毛澤東與胡喬木

首先,胡喬木認(rèn)為,不能因為黨領(lǐng)導(dǎo)文藝,就把文藝說成是屬于黨的,“不能把文學(xué)藝術(shù)這種廣泛的社會文化現(xiàn)象納入黨所獨占的范圍,把它說成是黨的附屬物”。他明確指出:“黨的文學(xué)這種說法的含義是不清楚的,。把文學(xué)這種社會生活現(xiàn)象完全納入黨的范圍是不合適的,。”文學(xué)如果成為“黨的文學(xué)”,就必然會成為政治的工具,這是有悖于文學(xué)本性的,。其次,他指出文學(xué)本身有客觀規(guī)律性,政治必然影響文學(xué),但這種影響有其客觀的局限,。他說:“政治事件對于文學(xué)的影響是客觀事實,但是這些影響也是臨時性的,它們不能產(chǎn)生甚至也很少影響有重要意義的文學(xué)成果,這是更重要的客觀事實?！闭伪厝挥绊懳膶W(xué),但如認(rèn)為政治能夠或應(yīng)當(dāng)決定文學(xué)的發(fā)展,那就是政治史觀而不是唯物史觀了。據(jù)此,他在指導(dǎo)文藝的具體實踐中,對于政治對文學(xué)的過分束縛表示強烈的不滿,。他尖銳地指出,當(dāng)代是政治干涉文藝相當(dāng)多的時期,然而粗暴的干涉“沒有造成任何一部值得寫入文學(xué)史的作品”,。他不贊成以事件來劃分文學(xué)史的階段,認(rèn)為那樣做就過于著重或夸大政治編年史的影響了。他堅決反對那種充滿各種政治事件,、口號,充滿政治分析和作家作品政治鑒定的文學(xué)史,。

胡喬木關(guān)于文藝與政治關(guān)系的論述,修改了“文藝從屬于政治”的提法,對文藝界的解放思想起了重要而深遠(yuǎn)的影響,。“文藝從屬于政治”,這是毛澤東《講話》中的重要觀點,早已成為勿庸置疑的定論,。敢于否定毛澤東的論點,這體現(xiàn)了他的理論勇氣和他自己所提倡的“忠于科學(xué)”的精神,。同時,這一論述將文藝從政治的束縛中解脫出來,有力地糾正了文藝創(chuàng)作中長期存在的忽視藝術(shù)本質(zhì)和規(guī)律的風(fēng)氣,大大地拓展了文學(xué)藝術(shù)的表現(xiàn)空間。