年輕天子為何會喜歡《楓橋夜泊》詩

既然唐武宗不喜佛教，他又怎么會喜歡那首讓寒山寺?lián)P名的《楓橋夜泊》詩呢,？李天石教授表示對此沒有研究,，但他建議記者可以從心理學(xué)的角度考慮。

專門從事心理分析的陶老師熱線的心理專家認(rèn)為,，唐武宗是27歲繼位的,，對于一個政事繁忙的一國之君來說，此時才尤其偏愛一首詩有點說不過去了,，所以追溯起來,，這可能要和唐武宗幼年的處境以及內(nèi)心深處的意愿有關(guān)了。

其實,，相對于立儲之爭,，幼年的唐武宗的日子并不艱難。按照嫡長子繼承制,，作為唐敬宗和唐文宗弟弟的他,，根本就不奢望做什么皇帝，只是游離在權(quán)利斗爭的邊緣,。但是,，唐朝中后期宦官專權(quán)，任意廢立皇儲,，玩弄皇帝于股掌之間,，這對于年幼的他來說確是一種極度的憤怒,，同時也伴隨惶恐、痛苦和焦灼不堪,。歷史已經(jīng)證明,，唐武宗總體而言是個好皇帝，有抱負(fù),，有魄力,，有建樹，很顯然,，這些品格在他幼年時期已顯端倪,。對權(quán)利斗爭一知半解，對未來歲月的茫然無措,，對宦官任意弄權(quán)的嚴(yán)重不滿而又無能為力,，這一切讓他惴惴不安。他因此一直都在尋找一種內(nèi)心的安寧,，想忘掉不快,。當(dāng)他接觸到張繼的《楓橋夜泊》詩時，感覺到了一個最具詩意的語言構(gòu)造出的清幽寂遠(yuǎn)的意境：江畔秋夜?jié)O火點點,，異鄉(xiāng)旅客臥聞靜夜鐘聲,。這種境界對于找不到出路的他而言，無異于是世外桃源,，也許,，只有在此詩中方可尋得內(nèi)心想要的那種與世無爭的寧靜。因此,，刻碑留念或許便是他尋求永久寧靜的一種方式,。

唐武宗死后，被安葬在位于陜西咸陽三原縣東北17公里徐木塬桃溝村北的端陵,。那么,，他的陵墓內(nèi)到底有無那塊《楓橋夜泊》詩碑呢？

盜墓賊有無發(fā)現(xiàn)那塊《楓橋夜泊》詩碑

陜西咸陽三原縣文物局的一位工作人員告訴記者,，目前端陵尚未進行過考古發(fā)掘,，也尚未對游人開放。據(jù)其介紹,，端陵在歷史上曾被盜過,，至于盜墓者是誰，眾說紛紜,，不過焦點都集中在兩個人身上,。

第一個人是大名鼎鼎的黃巢。理由是黃巢在退出長安城后,，唐軍大將高駢在寫給唐僖宗的奏章中,，曾說到“今則園陵開毀”,。

第二個盜陵的人是溫韜。溫韜是五代時梁國人,，祖籍是華原（今天陜西的耀縣）,，曾任耀州、崇州,、裕州等地節(jié)度使,，鎮(zhèn)轄關(guān)中地區(qū)。傳說溫韜生下來時,，剛好有匪星隕落在昭陵（李世民墓）所在山上,，迷信者遂傳，有一個將給唐皇陵帶來災(zāi)難的人物出世了,。結(jié)果,，溫韜在長安做了七年行政長官，關(guān)中地區(qū)幾乎所有唐朝皇陵,，就是他趁戰(zhàn)亂時動手掘掉的,。溫韜盜掘唐皇陵是有案可稽的，不論正史,，還是野史,，都有明確記載?！杜f五代史·溫韜傳》載：“唐諸陵在境者悉發(fā),。”《資治通鑒》說：“華原賊帥溫韜聚眾,，唐帝諸陵發(fā)之殆遍?！薄缎挛宕贰仨w傳》載：“韜在鎮(zhèn)七年,，唐諸陵在其境內(nèi)者悉發(fā)掘之……惟乾陵風(fēng)雨不可發(fā)?！倍陜e幸躲過災(zāi)難的原因,，是因為溫韜這個人特迷信，就在他派人挖掘乾陵的那一天,，風(fēng)雨大作,，溫韜認(rèn)為這是天意，就打消了挖掘乾陵的念頭,。

至于端陵被盜何物,，由于歷史久遠(yuǎn)，根本無據(jù)可考,。那么,，唐武宗陵內(nèi)有《楓橋夜泊》詩碑一說能成立嗎,？該工作人員表示，此前從未聽說過,，也沒有從史料上看到相關(guān)記載,，估計是后人附會的。

歷史上果真有幾起刻碑喪命事件印證武宗詛咒,？

雖然這只是傳說,，但無風(fēng)不起浪，傳說也不可能是空穴來風(fēng),。那么,，歷史上究竟有沒有其他人刻寫了《楓橋夜泊》詩碑，這些人的下場是否真應(yīng)了唐武宗的詛咒而“必遭天譴,，萬劫不復(fù)”呢,？

經(jīng)查證，《楓橋夜泊》詩碑民間（相對于帝王之家而言）始刻于北宋,，作者為翰林院大學(xué)士郇國公王珪,。王珪自刻碑后，家中連遭變故,，王珪本人也暴亡,。第二塊《楓橋夜泊》詩碑的作者是明朝書畫家文徵明，詩碑“玉成”不久,，文徵明亦身染重疾,，在世間受盡病痛折磨，含恨辭世,。清代大學(xué)者俞樾是第三塊《楓橋夜泊》詩碑的作者（現(xiàn)蘇州寒山寺內(nèi)的《楓橋夜泊》詩碑即出自俞樾之手）,，清末光緒三十二年，江蘇巡撫陳龍重修寒山寺時,，有感于滄桑變遷,，古碑不存，便請俞樾手書了這第三塊《楓橋夜泊》石碑,。俞樾作書后數(shù)十天,，便倏然長逝了……

松井石根恐懼詛咒中止奪碑計劃

時空再回到1939年的蘇州，錢榮初刻完《楓橋夜泊》詩碑后立即暴斃了,，在《楓橋夜泊》詩碑的歷史記載中私刻詩碑的人都“萬劫不復(fù)”了,，這讓松井石根不得不得出一個結(jié)論：此碑真的是烙上了千年的詛咒，只配帝王把玩和擁有,，凡夫俗子怎能去享受帝王的尊榮呢,，難怪會應(yīng)了詛咒，不得好死啊。日本天皇雖也是一朝天子,，但他是異國之君,，萬一也難以跳出唐武宗詛咒的怪圈，那該如何是好呢,？

松井石根越想越怕,，他怕盜奪詩碑的行動會“妨主妨己”，遂打消了掠碑的念頭,，并將“悟”出的道理電呈裕仁天皇,。天皇經(jīng)反復(fù)權(quán)衡，準(zhǔn)奏,。

于是,，松井石根徹底放棄了這個計劃。

隨著時間的流逝,，那起發(fā)生在明媚三月寒山寺門前的命案,，已漸漸從人們記憶里消失了。當(dāng)然,，在這個世界上,，類似千年詛咒這樣的東西其實是并不存在的，但發(fā)生在《楓橋夜泊》詩碑之上的樁樁“怪事”又該如何解釋呢,？發(fā)現(xiàn)周刊記者經(jīng)過調(diào)查,，揭開事實真相……