這次大規(guī)模屠城,，西方來的兩傳教士是親眼目睹了的,。其中一個叫安司鐸的傳教士這樣描述道:“1645年冬11月22日，獻(xiàn)忠先暗譴一人捏詞誑報,，以惑眾心,。謂某路敵軍大隊將至，須當(dāng)操練兵馬,，以作御敵,。次日，大集人馬,，若將赴戰(zhàn)場一般,。獻(xiàn)忠暗將毒謀通知各營軍官，飭令剿洗全城,，不留一人,。詭言:‘百姓等已暗通敵人，勾引大隊入川,，以圖大舉,，故當(dāng)剿滅此城居民,。爾等各宜秘密準(zhǔn)備,，不得遺漏軍情’云云。眾官聞之各自回營,，預(yù)備明天大屠之事,。剿后即當(dāng)渡河以迎敵軍?！?

次日,，大屠殺開始。這兩個西方傳教士,，安司鐸被安排在東門的城樓上觀看,，利司鐸被安排在城南的城樓上觀看。這時候,，張獻(xiàn)忠便分別在城東和城南的空地上,，開始對近二十萬無辜的市民進(jìn)行屠殺。安司鐸這樣回憶道:“見無辜百姓男女被殺,，呼號之聲,，慘絕心目，血流成渠,，心如刀割,，欲救不能,。”這時候,，兩個傳教士情詞懇切,、聲淚俱下地請求張獻(xiàn)忠不要再殺無辜了，但是,，他倆的請求根本就沒被張獻(xiàn)忠理睬,。安司鐸在回憶中說:“此時被拘百姓無數(shù)，集于南門沙壩橋邊,，一見獻(xiàn)忠到來,，眾皆跪伏于地，齊聲悲哭求赦,，云:‘大王萬歲,！大王是我等之王，我等是你百姓,，我等未犯國法,，何故殺無辜百姓？何故畏懼百姓,？我等無軍器,，亦不是兵，亦不是敵,，乃是守法良民,，乞大王救命，赦我眾無辜小民’云云,。獻(xiàn)賊之心,，禽獸不如，聞如是之言,，不獨無哀憐之意,，反而厲聲痛罵百姓私通敵人。隨即縱馬入人群,，任馬亂跳亂踢,，并高聲狂吼:‘該死該殺之反叛！’隨令軍士急速動刑,。冤呼痛哉,！無罪百姓齊遭慘殺，終則息靜無聲,。真是尸積成山,，血流成河，逐處皆尸，河為之塞,，不能行船,。” 安司鐸目睹完整個屠殺過程后,，已是黃昏,，日落西山，他不禁凄涼,，幾近崩潰的程度,，在迷迷糊糊中漫步而回。一路上,，他看見道旁死尸狼籍,，血跡斑斑，其中還有沒有被殺死的小孩在呻吟,。于是,，這位西方傳教士就為小孩付圣洗，希望他的靈魂能夠入天國,。在回家的路上,，安司鐸共付洗了12名孩子。

這兩位西方傳教士是來四川傳授天主教義的,，讓他倆萬萬沒想的是,，一個農(nóng)民起義領(lǐng)袖當(dāng)著他們的面，演繹了一場慘絕人寰的大屠殺,。這是多么對立的兩個世界觀,！在成都，這兩個對立的世界觀,，最終是文明屈服于野蠻,，是仁愛屈服于殘暴，是信仰屈服于無賴,，是上帝屈服于張獻(xiàn)忠。這就是具有中國特色的人治,，這就是西方人所難以理解的東方暴戾,，這就是儒家文化浸潤下的中國的流氓政權(quán)和痞子革命。

張獻(xiàn)忠在成都的大肆屠殺,，還沒有解他心頭之恨,，緊接著又開始對四川各州市縣進(jìn)行滅絕種族的大屠殺?！八街?，無論男女老幼與牲畜等類，悉行誅滅，幾無遺類,?！庇捎谘韧罋⒌目植阑\罩著全川，致使流民四逃,，土地荒蕪,，倉廩無糧，鍋釜無食,。什么吃的都沒有了,，人就開始吃人，強(qiáng)者吃弱者,，老者吃少者,，少者吃病者，一時間,，在四川這塊土地上,，四處都是人吃人的慘況。張獻(xiàn)忠把四川人逼成了一匹匹餓狼,，逼成了一群互相蠶食的畜生,。土地荒廢了，張獻(xiàn)忠就收不到軍糧,，于是,，他下令把殺死的人腌制成臘肉，供軍隊食用,。這期間,，成都各地到處是尸首，到處是瘟疫,，一個美好的天府之國,，一個富饒的成都平原，成了“萬戶蕭疏鬼唱歌”的地方,。在成都城里,，一些尸體來不及掩埋，就統(tǒng)統(tǒng)扔進(jìn)河里和井里,。成都的兩條河,，全被尸體塞滿，根本無法行船,。成都一萬多眼井,，全被尸體塞滿，致使成都人無處獲得飲水,。

殺盡了成都人,，張獻(xiàn)忠現(xiàn)在準(zhǔn)備去收復(fù)漢中了,。在出發(fā)前，他開始焚燒成都,，甚至連他的宮殿也不放過,，統(tǒng)統(tǒng)化為一片火海。他這樣做的目的是,，萬一出征失利,，不能把成都白白留給敵人。

這時候已經(jīng)是清大順三年（1646年）,，漢中已被清朝所統(tǒng)治,。在出發(fā)去收復(fù)漢中的前幾天，張獻(xiàn)忠又兩次殺人,。一次是殺軍隊中的老弱病殘者,。他認(rèn)為這些人不僅不能打仗，而且還要消耗糧食,，所以就把他們?nèi)珰⒘?。二是殺他的老婆和孩子。他說不能把老婆孩子留給清兵去殺,，因此他就親自把他們殺了,。

一切如張獻(xiàn)忠所料，他此次出征,，沒有能夠獲得勝利,，在四川西充縣的鳳凰山，被偷襲而來的清軍亂箭射死,。他死的時候,，才四十二歲。