問其故,，朱回答說：“康有為和梁?jiǎn)⒊Ｕf您目不識(shí)丁,，我見誓詞簡(jiǎn)練，知康,、梁所言之妄,。”他傲然說：“我亦讀破萬卷也,?！?
舉人出身的吳稚暉早年也曾疑心孫中山“不識(shí)字”。這位后來追隨孫中山的國(guó)民黨元老回憶,，1901年他留學(xué)日本東京時(shí),，吳祿貞、鈕永健等人相約一起去橫濱看孫中山,，邀他同往，他當(dāng)時(shí)心想,，我連梁?jiǎn)⒊疾幌肴タ?，何況孫文，孫文不過是個(gè)“草澤英雄”,，有什么看頭,？所以就說：“你們?nèi)グ桑乙缴弦肮珗@去,?！钡鹊剿麄儙讉€(gè)回來，他就問孫文的相貌是否像廟里供奉的大王爺爺,，魁梧奇?zhèn)?？鈕永健說他弄錯(cuò)了，孫文是一個(gè)溫文爾雅的紳士,。于是他估量孫文大概是東漢的劉秀,、鄧禹一類人物，還是不想去見,。直到1905年的春天,，他在英國(guó)倫敦已住了兩年，有人來敲門,，自稱“孫逸仙”,，“溫和端正”，他很是吃驚,。在自述認(rèn)識(shí)孫中山的過程時(shí),，吳稚暉晚年大為感慨地說：“我起初不滿意孫文，就是因?yàn)樗皇强频谥腥?，不是?jīng)生文人,，并且疑心他不識(shí)字,。到認(rèn)識(shí)以后，才知道他手不釋卷,?！?
1866年11月出生在廣東省香山縣翠亨村的孫中山，家境貧寒,，7歲開始在別人家的私塾附讀,，9歲開始到村塾讀書，曾接觸過四書五經(jīng),。13歲他遠(yuǎn)赴檀香山,，在當(dāng)?shù)氐膶W(xué)校就讀，接受了5年的西式教育,。當(dāng)他回到故鄉(xiāng)時(shí),，少年時(shí)的經(jīng)典誦讀早已忘得差不多了，《鏡海叢報(bào)》說他檀香山歸來“不識(shí)漢人文”,，自然不無夸張,，但也不是毫無根據(jù)之說，他的英文確實(shí)比中文要好,。隨后,，他在香港、廣州兩地求學(xué),。1883年進(jìn)香港拔萃書室,，第二年轉(zhuǎn)入中央書院，1886年轉(zhuǎn)入廣州博濟(jì)醫(yī)院附設(shè)的南華醫(yī)學(xué)堂學(xué)醫(yī),，就是在這里,，他在課余時(shí)間開始對(duì)中國(guó)的歷史、文化產(chǎn)生興趣,，不僅節(jié)約生活費(fèi)用,，買了一套大部頭的二十四史，而且在學(xué)校圖書室發(fā)現(xiàn)了一部英漢對(duì)照的四書,，他讀了以后感到,，英文譯本的注解要比朱熹的注釋更容易明白，所以他就把這本書借過來經(jīng)常研讀,，就這樣,，他基本上讀通了四書。1916年7月15日,，他在上海對(duì)廣東籍議員演講時(shí)說,，自己讀四書五經(jīng)的經(jīng)過與傳統(tǒng)的讀書人不同：“我亦嘗效村學(xué)生，隨口唱過四書五經(jīng)者,，數(shù)年以后,，已忘其大半,。但念欲改革政治，必先知?dú)v史,，欲明歷史,，必通文字，乃取西譯之四書五經(jīng)歷史讀之,，居然通矣,。”
誠(chéng)如著有《孫中山與中國(guó)革命的起源》的美國(guó)學(xué)者史扶鄰所說,，那個(gè)時(shí)代的中國(guó)人幾乎都是先讀孔子,、朱熹的書，然后才接觸到達(dá)爾文,、密爾的學(xué)說,，而孫中山走的路子正好相反，他自13歲第一次出國(guó),，看到輪舟之奇,、滄海之闊，從此就有“慕西學(xué)之心,，窮天地之想”。在上李鴻章書中,，他也提到自己熟悉西方的語言文字,、政治禮俗，乃至天算地輿之學(xué),、格物化學(xué)之理,，對(duì)于“富國(guó)強(qiáng)兵之道”、“化民成俗之規(guī)”尤其留心,。