1951年5月至1965年9月,,張經(jīng)武擔(dān)任中央人民政府駐藏代表,、中共西藏工委書記,在“世界屋脊”戰(zhàn)斗了14個春秋,。他忠實執(zhí)行中共中央和毛澤東主席關(guān)于西藏工作的指示,,正確貫徹黨的統(tǒng)戰(zhàn)政策、民族政策和宗教政策,,為全面實施《關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》,,鞏固祖國統(tǒng)一,增強藏漢民族團結(jié)和西藏民族內(nèi)部團結(jié),,徹底解放西藏人民作出了不可磨滅的貢獻(xiàn),。
力勸達(dá)賴
1951年5月23日,中央人民政府代表和西藏地方政府代表剛剛在《關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》上簽完字,,毛澤東就在中南海豐澤園約見張經(jīng)武,,面授進(jìn)藏事宜。毛澤東再三叮囑張經(jīng)武說:“經(jīng)武同志,,赴藏任務(wù)重大,,要注意工作方法,統(tǒng)戰(zhàn)上層,,愛國一家,,當(dāng)前最要緊的是一定要說服達(dá)賴回到拉薩?!苯徽勚敝辽钜?。
6月13日,張經(jīng)武和西藏地方政府代表凱墨·索安旺堆,、土丹旦達(dá),、桑頗·登增頓珠離開北京,途經(jīng)香港,、新加坡,、印度,于7月14日到達(dá)西藏邊陲小鎮(zhèn)亞東。此時,,達(dá)賴被西藏地方政府分裂主義分子挾持到亞東已達(dá)8個月之久,,準(zhǔn)備逃往印度,。懾于國際輿論的壓力和中國政府的警告,,印度政府收回了原先的承諾,只準(zhǔn)許達(dá)賴到印度避難,,作為難民對待,。達(dá)賴無計可施,從此陷入了進(jìn)退兩難的境地,,只得住在一個叫“東噶”的寺廟里,,念經(jīng)打發(fā)日子。
張經(jīng)武在下榻的亞東下司馬住室里,,對前來迎接的西藏噶倫然巴·土登貢欽提出,,希望盡快見到達(dá)賴?yán)铩?
次日,然巴·土登貢欽等4位噶倫來到下司馬,,向張經(jīng)武提出要用這樣的相見儀式:先是達(dá)賴“升座”,,百官旁侍,然后中央代表張經(jīng)武進(jìn)去,,達(dá)賴“下座”,,迎接毛澤東的親筆信,再“升座”,,隨后,,張經(jīng)武在右邊首席入座。
這種封建式的相見儀式,,把中央人民政府?dāng)[到了屬下的位置,,對此,張經(jīng)武的隨行人員,、十八軍聯(lián)絡(luò)部長樂于泓嚴(yán)詞拒絕,。樂于泓還用事實說明了中央的民族平等團結(jié)政策。他說:“這次西藏和談代表到達(dá)北京時,,朱德總司令,、周恩來總理親自到火車站迎接,后來毛澤東主席接見西藏和談代表時,,也是平起平坐,。”他一邊說,,一邊指著旁邊的兩位和談代表:“這些他們都是親眼看到的,。”
兩位代表連聲說:“是的,是的,!”
4位噶倫無言可答,,幾經(jīng)爭論,對方才放棄“升座”的作法,。為顧全大局,,為尊重西藏的宗教習(xí)慣,張經(jīng)武在一些禮儀形式上也作了一些讓步,。他曾對幾位隨行的同志說:“西藏推行的是‘政教合一’的社會制度,,我們一定要牢記毛主席的指示,在西藏考慮任何問題,,首先要想到民族和宗教這兩件事,。在重大政治問題上,要強調(diào)地方服從中央,,堅持原則,,但在宗教上,還是要注意尊重西藏地方的宗教習(xí)慣,?!?
7月16日上午,張經(jīng)武在噶倫然巴·土登貢欽的陪同下,,來到了東噶寺,,西藏地方政府官員列隊迎接。隨后步入達(dá)賴?yán)飳媽m,,達(dá)賴下座表示迎接,,并按藏族禮節(jié),向張經(jīng)武敬過了酥茶和甜米飯,。
達(dá)賴和張經(jīng)武分別在兩把紫檀木椅上入座,,張經(jīng)武向達(dá)賴問候身體健康。
作者:
王錫堂
編輯:
劉志明
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