其三，李大釗還注意閱讀安部磯雄有關(guān)介紹社會(huì)主義的文章,。請(qǐng)看《北京大學(xué)日刊》1920年6月18日的一則消息：“《捐贈(zèng)雜志》：本校圖書(shū)館主任李守常先生,，以大批舊雜志捐助本校圖書(shū)館。日本文者有太陽(yáng),、支那,、外交、雄辯,、生活,、向上、正論,、新日本,、洋及洲、東大陸,、外交時(shí)報(bào),、經(jīng)濟(jì)論叢、六合雜志,、東京評(píng)論,、東方時(shí)論,、中央公論、哲學(xué)雜志,、日本浪人,、東亞之光、國(guó)民評(píng)論,、隔周雜志,、洪水以后、第三帝國(guó),、日本評(píng)論,、日本及日本人、世界之日本,、倫理講演集,、國(guó)民經(jīng)濟(jì)雜志、國(guó)家學(xué)會(huì),、國(guó)家及國(guó)家學(xué),、社會(huì)及國(guó)家、和黎明會(huì)講演等二百六十七冊(cè)……刻已登錄完竣,，分存各閱覽室云,。”據(jù)查,，這些當(dāng)時(shí)蓋有北京大學(xué)圖書(shū)館印章,、注有“李守常先生捐助”字樣的大量而種目繁多的日文雜志，北大圖書(shū)館至今仍保存著,。其中,，1914年至1916年上半年的部分，顯然是李大釗在留學(xué)日本期間訂閱的,。在這些雜志中,，就有安部磯雄介紹歐洲社會(huì)主義的文章。如在1914年11月1日出版的《六合雜志》34卷第11月號(hào)上,，便載有安部的《法蘭西,、比利時(shí)的社會(huì)主義》一文。這篇文章介紹了第一,、第二國(guó)際時(shí)期的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的有關(guān)情況,。如：文中談到了法國(guó)工人黨領(lǐng)導(dǎo)者儒爾·蓋德，說(shuō)他是“繼承了卡爾·馬克思的學(xué)說(shuō)”,，談到了1879年在法國(guó)馬賽召開(kāi)的工人代表大會(huì),，也談到1904年在荷蘭阿姆斯特丹召開(kāi)的第二國(guó)際第六次代表大會(huì)，并說(shuō)在會(huì)議上倍倍爾同入閣派饒勒斯等展開(kāi)激烈論戰(zhàn)而最后取得勝利等等。

在1914年12月1日出版的《六合雜志》34卷12月號(hào)上,，載有安部的《大戰(zhàn)后的歐洲諸國(guó)》一文,。尤其令人注目的是，在這一期上還登有1915年第1號(hào)——新年號(hào)預(yù)告,。預(yù)告說(shuō)明這一期是“俄羅斯文化號(hào)”,，所列十五篇文章目錄中，有安部的《俄羅斯的社會(huì)主義》⒀,。我們今天從研究的角度感到遺憾的是：不知出于什么原因,，李大釗當(dāng)時(shí)沒(méi)有把這一期《六合雜志》捐贈(zèng)給北大圖書(shū)館,，我們現(xiàn)在還無(wú)從知道這篇文章的具體內(nèi)容,。但既然是講俄國(guó)的社會(huì)主義，想必會(huì)提到列寧,、普列漢諾夫等人,。

李大釗在留學(xué)日本前，雖然參加過(guò)中國(guó)社會(huì)黨,，但沒(méi)有談過(guò)社會(huì)主義,，而留學(xué)歸國(guó)后不到一年，便在《政治之離心力與向心力》一文中,，第一次提到了“社會(huì)主義”這一概念：“對(duì)于專(zhuān)制主義,，而有民主主義；對(duì)于資本主義,，而有社會(huì)主義”,。而且，社會(huì)主義既與資本主義相斗爭(zhēng)而產(chǎn)生,，也必將與資本主義相斗爭(zhēng)而最終取勝,。接著，他又著文肯定俄國(guó)社會(huì)民主工黨在俄國(guó)二月革命中所起的作用,。我認(rèn)為,，這是與他留學(xué)日本所受到的這種影響有很大關(guān)系的。日本學(xué)者森正夫認(rèn)為：李大釗“把在東京時(shí)代以某種形式接觸到的馬克思主義理論深藏在心中,，一旦實(shí)現(xiàn)這種思想的外部條件成熟時(shí),，就將其作為自己思想的內(nèi)在發(fā)展而開(kāi)始確認(rèn)這一理論”⒁。