1951年5月至1965年9月，張經(jīng)武擔(dān)任中央人民政府駐藏代表,、中共西藏工委書記,，在“世界屋脊”戰(zhàn)斗了14個春秋。他忠實執(zhí)行中共中央和毛澤東主席關(guān)于西藏工作的指示,，正確貫徹黨的統(tǒng)戰(zhàn)政策,、民族政策和宗教政策，為全面實施《關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》,，鞏固祖國統(tǒng)一,，增強藏漢民族團結(jié)和西藏民族內(nèi)部團結(jié)，徹底解放西藏人民作出了不可磨滅的貢獻,。
力勸達(dá)賴
1951年5月23日,，中央人民政府代表和西藏地方政府代表剛剛在《關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》上簽完字，毛澤東就在中南海豐澤園約見張經(jīng)武,，面授進藏事宜,。毛澤東再三叮囑張經(jīng)武說：“經(jīng)武同志，赴藏任務(wù)重大,，要注意工作方法,，統(tǒng)戰(zhàn)上層，愛國一家,，當(dāng)前最要緊的是一定要說服達(dá)賴回到拉薩,。”交談直至深夜,。
6月13日,，張經(jīng)武和西藏地方政府代表凱墨·索安旺堆、土丹旦達(dá),、桑頗·登增頓珠離開北京,，途經(jīng)香港、新加坡、印度,，于7月14日到達(dá)西藏邊陲小鎮(zhèn)亞東,。此時，達(dá)賴被西藏地方政府分裂主義分子挾持到亞東已達(dá)8個月之久,，準(zhǔn)備逃往印度,。懾于國際輿論的壓力和中國政府的警告，印度政府收回了原先的承諾,，只準(zhǔn)許達(dá)賴到印度避難,，作為難民對待。達(dá)賴無計可施,，從此陷入了進退兩難的境地,，只得住在一個叫“東噶”的寺廟里，念經(jīng)打發(fā)日子,。
張經(jīng)武在下榻的亞東下司馬住室里,，對前來迎接的西藏噶倫然巴·土登貢欽提出，希望盡快見到達(dá)賴?yán)铩?
次日,，然巴·土登貢欽等4位噶倫來到下司馬,，向張經(jīng)武提出要用這樣的相見儀式：先是達(dá)賴“升座”，百官旁侍,，然后中央代表張經(jīng)武進去,，達(dá)賴“下座”，迎接毛澤東的親筆信,，再“升座”,，隨后，張經(jīng)武在右邊首席入座,。
這種封建式的相見儀式,，把中央人民政府?dāng)[到了屬下的位置，對此,，張經(jīng)武的隨行人員,、十八軍聯(lián)絡(luò)部長樂于泓嚴(yán)詞拒絕。樂于泓還用事實說明了中央的民族平等團結(jié)政策,。他說：“這次西藏和談代表到達(dá)北京時,，朱德總司令、周恩來總理親自到火車站迎接,，后來毛澤東主席接見西藏和談代表時,，也是平起平坐?！彼贿呎f,，一邊指著旁邊的兩位和談代表：“這些他們都是親眼看到的,。”
兩位代表連聲說：“是的,，是的,！”
4位噶倫無言可答，幾經(jīng)爭論,，對方才放棄“升座”的作法,。為顧全大局，為尊重西藏的宗教習(xí)慣,，張經(jīng)武在一些禮儀形式上也作了一些讓步,。他曾對幾位隨行的同志說：“西藏推行的是‘政教合一’的社會制度，我們一定要牢記毛主席的指示,，在西藏考慮任何問題,，首先要想到民族和宗教這兩件事。在重大政治問題上,，要強調(diào)地方服從中央,，堅持原則，但在宗教上,，還是要注意尊重西藏地方的宗教習(xí)慣?！?
7月16日上午,，張經(jīng)武在噶倫然巴·土登貢欽的陪同下，來到了東噶寺,，西藏地方政府官員列隊迎接,。隨后步入達(dá)賴?yán)飳媽m，達(dá)賴下座表示迎接,，并按藏族禮節(jié),，向張經(jīng)武敬過了酥茶和甜米飯。
達(dá)賴和張經(jīng)武分別在兩把紫檀木椅上入座,，張經(jīng)武向達(dá)賴問候身體健康,。
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作者：
王錫堂
編輯：
劉志明
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