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解讀古代女子對(duì)貞節(jié)牌坊的忠貞不屈(圖)
2009年05月21日 09:36書摘 】 【打印已有評(píng)論0

古代女子

在今天,當(dāng)你聽到貞節(jié)牌坊這個(gè)詞,,看到象征“貞節(jié)”的建筑物時(shí),,你會(huì)想到什么?會(huì)不會(huì)想起古時(shí)女子那段凄艷的歲月,。沒有人知道在那貞節(jié)牌坊下面埋葬了多少女子的青春年華,,埋藏著多少女子的血和淚。

古代人能夠擁有一座貞節(jié)牌坊是件無上榮耀的事情,,這是現(xiàn)代人今天無法體會(huì)得到的,。而那時(shí)能夠得到這個(gè)榮耀就是以女子守節(jié)為代價(jià)。一般說來,,守節(jié)女子分為節(jié)婦,、烈婦、烈女三種,。

節(jié)婦是指丈夫死后不改嫁,,終身守寡。象明代萊州人的妻子蘇氏,,年紀(jì)輕輕死了丈夫,又沒有兒女,,孤身守寡了整整69年,。另外,女子還沒過門就死了丈夫的也叫“貞女”,。清光緒年間,,浙江張樹勛的女兒年幼時(shí)就許配給了方湧,但并未過門,。方湧后來被粵寇虜走,,下落不明。該女子十九歲的時(shí)候,,被迎娶到了方家,,等待丈夫回來。但后來得知丈夫已經(jīng)遇害,,張家女兒便為丈夫守節(jié),,誓不再嫁。

古代提倡婦女守節(jié),,不僅是指婦女在丈夫死后守貞不再嫁人,,還包括如果有孩子,還要肩負(fù)起將孩子撫養(yǎng)成人的義務(wù),。延續(xù)香火是古代婚姻最重要的目的,,丈夫雖然死了,但夫家的香火不能斷。所以,,“立節(jié)完孤”的女子是最受稱頌的,,特別是如果孩子將來有出息,當(dāng)了官,,他的母親就要被奉為誥命夫人,。

但有的時(shí)候“立節(jié)”和“完孤”要同時(shí)做到是很難的。在封建社會(huì),,男人是一個(gè)家庭的主要經(jīng)濟(jì)來源,,一個(gè)家沒有男人,那吃飯就成問題了,。男人死了,,女人又很少有機(jī)會(huì)出去賺錢,孤兒寡母幾乎沒有什么經(jīng)濟(jì)來源,,生活大多難以維系,。當(dāng)“立節(jié)”和“完孤”發(fā)生矛盾的時(shí)候,二者如何兼得,?

清后期著名學(xué)者俞樾在《右臺(tái)仙館筆記》中記載了這么一件事:松江有個(gè)姓鄒的人娶了個(gè)貌美如花的妻子喬氏,,不久生下一子,取名阿九,。阿九剛滿周歲,,姓鄒的就死了。喬氏立志為丈夫守節(jié),,并將孤兒撫養(yǎng)成人,。由于家境富足,喬氏領(lǐng)著孩子開銷也不大,,孤兒寡母過得還可以,。不幸的是,粵寇此時(shí)來到了蘇杭,,很快便占領(lǐng)了松江,。喬氏擔(dān)心自己不能幸免于魔爪,想以死保全自己的清白,,但顧及阿九尚幼,,自己死了孩子肯定也活不了,便一直猶豫不決,。

正當(dāng)此時(shí),,喬氏做夢(mèng)夢(mèng)見了死去的丈夫。丈夫告訴她,,鄒家三代單傳,,而今只剩下阿九這根獨(dú)苗,,請(qǐng)她務(wù)必要將阿九撫養(yǎng)成人。如果有一天要在貞節(jié)和孩子之間作選擇,,希望喬氏務(wù)必要犧牲貞節(jié),,保全孤兒。喬氏覺得丈夫雖然說得有道理,,但是婦人又該以貞節(jié)為重,,仍不能做出最后的決定。后來丈夫和公婆同時(shí)入夢(mèng)勸說喬氏,,喬氏才最終決定以撫養(yǎng)孩子為重,,必要時(shí)舍棄貞節(jié)。在當(dāng)時(shí)來說,,這個(gè)決定是非常偉大的,。一個(gè)女人失去貞節(jié)無異于失去一切。但喬氏深知,,孩子比自己的命重要,,只能舍其一。

后來,,喬氏母子二人都被賊人虜?shù)搅颂K州,。喬氏長得漂亮被賊人相中,想納她為妾,。喬氏表示要納妾可以,,但也要接納自己的兒子阿九,否則免談,。賊人貪戀喬氏的美色,就答應(yīng)了她,。喬氏雖然之后過得還不錯(cuò),,但一直想著要逃離。機(jī)緣巧合之下,,喬氏帶著兒子逃到了揚(yáng)州,,但又被賣到了妓院。喬氏此時(shí)仍記得丈夫夢(mèng)中所托,,誓要與阿九在一起,。妓院的人見喬氏美貌也就同意撫養(yǎng)阿九。喬氏在妓院一待就是數(shù)年,,直到阿九成人,。賊人平定后,喬氏自己贖了身,,和阿九一起回到了松江哥哥家,。直到兒子阿九娶妻那天,,喬氏自知已經(jīng)完成了公婆和丈夫交給的使命,便安然自殺了,。

俞樾后來評(píng)價(jià)道,,喬氏為了撫養(yǎng)孤兒,延續(xù)夫家血脈,,先屈從于賊,,后又流落為娼,終于將孩子撫養(yǎng)成人,,為夫家保存了后嗣,。但其身體為很多男子所玷污,終是遺憾,,所以一死明節(jié),,也算“不失為完人”了。喬氏為了孩子犧牲自己,,后又在完成使命后自殺明志,,得到了后人的贊譽(yù)。但這贊譽(yù)是以喬氏的生命獲得的,,試想如果喬氏后來不死,,也許她很可能就會(huì)被人看不起。

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   編輯: 梁昌軍
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