相關(guān)標(biāo)簽: | [毛澤東] |
再看第二句:“和尚打傘,無法無天”,。這顯然取材于正式記錄,,但截頭去尾,并把“無發(fā)(法)無天”改成“無法無天”,。作為口語的“和尚打傘,,無法無天”,一旦寫在紙上,,總要在“發(fā)”后加上“(法)”,,這是常識(shí)。若問該電視片為何這樣改,?先需弄清第二句是不是被當(dāng)作毛說的話,。如是,與第一句相聯(lián),,就顯得毛語無倫次,,愚味無知,。如不是,,就成為創(chuàng)作者的“主體意識(shí)”:“和尚打傘”可能是用來為生造的第一句打圓場(chǎng);“無法無天”可能是逆毛澤東的原意而用之,?!掇o海》對(duì)“無法無天”的解釋是“胡作非為,,肆無忌憚“,,《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第十五回:”……一個(gè)個(gè)無法無天,我們苦頭也吃夠了,,實(shí)在說不出一個(gè)‘好’字,。“倘創(chuàng)作者意不在此,,還可另作解釋:據(jù)《辭?!罚疤臁币仓浮八来婊蛞揽俊保瑒t“無天”可指“無所依存”或“無所依靠”,,這與“無法”的通常含義“沒有辦法”是一個(gè)意思,。是否如此,且看下文,。
(二)下文緊接著是:“社會(huì)主義要改革,,但路子怎么走?”———這是毛澤東的內(nèi)心獨(dú)白,?還是毛向斯諾或其他人提出的問題,?若是前者,創(chuàng)作者怎會(huì)知道,?若是后者,,有什么“有關(guān)文獻(xiàn)資料”作依據(jù)?這是重大的“政論”問題,,不宜一筆帶過,。據(jù)我所知的文獻(xiàn)資料,“社會(huì)主義要改革”這一具有特定含義的概念,,是在十一屆三中全會(huì)以后才開始醞釀,、到1980年代才逐步明確的。如果毛澤東在1970年就探討“社會(huì)主義要改革,,但路子怎么走”的問題,,則從那以后的中國(guó)歷史就得重寫了。
(三)這段解說詞的主旨在于提示毛澤東晚年的“心境”,,但筆法曲折,,寫成“地動(dòng)山搖的歡呼卻使他感到從未有過的艱難、孤獨(dú)和不安”,。自1949年開國(guó)大典到1970年國(guó)慶節(jié)前,,在天安門廣場(chǎng)多次舉行過數(shù)十萬軍民參加的集會(huì)游行,毛澤東多次在天安門城樓上聽到“地動(dòng)山搖的歡呼”,。但創(chuàng)作者告訴我們,,毛“從未有過”這種心境??梢?,這種心境和這種歡呼不相干(從1971的林彪叛逃到1976年毛澤東逝世,毛再也未在天安門上聽到那樣的歡呼),??墒窃?970年國(guó)慶節(jié),毛澤東卻忽然“感到從未有過的艱難,、孤獨(dú)和不安”了,。這部電視片不是故事片,,而是政論片,政論總要有論據(jù),。這有論據(jù)么,?有的。1970年來了個(gè)斯諾,。毛澤東在天安門上“忽然”對(duì)斯諾說:我就像一個(gè)……孤僧,。孤僧當(dāng)然“孤獨(dú)”。但“艱難”和“不安”同云游四方,、超凡脫俗的孤僧對(duì)不上號(hào),。這有論據(jù)么?也有的,。毛澤東“無法”解決“社會(huì)主義要改革,,但路子怎么走”的問題。
鑒別史料真?zhèn)蔚墓ぷ鞑蝗莺鲆?/STRONG>
臨末,,我也談點(diǎn)“體察”吧,。該電視片這一段解說詞編織出這樣的圖像:以1970年國(guó)慶節(jié)的天安門為典型環(huán)境,在“人”與“神”之間劃出一道鴻溝,,并用“藝術(shù)語言”作了鮮明對(duì)比———天安門下,,“千百萬人”向“已被人們尊崇為神”的毛澤東“山呼萬歲”,而且是“流著淚,,淌著汗”,,“地動(dòng)山搖的歡呼”;天安門上,,被尊為“神”的毛澤東“卻感到從未有過的艱難,、孤獨(dú)和不安”。為此,,就讓毛澤東說出他從未說過,,也決不會(huì)那樣說的話,就代毛澤東提出他從未提出而至今也未完全解決的問題,。
創(chuàng)作者創(chuàng)作出已被尊為“神”的“這位偉人的心境”,,還要“當(dāng)年從他面前走過的你,、我,、他”去“體察”;并通過電視,,還要當(dāng)年未從他面前走過的千百萬觀眾去“體察”,。從藝術(shù)上看,是很有“特色”了,,但從政治上看呢,?(這是“政論片”呀,!)對(duì)此,且借用某評(píng)論家的兩句贊辭提問:這是“堅(jiān)持歷史唯物主義的實(shí)事求是的立場(chǎng)”,、“嚴(yán)肅地精選客觀存在的史料”嗎,?是“沒有把歷史當(dāng)做任意打扮的天真小姑娘”嗎?
不久,,聽說胡喬木發(fā)現(xiàn)《世紀(jì)行》(即該電視政論片,,編者注)存在的錯(cuò)誤,在他的建議下,,成立了由當(dāng)時(shí)中宣部王忍之部長(zhǎng)負(fù)責(zé)的小組,,核對(duì)史實(shí),修改了解說詞,,重新配音播放,。在這個(gè)問題上,我很敬佩胡喬木,,也贊成中宣部知錯(cuò)即改的做法,。遺憾的是,刊登過《世紀(jì)行》原解說詞的報(bào)紙,,沒有刊登修改后的解說詞,。不久前,仍有人引用杜撰的那句話來貶損乃至丑化毛主席,。
四年后,,《黨的文獻(xiàn)》副主編田松年向我約稿,我把1990年寫成而未能發(fā)表的《毛澤東是否說過“我就像一個(gè)手執(zhí)雨傘云游四方的孤僧”,?》一文稍加修改交給他,,開頭只說“1990年有關(guān)單位拍攝了一部轟動(dòng)一時(shí)的電視政論片”,文中未提片名,、單位名,、報(bào)紙名及評(píng)論者名。該文在《黨的文獻(xiàn)》1994年第5期發(fā)表,。這里則著重提供有關(guān)史料,。從中可以看出,連斯諾這樣高尚的人,,在特殊情況下也寫過不實(shí)之詞,。因此,鑒別史料真?zhèn)蔚墓ぷ鞑蝗莺鲆?。?dāng)然,,也不能因此而懷疑一切。
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梁昌軍
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