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四,、吳忠信主持十四世達賴坐床典禮
十四世達賴喇嘛坐床典禮，訂于1940年2月22日（藏歷一月十四日）在布達拉宮舉行,。吳忠信率行轅全體官員出席了坐床典禮,，會同熱振攝政主持了坐床典禮。
關于坐床典禮的儀注,，吳忠信事先曾同熱振攝政洽商,。雙方一致同意按清朝舊制和宗教儀軌辦理,。即按照清代駐藏大臣規(guī)格，吳忠信與達賴并坐南向,，只是坐墊高低略有差別,。不料2月18日，熱振攝政派員到行轅稱：“（吳忠信）座位據(jù)噶廈原擬,，僅與司倫相等,，后經(jīng)熱振改正，與伊本人并列,?！眳侵倚艑Ω翉B政府不遵循舊制，推翻前議的做法,，甚為不滿,，吳忠信當面要來人向熱振轉(zhuǎn)達，稱：“本人代表國府,，主持達賴坐床事宜,，又系主管蒙藏長官，體制攸關,，不便遷就,。”22日貢覺仲尼到行轅告吳忠信,，稱：“本日（即22日）三噶倫及布達拉總堪布,、大卓尼等會商結(jié)果，對于吳忠信之座位決定完全照舊例辦理,。吳忠信與達賴面南并坐,，并于其后設坐墊，其位置為靈兒父母及其家屬座位,。明日
（即23日）當由噶廈派員來行轅正式報告,。”至此,，關于吳忠信的座位問題,，獲得圓滿解決。雖然這表面上看來是個座位問題,。其實質(zhì)是強調(diào)和體現(xiàn)了當時中央政府對西藏的主權和中央的權威,。就此問題，吳忠信在其所著《西藏紀要》一書中寫道：在坐床典禮問題上,，與“中央主權最有關系者,，則為座位問題。在初,，西藏政府擬以忠信與司倫或熱振相向而坐,，忠信均未接受,。乃照駐藏大臣舊例，請忠信與達賴面南而坐,。座位問題既定,，其它瑣瑣者均無關宏旨，遂按,！日例及宗教儀式辦理,。” 1940年2月22日,，十四世達賴喇嘛的坐床大典如期舉行,。蒙藏委員會委員長行轅從拉薩向中央通訊社發(fā)了電報，稱：”第十四輩達賴喇嘛坐床大典,，在吳委員長忠信主持之下,，本日晨6時在市達拉宮正殿舉行，到中央及西藏官員共500余人,。吳委員長座位在達賴之左,，面南平坐，中央官員坐東面西,，熱振呼圖克圖率各僧官坐西面東,，三噶倫及藏中俗官則坐南面北。典禮于9時許完成,，極為隆重嚴肅,。同時，拉薩市內(nèi)并表演賽馬,，跳神及摔跤各項游藝,，空氣異常熱烈?！?/FONT>
五,、歷史的結(jié)論
綜上所述，第十四世達賴喇嘛的尋訪,、認定和坐床,，西藏地方政府按照歷史慣例和宗教儀軌有秩序地進行，但每個工作步驟和關鍵問題都聞報國民政府,。國民政府在其整個過程中特別是在關鍵問題上，努力疏通關節(jié),，財務支助,，化解矛盾。上下齊力,，此項工作最后達到圓滿成功,。國民政府對十四世達賴靈兒的認定,，給予批準，免予掣簽,，準予坐床,，這在法律上確認了其地位。國民政府特派蒙藏委員會委員長吳忠信主持十四世達賴坐床典禮,，體現(xiàn)了中央的權威和對西藏的主權管轄,。所有這些，檔冊鑿鑿,，載記綦詳,，這就是歷史的真實面貌；歷史無情,，不容歪曲,。
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編輯：
劉志明
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