無疑,，西學(xué)給予他的影響要更大。對(duì)于中國(guó)書,，他也并不陌生,，他一生至少買過兩套“二十四史”，他也讀過《資治通鑒》,，在闡述“五權(quán)憲法”,，說到監(jiān)察權(quán)、考試權(quán)時(shí),，他說：“我讀《資治通鑒》等各種史書,，中國(guó)數(shù)千年來自然產(chǎn)生獨(dú)立之權(quán)，為歐美各國(guó)所不知,，即使知道也不能實(shí)行者,，這是中國(guó)民族進(jìn)化歷史之特權(quán)也,。”
在孫中山的知識(shí)結(jié)構(gòu)中,，傳統(tǒng)典籍不是主要的,，他的專業(yè)是西醫(yī)，在香港西醫(yī)書院他度過了求學(xué)生涯中最長(zhǎng)的一段時(shí)光,，除了醫(yī)學(xué)專業(yè)書,，他的同學(xué)關(guān)景良回憶，他平時(shí)非常勤奮,，夜里常常起床點(diǎn)燈讀書,，《法國(guó)革命史》《物種起源》等都是在這個(gè)時(shí)候讀的，“物競(jìng)天擇,，適者生存”,，達(dá)爾文的進(jìn)化論大大地震撼了青年孫中山的心靈。在孫中山上海故居的藏書目錄中保存下來的達(dá)爾文著作還有兩種,，一是1892年倫敦出版的《查爾斯·達(dá)爾文》,，一是后來追隨他革命的馬君武翻譯的《物種起源》。到晚年,，他在演講中還不時(shí)提及達(dá)爾文,。1923年12月，在廣州嶺南大學(xué),，他在號(hào)召學(xué)生要立志做大事而不是做大官時(shí),，就列舉了達(dá)爾文的例子，認(rèn)為達(dá)爾文的功勞“比世界上許多皇帝的功勞還要大些”：“從前有個(gè)英國(guó)人叫做達(dá)爾文,，他始初專拿螞蟻和許多小蟲來玩,。后來考察一切動(dòng)物，過細(xì)推測(cè),，便推出進(jìn)化論的道理,。”
那時(shí),，他已在放言革命,，立志推翻滿清政府了。他對(duì)農(nóng)學(xué)也有濃厚的興趣,，曾讀過《齊民要術(shù)》《農(nóng)桑輯要》《農(nóng)政全書》這些古代的農(nóng)書,，也讀過西方農(nóng)業(yè)方面的著作，對(duì)西方農(nóng)政機(jī)構(gòu),、農(nóng)業(yè)政策,、農(nóng)業(yè)機(jī)械以及與農(nóng)業(yè)有關(guān)的學(xué)科都有所涉獵。他后來寫過一篇文章《農(nóng)功》,，1895年在廣州倡言革命時(shí),，還曾創(chuàng)立一個(gè)小小的團(tuán)體“農(nóng)學(xué)會(huì)”,，不僅僅是作為革命的掩護(hù)，從他給李鴻章的上書也可以看出,，他對(duì)農(nóng)業(yè)問題有自己獨(dú)特的思考,，他發(fā)起“農(nóng)學(xué)會(huì)”，就是希望搜羅翻譯各國(guó)農(nóng)桑新書,，開風(fēng)氣之先,；設(shè)立學(xué)堂，培養(yǎng)造就農(nóng)技師,；用科學(xué)方法檢驗(yàn)各地的土質(zhì)物產(chǎn),，著成專書，引導(dǎo)農(nóng)民耕植等等,。
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編輯：
hunan
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