五龍宮是武當(dāng)山的龍脈所在，自唐太宗李世民建祠以來(lái),，歷朝歷代的皇帝對(duì)它不斷擴(kuò)建重修,。明朝初年邱玄清來(lái)到五龍宮時(shí),，元末明初的戰(zhàn)火讓這座曾經(jīng)輝煌的殘破不堪,。在當(dāng)住持的十多年間，邱玄清重新修復(fù)了五龍宮,，贏得了官府和老百姓對(duì)五龍宮的重視,。管轄武當(dāng)山的官吏對(duì)他非常看好,，推薦他到朝廷里邊擔(dān)任監(jiān)察御司,。果然，不久后邱玄清被朱元璋所看重,，升為太常寺卿,。

本來(lái)就信奉道教的朱元璋開(kāi)始關(guān)注起張三豐。二十多年來(lái),，大明王朝在他的統(tǒng)治下一片祥瑞,，百姓安居。然而,，辛苦打造的這艘超級(jí)巨艦究竟能行駛多遠(yuǎn),，怎樣才能惠及子孫萬(wàn)代，又有誰(shuí)能助自己一臂之力呢,？

帝王們又一次將目光投向了武當(dāng)山,。然而，不知是巧合還是張三豐的先知先覺(jué),。他似乎預(yù)料到朱元璋會(huì)苦苦尋找自己,。洪武二十三年，張三豐離開(kāi)了武當(dāng),。史書記載,，第二年，朱元璋派人前往武當(dāng),，無(wú)功而返,。

一次次沒(méi)有結(jié)果的追尋并沒(méi)有削減皇室子孫對(duì)張三豐的熱愛(ài),。洪武末年，朱元璋的第十八個(gè)兒子朱柏來(lái)到了武當(dāng)山,。他此行最主要的目的就是尋訪仙人,。然而，一番辛苦后卻被告之張三豐已經(jīng)離去,。遺憾之下,，他留下了一首《贊張真仙詩(shī)》。

這似乎是一個(gè)永遠(yuǎn)沒(méi)有答案的謎題,。永遠(yuǎn)也找不到的張三豐究竟有沒(méi)有來(lái)過(guò)武當(dāng),？正當(dāng)史學(xué)家們重新審視歷史時(shí)，一個(gè)有力的證據(jù)讓人們不再懷疑,。

懸疑往往更容易催生傳說(shuō),，張三豐儼然已經(jīng)成為武當(dāng)山的一大符號(hào)，如今的人們,，篤信這位內(nèi)外兼修的張真人一定與武當(dāng)有不解之緣,。

史料記載中，六百多年前,，張三豐也是在這里開(kāi)設(shè)會(huì)館,，教授徒弟。這是他千辛萬(wàn)苦尋來(lái)的一塊寶地,。當(dāng)年,，他神游八百里武當(dāng)，展旗峰,、梅子埡,、倉(cāng)房嶺的山勢(shì)而下時(shí)，他看見(jiàn)華麓山看見(jiàn)此處山勢(shì)層疊起伏如寶椅狀,，九渡澗環(huán)繞其間,。武當(dāng)山脈至此，千巒收斂,。正是修宮建觀的風(fēng)水寶地,，或許,，武當(dāng)?shù)呐d盛將從這里開(kāi)始,。面對(duì)蒼茫群山，他無(wú)比感慨的說(shuō)了一句日后被載入史冊(cè)的話,。

正是這句話,，觸動(dòng)了一個(gè)帝王的心思。

此時(shí)的明成祖朱棣剛剛繼位不久,。雖然順利從侄兒手中奪得了皇位,，但篡位者的稱呼總讓他隱隱有些不安,。他迫切的希望有人能幫助自己穩(wěn)定民心，張三豐無(wú)疑是最合適的人選,。更何況,，這也是父皇未了的心愿。

永樂(lè)三年,，一道圣旨從北京發(fā)出,，這是朱棣第一次遣人遍訪張三豐于天下名山。此后的十多年間,，朱棣六次遣人四處尋訪張真仙,。

公元1417年，武當(dāng)山黃土城有了一座名為遇真宮的道觀,。它是明永樂(lè)皇帝朱棣特意為張三豐修建的道場(chǎng),。在無(wú)數(shù)次追尋以失望告終后，朱棣聽(tīng)說(shuō)張三豐曾經(jīng)在此建造會(huì)仙館結(jié)庵授徒,。為表虔誠(chéng)之心,，皇帝在原址興建了這座道場(chǎng)，他希望張三豐云游四海后能到這里傳道授業(yè),。

對(duì)于武當(dāng)來(lái)說(shuō),，一個(gè)道人能受到的最高禮儀莫過(guò)于此了。在供奉玄帝的大山為一名道人修建宮觀,，這是道教名山中極為罕見(jiàn)的孤例,。

如今，隨著南水北調(diào)工程的啟動(dòng),，遇真宮將面臨被淹沒(méi)的危險(xiǎn),。文物部門正全力以赴測(cè)繪勘探，尋求一種對(duì)世界遺產(chǎn)更合適的保護(hù)方式,。

坐北朝南的遇真宮,，地勢(shì)平緩。它背依鳳凰山,，面對(duì)九龍山,，左有望仙臺(tái)，右為黑虎洞,，水磨河從宮前流過(guò),。這本是道家夢(mèng)寐以求的寶地，輝煌時(shí)宮里共有200余間殿宇道房,。然而,，1935年一場(chǎng)百年不遇的山洪，百余間華屋被淤土埋沒(méi),，變成一片平地,，只留下山門內(nèi)一座四合院式的古建筑,，專為接待各方掛單道士和客人，道人稱它為前宮,。廣場(chǎng)東西對(duì)稱而立的石門分別為東華門,、西華門，是東西兩宮的大門,。至今,，崇臺(tái)遺址仍埋在一米多深的地下，唯有赭紅色的宮墻依舊矗立,。龍虎殿內(nèi)空落落的真仙殿等了600多年,，始終沒(méi)有等到仙人的造訪。