被列入教科書(shū)的,，還有布利耶特所著《地球和居住其間的人民》,，介紹到李自成時(shí),，作者寫(xiě)道：“李自成的農(nóng)民起義軍，成功只是短暫的,。明朝將領(lǐng)吳三桂相信，跟李自成那樣沒(méi)有文化而暴力傾向很強(qiáng)的人在一起,，很難共事,。他就和滿(mǎn)族結(jié)成了聯(lián)盟。吳還可能因?yàn)槔顡屪吡怂膼?ài)妾而心懷憤恨,?！薄耙荒暌院螅钏懒?。死因要么是自殺,，要么是因?yàn)橥党粤宿r(nóng)民的糧食而被活活打死?！?/FONT>
李自成在美國(guó)教科書(shū)里的形象,，跟中國(guó)人的理解差異很大。中國(guó)人一般對(duì)步步發(fā)跡的“下層人物”充滿(mǎn)敬意,，人們公認(rèn)“帝王將相寧有種”,，“天下乃人人之天下，無(wú)德者失之,；有德者居之,。”歐美則不然,，盡管也有揭竿而起的革命,，但是自從中世紀(jì)以來(lái)，那種以暴力奪取政權(quán)的模式,，就很少出現(xiàn)了,。畢竟，所謂“一鍋端”或者重新洗牌的社會(huì)變革,，很容易對(duì)貴族政治等傳統(tǒng)體系,，造成毀滅性的破壞,。美國(guó)人所關(guān)注的，并非誰(shuí)來(lái)當(dāng)皇帝,，而是某種社會(huì)形態(tài),，是否產(chǎn)生了本質(zhì)改變。倘若李自成獲勝,，不過(guò)是牌桌上換了一個(gè)莊家,，玩法沒(méi)有任何變化。
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梁昌軍
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