俄羅斯改革風(fēng)云錄
上個世紀(jì)九十年代初,，一場被命名為“休克療法”的經(jīng)濟改革,，在俄羅斯展開,，物價飛漲,、失業(yè)激增。良好的方案為何造成惡劣的后果,？又給我們什么啟示,？
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二
20世紀(jì)初，當(dāng)孫中山在歐洲動員中國留學(xué)生參加革命時,，其中有一個叫朱和中的,，第一次讀到孫中山親筆起草的誓詞草稿，禁不住笑了,，他問其故，朱回答說：“康有為和梁啟超常說您目不識丁,，我見誓詞簡練,，知康、梁所言之妄,?！彼寥徽f：“我亦讀破萬卷也?！?
舉人出身的吳稚暉早年也曾疑心孫中山“不識字”,。這位后來追隨孫中山的國民黨元老回憶，1901年他留學(xué)日本東京時,，吳祿貞,、鈕永健等人相約一起去橫濱看孫中山，邀他同往，他當(dāng)時心想,，我連梁啟超都不想去看,，何況孫文，孫文不過是個“草澤英雄”,，有什么看頭,？所以就說：“你們?nèi)グ桑乙缴弦肮珗@去,?！钡鹊剿麄儙讉€回來，他就問孫文的相貌是否像廟里供奉的大王爺爺,，魁梧奇?zhèn)?？鈕永健說他弄錯了，孫文是一個溫文爾雅的紳士,。于是他估量孫文大概是東漢的劉秀,、鄧禹一類人物，還是不想去見,。直到1905年的春天,，他在英國倫敦已住了兩年，有人來敲門,，自稱“孫逸仙”,，“溫和端正”，他很是吃驚,。在自述認(rèn)識孫中山的過程時,，吳稚暉晚年大為感慨地說：“我起初不滿意孫文，就是因為他不是科第中人,，不是經(jīng)生文人,，并且疑心他不識字。到認(rèn)識以后,，才知道他手不釋卷,。”
1866年11月出生在廣東省香山縣翠亨村的孫中山,，家境貧寒,，7歲開始在別人家的私塾附讀，9歲開始到村塾讀書,，曾接觸過四書五經(jīng),。13歲他遠(yuǎn)赴檀香山，在當(dāng)?shù)氐膶W(xué)校就讀,，接受了5年的西式教育,。當(dāng)他回到故鄉(xiāng)時，少年時的經(jīng)典誦讀早已忘得差不多了，《鏡海叢報》說他檀香山歸來“不識漢人文”,，自然不無夸張,，但也不是毫無根據(jù)之說，他的英文確實比中文要好,。隨后,，他在香港、廣州兩地求學(xué),。1883年進香港拔萃書室,，第二年轉(zhuǎn)入中央書院，1886年轉(zhuǎn)入廣州博濟醫(yī)院附設(shè)的南華醫(yī)學(xué)堂學(xué)醫(yī),，就是在這里,，他在課余時間開始對中國的歷史、文化產(chǎn)生興趣,，不僅節(jié)約生活費用,，買了一套大部頭的二十四史，而且在學(xué)校圖書室發(fā)現(xiàn)了一部英漢對照的四書,，他讀了以后感到,，英文譯本的注解要比朱熹的注釋更容易明白，所以他就把這本書借過來經(jīng)常研讀,，就這樣,，他基本上讀通了四書。1916年7月15日,，他在上海對廣東籍議員演講時說,，自己讀四書五經(jīng)的經(jīng)過與傳統(tǒng)的讀書人不同：“我亦嘗效村學(xué)生，隨口唱過四書五經(jīng)者,，數(shù)年以后,，已忘其大半。但念欲改革政治,，必先知歷史,，欲明歷史，必通文字,，乃取西譯之四書五經(jīng)歷史讀之，居然通矣,?！?
誠如著有《孫中山與中國革命的起源》的美國學(xué)者史扶鄰所說，那個時代的中國人幾乎都是先讀孔子,、朱熹的書,，然后才接觸到達爾文、密爾的學(xué)說，而孫中山走的路子正好相反,，他自13歲第一次出國,，看到輪舟之奇、滄海之闊,，從此就有“慕西學(xué)之心,，窮天地之想”。在上李鴻章書中,，他也提到自己熟悉西方的語言文字,、政治禮俗，乃至天算地輿之學(xué),、格物化學(xué)之理,，對于“富國強兵之道”、“化民成俗之規(guī)”尤其留心,。無疑,，西學(xué)給予他的影響要更大。對于中國書,，他也并不陌生,，他一生至少買過兩套“二十四史”，他也讀過《資治通鑒》,，在闡述“五權(quán)憲法”,，說到監(jiān)察權(quán)、考試權(quán)時,，他說：“我讀《資治通鑒》等各種史書,，中國數(shù)千年來自然產(chǎn)生獨立之權(quán)，為歐美各國所不知,，即使知道也不能實行者,，這是中國民族進化歷史之特權(quán)也?！?
在孫中山的知識結(jié)構(gòu)中,，傳統(tǒng)典籍不是主要的，他的專業(yè)是西醫(yī),，在香港西醫(yī)書院他度過了求學(xué)生涯中最長的一段時光,，除了醫(yī)學(xué)專業(yè)書，他的同學(xué)關(guān)景良回憶,，他平時非常勤奮,，夜里常常起床點燈讀書，《法國革命史》《物種起源》等都是在這個時候讀的,，“物競天擇,，適者生存”,，達爾文的進化論大大地震撼了青年孫中山的心靈。在孫中山上海故居的藏書目錄中保存下來的達爾文著作還有兩種,，一是1892年倫敦出版的《查爾斯·達爾文》,，一是后來追隨他革命的馬君武翻譯的《物種起源》。到晚年,，他在演講中還不時提及達爾文,。1923年12月，在廣州嶺南大學(xué),，他在號召學(xué)生要立志做大事而不是做大官時,，就列舉了達爾文的例子，認(rèn)為達爾文的功勞“比世界上許多皇帝的功勞還要大些”：“從前有個英國人叫做達爾文,，他始初專拿螞蟻和許多小蟲來玩,。后來考察一切動物，過細(xì)推測,，便推出進化論的道理,。”
那時,，他已在放言革命,，立志推翻滿清政府了。他對農(nóng)學(xué)也有濃厚的興趣,，曾讀過《齊民要術(shù)》《農(nóng)桑輯要》《農(nóng)政全書》這些古代的農(nóng)書,，也讀過西方農(nóng)業(yè)方面的著作，對西方農(nóng)政機構(gòu),、農(nóng)業(yè)政策,、農(nóng)業(yè)機械以及與農(nóng)業(yè)有關(guān)的學(xué)科都有所涉獵。他后來寫過一篇文章《農(nóng)功》,，1895年在廣州倡言革命時,，還曾創(chuàng)立一個小小的團體“農(nóng)學(xué)會”，不僅僅是作為革命的掩護,，從他給李鴻章的上書也可以看出,，他對農(nóng)業(yè)問題有自己獨特的思考，他發(fā)起“農(nóng)學(xué)會”,，就是希望搜羅翻譯各國農(nóng)桑新書,，開風(fēng)氣之先；設(shè)立學(xué)堂,，培養(yǎng)造就農(nóng)技師,；用科學(xué)方法檢驗各地的土質(zhì)物產(chǎn)，著成專書,，引導(dǎo)農(nóng)民耕植等等,。
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編輯：
hunan
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