應(yīng)該指出的是，多爾袞作為一個(gè)封建統(tǒng)治者,，為了維護(hù)滿漢地主政權(quán)的利益,，也推行過(guò)很多落后,、消極的民族壓迫政策,。主要是剃發(fā)、圈地,、投充和“逃人法”：

多爾袞在進(jìn)入北京的前—日，即諭令剃發(fā),，進(jìn)京的第二天又諭令：“凡投誠(chéng)官吏軍民皆著剃發(fā)，衣冠悉遵本朝制度”,，不剃發(fā)者便被視為有狐疑觀望之意,，“定行問(wèn)罪”。由于受到漢族人民的激烈反抗,，二十二天后,，多爾袞被迫取消了剃發(fā)令。但順治二年六月,，當(dāng)南京弘光政權(quán)滅亡后,，卻又重申剃發(fā)令、宣布,，京城內(nèi)外及各省地方,，從部文到日，限10天“盡令剃發(fā),，遵依者為我國(guó)之民,，遲疑者同逆命之寇，必置重罪”,。各州縣奉到本府限期剃發(fā)的火票后,，官吏“遍歷村莊，細(xì)加嚴(yán)查”,，“違旨蓄發(fā),，罪在必誅”。當(dāng)時(shí)是留發(fā)不留頭.留頭不留發(fā),。因而士民大憤,，紛紛起兵反抗。

多爾袞攝政期間,，還三次下令在近京四百里內(nèi)進(jìn)行大規(guī)模圈地,。順治元年十二月，正式頒布圈地令,。在實(shí)行執(zhí)行過(guò)程中,，由于滿洲貴族堅(jiān)持“務(wù)使?jié)M漢界限分明”，滿漢土地要“互相兌換”的“圈地”政策,，致使許多漢人的土地和房屋被大量圈占,，成為無(wú)家可歸的流民。以后在順治二年八月和四年正月,，又大規(guī)模地圈占兩次,。這種政策使很多農(nóng)民“田地被占，婦子流離,，哭聲滿路”,。在北京城內(nèi)盡圈東城,、西城、中城為八旗營(yíng)地,，只留南城,，北城為民居，房屋被圈占者限期逐出,。幾次圈地累計(jì)達(dá)二十萬(wàn)頃左右,。

隨著大規(guī)模的圈地，使得喪失土地的大批漢族農(nóng)民被迫依附滿族統(tǒng)治者,，投旗為奴。多爾袞又多次下令：“聽(tīng)民人投充旗下為奴,?！庇谑牵冻鋯?wèn)題更加突出,。開(kāi)始時(shí),，投充僅限于貧窮小民，后來(lái)也有帶地投充的,。而一些莊頭,，更“將各州縣莊屯之人，逼勒投充,，不愿者即以言語(yǔ)恐嚇,，威勢(shì)迫脅。各色工匠,，盡行搜索,，務(wù)令投充”。還有一些無(wú)賴惡棍.本身無(wú)地,，卻以他人土地冒充,，而去投充，然后借旗人的保護(hù),，再危害鄉(xiāng)里,。

為防止那些強(qiáng)迫為奴的漢人逃亡，多爾袞又下令制定了嚴(yán)厲的“逃人法”,。逃人法的重點(diǎn)是懲治“窩主”,。凡逃人被獲，或鞭責(zé),，或刺字,，而后歸還原主，窩主則處死,，家產(chǎn)籍沒(méi)并株連鄰里,，而獎(jiǎng)賞告密者,。因而一些地方無(wú)賴往往勾結(jié)旗下奸人，冒充逃人,，還指平民為窩主來(lái)進(jìn)行敲榨勒索,，危害甚大。

在推行這些政策的過(guò)程中,，多爾袞逐漸發(fā)現(xiàn)弊端甚多,，故曾多次下令修改這些法令，或停止執(zhí)行,，但未能從根本上解決問(wèn)題,，直至病死。

多爾袞留給后人最大的的興趣在于“太后是否下嫁”,。幾十年來(lái),，不少歷史學(xué)者對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行了嚴(yán)肅的研究和考證。著名清史學(xué)家孟森先生首先駁難,，在其《太后下嫁考實(shí)》一文中對(duì)下嫁之據(jù)辯駁甚力,，指出不僅下嫁為虛，甚至兩人連同居關(guān)系都不存在,。繼其后者,，仍不斷有人撰文，否定者有之,，肯定者有之,，或認(rèn)為雖無(wú)下嫁之名，至少有同居之實(shí),，觀點(diǎn)仍難以統(tǒng)一,。推原其故，在于現(xiàn)有證據(jù)之不足,，以及各人解讀之不同,。